醫(yī)藥養(yǎng)生

《詩經(jīng)》中并沒有直接用藥來養(yǎng)生或療疾的記載，但字里行間透露出許多相關(guān)信息。如《周南·茉苡》一詩描述了婦女采摘茉苡的快樂場景。茉苡即車前子，是一味常見的藥材，全草及子皆可入藥，古人認為茉苡有利于婦女懷孕、生男孩，亦能扶正胎位。所以詩人在此以茉苡起興，實際上則蘊有求子之意。再如《衛(wèi)風(fēng)·芄蘭》中提及“芄蘭之支，童子佩觿”。芄蘭又叫作“蘿蹚”，具有壯陽的效用，這里以芄蘭起興，則或與童子的身份有關(guān)。

飲食養(yǎng)生

飲食養(yǎng)生向來是養(yǎng)生學(xué)的重點內(nèi)容。從《詩經(jīng)》中可以看出，當時不但食物來源穩(wěn)定，種類也很豐富。傳統(tǒng)飲食養(yǎng)生所遵循的以糧食作物為主食、各種肉類及蔬菜為副食的基本飲食結(jié)構(gòu)，即所謂“五谷為養(yǎng)，五果為副，五畜為益，五菜為充”的框架已經(jīng)具備雛形。

從食制而言，當時普遍遵行的是一日兩餐的習(xí)慣。第一餐為朝食（《陳風(fēng)·株林》中“乘我乘駒，朝食于株”），一般在早上7點至9點之間；飧為第二頓飯，又稱晡食，一般在下午3點至5點之間（《魏風(fēng)·伐檀》中“彼君子兮，不素飧兮”）。定時而有規(guī)律的飲食對于人體健康的重要性不言而喻。直到今天，黃河流域的部分地方仍保留一日二餐的習(xí)慣。

環(huán)境養(yǎng)生

從居住環(huán)境與健康的關(guān)系來看，《詩經(jīng)》中的記載也頗為豐富，比如對于房屋的選址要求是不但與水源、耕地接近，而且還要考慮對人體健康的影響?！洞笱拧す珓ⅰ分杏涊d：“相其陰陽，觀其流泉。”可見，當時公劉率領(lǐng)周人遷徙時，非常注重房屋的背向寒暖以及水源的流向。按照當時的標準，一般選取地勢相對較高且朝陽的地方，不至低濕傷身。房屋的類型一種是板屋（《秦風(fēng)·小戎》中“在其板屋，亂我心曲”），采用木板搭建，相對較為簡陋；另一種主要是采取版筑的方法（《小雅·斯干》中“約之閣閣，椓之橐橐”），這種方法造的房屋冬暖夏涼，而且非常結(jié)實，所以多用來建筑宮殿等較為豪華的居所。