舒文舟 徐漢峰

摘 要：唐代房玄齡“虔恭夙夜，盡心竭節(jié)”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于盡職盡責(zé);“隨事諫正，多中朕失”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于自知之明;“懷德荷恩，治理安危”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于憂患意識(shí);“致治之本，惟在于審”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于降低成本;“去食存信，五德裨益”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于道德教養(yǎng);“以安社稷，利萬(wàn)民耳”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于客觀實(shí)際;“動(dòng)循法制，禮成而退”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于平等禮貌;“朕熟思之，惟有二策”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于預(yù)策決策;“將士通銳，止戈為武”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于量力而行;“知而不言，銜恨入地”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于知無(wú)不言;“武功勝于古代，文功教化之本”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于善始善終。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)文化;唐朝;房玄齡;治理安危;惟在于審;去食存信;動(dòng)循法制

唐代史臣吳兢為了記敘唐太宗開(kāi)疆?dāng)U土，撫外安內(nèi)，革故除弊，創(chuàng)新政策，輕徭薄稅，與民休養(yǎng)，勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)唐代帝國(guó)盛世之舉，“撮其旨要，舉其宏綱，詞兼質(zhì)文，義在懲勸?！盵貞觀政要原序]合書(shū)共四十篇宏文名曰《貞觀政要》。“庶乎有國(guó)有家者克遵前軌，擇善而從，則可久之業(yè)益彰矣，可大之功尤著矣。”在書(shū)中就有房玄齡提出的虔恭夙夜，盡心竭節(jié);隨事諫正，多中朕失;懷德荷恩，治理安危;致治之本，惟在于審;去食存信，五德裨益;以安社稷，利萬(wàn)民耳;動(dòng)循法制，禮成而退;朕熟思之，惟有二策;將士通銳，止戈為武;知而不言，銜恨入地之篇章及民生民權(quán)之問(wèn)題。對(duì)此，目前我國(guó)多有學(xué)者涉足貞觀政要研究，但是從會(huì)計(jì)文化的角度研究卻無(wú)人下筆。筆者從房玄齡其人其事入手撰文一篇，旨在借鑒貞觀金玉良言，意在詮釋當(dāng)世會(huì)計(jì)人生。

一、“虔恭夙夜，盡心竭節(jié)”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于盡職盡責(zé)

房玄齡，齊州臨淄人也?！柏懹^元年，遷中書(shū)令。三年，拜尚書(shū)左仆射，監(jiān)修國(guó)史，封梁國(guó)公，實(shí)封一千三百戶。既總?cè)伟偎荆з硪?，盡心竭節(jié)，不欲一物失所?！盵1-39]其道德品行是“明達(dá)吏事，飾以文學(xué)，審定法令，意在寬平。”其工作態(tài)度是“不以求備取人，不以已長(zhǎng)格物，隨能收敘，無(wú)隔疏賤?！北蝗藗兎Q(chēng)之為“良相”。在貞觀十三年，房玄齡被加封為太子少師。出任宰相一職長(zhǎng)達(dá)十五年之久。他是唐太宗的主要幕僚，善于謀略，委以心腹。他多次提出辭去宰相職務(wù)，可是唐太宗不批準(zhǔn)他辭職。于貞觀十六年晉升為“司空”，仍然總理朝政，負(fù)責(zé)修撰國(guó)史。唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“國(guó)家久相任使，一朝忽無(wú)良相，如失兩手。公若筋力不衰，無(wú)煩此讓。”從此房玄齡不再提出辭職一話。后來(lái)，唐太宗還寫(xiě)了一篇《威風(fēng)賦》并賜于房玄齡。由此可見(jiàn)，唐太宗對(duì)房玄齡的高度評(píng)價(jià)和信賴(lài)程度以及依賴(lài)關(guān)系。于貞觀二十三年病故，可謂是一位忠于職守二十余載，善始善終之人。當(dāng)今，會(huì)計(jì)人員的善始善終是一個(gè)大學(xué)問(wèn)。自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，從事會(huì)計(jì)工作的人員，但大多數(shù)人要經(jīng)歷了歷次運(yùn)動(dòng)的洗禮和歷史的沉淀，其犯罪率不高，只有極少數(shù)會(huì)計(jì)人員有簽字權(quán)的或掌管貨幣資金的其犯罪率要略高一點(diǎn)。因?yàn)檫€是一個(gè)權(quán)力的問(wèn)題與職務(wù)之便的問(wèn)題。但大多數(shù)人都能夠善始善終的干到退休的年齡。為了加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的繼續(xù)教育得到全面提升，財(cái)政部在《會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育規(guī)定》第十五條明確規(guī)定了“會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)根據(jù)會(huì)計(jì)人員的從業(yè)要求，綜合運(yùn)用講授式、研究式、案例式、模擬式、體驗(yàn)式等教學(xué)方法，提高培訓(xùn)效果和教學(xué)質(zhì)量?！痹谂嘤?xùn)教育方式上繼續(xù)教育管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極推廣網(wǎng)絡(luò)教育、遠(yuǎn)程教育、電化教育等教育方式，提高會(huì)計(jì)人員的繼續(xù)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)管理的信息化水平。在會(huì)計(jì)人員參加繼續(xù)教育管理上采用學(xué)分制管理制度，每位會(huì)計(jì)人員每年應(yīng)該參加繼續(xù)教育的學(xué)分值不得少于二十四個(gè)學(xué)分。對(duì)于學(xué)分制的折算有一整套的折算方法。會(huì)計(jì)人員要善始善終僅有勞動(dòng)技能還不夠，學(xué)要有潔身自好的廉政精神。

