《婦好》這部舞劇極具創(chuàng)新價值，對舞蹈語言本身的創(chuàng)造和對中國古典文化的弘揚都具有相當重要的意義。將婦好這一歷史上重要的女性人物通過舞蹈形象表達出來，彌補了中國古典舞殷商時代舞蹈表現(xiàn)的缺乏。

舞劇編導賀嘉佳，大膽選擇了中國歷史上最早的女政治家婦好為主題，在新中國重大歷史考古的堅實基礎上，試圖對婦好的歷史進行了舞蹈化的精美呈現(xiàn)。殷墟出土的甲骨文證明了中國在3300年前已經(jīng)是禮樂盛世，舞劇《婦好》中的女主人公作為商君王武丁的妻子，乃我國有章可循的史上第一名女政治家軍事家，她多次征戰(zhàn)沙場，為商王朝的疆域開拓立下了不可磨滅的功勞。與此同時，她還掌管主持商王朝祭天祭祖等儀式，可謂是一名智勇雙全內(nèi)外秀中的女性。

這出近年來鮮見的優(yōu)秀舞劇，結合大量婦好研究的相關歷史成果，以商朝為背景，以女主角婦好的三重身份：王后、女軍事統(tǒng)帥、母親為主線，牽引出天命玄鳥的殷商時期“尊祖敬天”，以求達到“神人以和”，這是商人對天、自然的崇拜和信仰。通過本舞劇的創(chuàng)作，探尋3000年前青銅時期那獰歷而又神秘的商王朝，在那如火烈烈的青銅時代，把舞蹈形象放置于歷史文化的大環(huán)境去塑造，將舞蹈人物賦予時代感。整部舞劇以大祭司、女將軍、母后的三重身份結構整個舞劇。桑林禱雨、金戈振旅、天命玄鳥這三段女子群舞豐富婦好身份。輔線人物武丁、玄鳥、貞人與婦好直接的關系側面勾勒出一個輔佐武丁的王后，愛國的女將軍、商代的女巫、偉大的母親，從而架構出舞劇的基本結構。

總而言之，《婦好》將舞蹈技法和民族文化融合，試圖以舞蹈表現(xiàn)殷商文明，或者說，把 “殷商文明”得以藝術的創(chuàng)造性轉化，在歷史呈現(xiàn)與審美表現(xiàn)上達到高度的統(tǒng)一，的確是一出舞蹈界所奉獻給傳統(tǒng)復興的佳作！

（作者簡介：劉悅笛，中國社會科學院哲學所研究員。）