二、“隨事諫正，多中朕失”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于自知之明

貞觀十六年，唐太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信為難矣?！盵1-69]一日萬(wàn)機(jī)，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？致使唐太宗常常想念起魏徵和房玄齡等人的“隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)”的情形。于是，就因?yàn)檫@些人的“舉觴”行為，獎(jiǎng)勵(lì)了多位善于諫言的有功之臣。這些善于提意見(jiàn)的人，正是切中了當(dāng)時(shí)的利害關(guān)系，使管理者揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揚(yáng)了好的作風(fēng)，克服了錯(cuò)誤的東西。使其不斷完善自我，保全自我，持續(xù)自我，發(fā)揚(yáng)自我。在會(huì)計(jì)實(shí)踐工作中，會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)或會(huì)計(jì)工作人員必須要與司法監(jiān)督機(jī)關(guān)的同志建立朋友關(guān)系。可以從他們那里得最新最及時(shí)的政策、法令、法規(guī)。也可以得到許多先進(jìn)典型，也可以得許多反面教訓(xùn)。在經(jīng)濟(jì)工作中，會(huì)計(jì)人同更要有自知之明的精神。為了化解產(chǎn)能?chē)?yán)重過(guò)剩問(wèn)題，國(guó)務(wù)院于2013年10月6日以國(guó)發(fā)[2013]41號(hào)文件發(fā)布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于化解產(chǎn)能?chē)?yán)重過(guò)剩矛盾的指導(dǎo)意見(jiàn)》，在過(guò)剩對(duì)象上主要有鋼鐵、水泥、電解鋁、平板玻璃、船舶等行業(yè)。在產(chǎn)能過(guò)剩與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系表現(xiàn)是“企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難，財(cái)政收入下降，金融風(fēng)險(xiǎn)積累等等，都與產(chǎn)能?chē)?yán)重過(guò)剩密切相連?！痹谥饕繕?biāo)上希望通過(guò)5年的堅(jiān)定努力，按照尊重規(guī)律、分業(yè)施籌、多管齊下、標(biāo)本兼治的總原則，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，著力加強(qiáng)宏觀調(diào)控和市場(chǎng)監(jiān)管。堅(jiān)決遏制產(chǎn)能盲目擴(kuò)張現(xiàn)象。著力發(fā)揮機(jī)制作用，完善配套政策，消化一批，轉(zhuǎn)移一批，融合一批，淘汰一批產(chǎn)能過(guò)剩產(chǎn)品或行業(yè)。至此，會(huì)計(jì)人員要作好企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的各種會(huì)計(jì)信息和會(huì)計(jì)資料，把各項(xiàng)工作做在前面。

三、“懷德荷恩，治理安?！睂?duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于憂患意識(shí)

貞觀十七年，唐太宗謂侍臣們?cè)唬骸白怨挪輨?chuàng)之主，至于子孫多亂，何也？”[1-118]而房玄齡回答說(shuō)：“此為幼主生長(zhǎng)深宮，少居富貴，未嘗識(shí)人間情偽，治國(guó)安危，所以為政多亂?！钡铺诓煌夥啃g的觀點(diǎn)。認(rèn)為下面的人都把過(guò)錯(cuò)都推給了皇帝，這點(diǎn)不當(dāng)。唐太宗認(rèn)為，象宇文化及揚(yáng)玄感是隋朝受?chē)?guó)恩很深的大臣子孫，到后來(lái)反叛隋朝的人都是這些人。后來(lái)岺文本回答說(shuō)：“君子乃能懷德荷恩，玄感，化及之徒，并小人也。古人所以貴君子而賤小人?！睍?huì)計(jì)工作人員要想打好基本功，必須在基層工作五至十年。十八屆三中全會(huì)提出要：“完善國(guó)有資本管理體制，以管資本為主，加強(qiáng)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督，改革國(guó)有資本授權(quán)經(jīng)營(yíng)體制，組建若干國(guó)有資本運(yùn)營(yíng)公司，支持有條件的國(guó)有企業(yè)改組為國(guó)有資本投資公司。”]但是，國(guó)有資本投資的運(yùn)營(yíng)目的要服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，要更多的投向國(guó)家安全上來(lái)，投向國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)上來(lái)，投向國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵領(lǐng)域上來(lái)，投向生態(tài)平衡上來(lái)，投向環(huán)境優(yōu)化上來(lái)，投向科技進(jìn)步上來(lái)，投向科技發(fā)展上來(lái)，投向戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)上來(lái)。

作為會(huì)計(jì)文化而言是指以貨幣、實(shí)物、時(shí)間為計(jì)量單位，對(duì)企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)、家庭單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)預(yù)算執(zhí)行過(guò)程進(jìn)行連續(xù)一地系統(tǒng)地全面的預(yù)測(cè)、決策、記錄、計(jì)算、控制、監(jiān)督、分析、考察、評(píng)價(jià)、反饋的一種管理信息系統(tǒng)，是指以會(huì)計(jì)工作人員應(yīng)該遵循的法規(guī)、道德、誠(chéng)信、操守、態(tài)度、修身、齊家、治國(guó)的精神財(cái)富，是人類(lèi)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史進(jìn)程中，新創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。但在現(xiàn)實(shí)的會(huì)計(jì)工作中，存在著這樣或那樣的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在急功近利、寅吃卯糧、虛報(bào)業(yè)績(jī)、假賬泛濫，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)不真實(shí)，會(huì)計(jì)信息披露信息誤導(dǎo)投資者、管理者和執(zhí)行者。致此，必須“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！币虼?，筆者認(rèn)為唐代史臣吳兢在《貞觀政要》中提出的唐代房玄齡“虔恭夙夜，盡心竭節(jié)”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于盡職盡責(zé);“隨事諫正，多中朕失”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于自知之明;“懷德荷恩，治理安危”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于憂患意識(shí);“致治之本，惟在于審”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于降低成本;“去食存信，五德裨益”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于道德教養(yǎng);“以安社稷，利萬(wàn)民耳”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于客觀實(shí)際;“動(dòng)循法制，禮成而退”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于平等禮貌;“朕熟思之，惟有二策”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于預(yù)策決策;“將士通銳，止戈為武”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于量力而行;“知而不言，銜恨入地”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于知無(wú)不言;“武功勝于古代，文功教化之本”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于善始善終。

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[10] 關(guān)于《中共中央全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16-4.

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[12] 住建部，發(fā)改委，農(nóng)業(yè)部，國(guó)土部.關(guān)于實(shí)施以船為家漁民上岸安居工程的指導(dǎo)意見(jiàn)[J].中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)，2013（24）：65-68.

[13] 交通運(yùn)輸部.關(guān)于貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院城市優(yōu)先發(fā)展公共交通的指導(dǎo)意見(jiàn)[J].中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)，2013（24）：68-74.

作者簡(jiǎn)介：

舒文舟（1972-）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：財(cái)務(wù)管理，會(huì)計(jì)文化。

徐漢峰（1952-）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理，會(huì)計(jì)文化建設(shè)，高職技術(shù)教育。