蘇麗萍　劉宏利

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界上的各個(gè)國(guó)家與民族要求文化本土化。本土文化直接的表現(xiàn)形式就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久歷史的滿族民間藝術(shù)是其重要的有機(jī)組成部分，因此，對(duì)滿族民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展的研究意義重大。本文對(duì)滿族民間藝術(shù)傳承的主要方式進(jìn)行介紹，剖析了滿族民間藝術(shù)傳承發(fā)展存在的問題，對(duì)滿族民間藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的策略進(jìn)行詳細(xì)論述。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各個(gè)文化生態(tài)都發(fā)生了巨大的改變，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了極大沖擊，而民間藝術(shù)是其主要構(gòu)成部分。民間藝術(shù)是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。滿族是中國(guó)一個(gè)具有悠久歷史的民族，其民間文化豐富，做好民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，能夠使人重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，有助于中華兒女找到民族性在精神與文化上的本位。因此，滿族民間藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的研究具有重要意義。

一、滿族民間藝術(shù)傳承的主要方式

（一）滿族民間藝術(shù)傳統(tǒng)傳承方式

從滿族民間藝術(shù)的歷史發(fā)展角度看，民間藝術(shù)的傳承主要是以家族為基本單位。比如，作為滿族民間藝術(shù)杰出代表的豐寧剪紙，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，農(nóng)村婦女用各種顏色的紙剪出美麗的圖案，用來裝飾窗戶、屋頂?shù)?。她們相互觀摩，翻新花樣，由此形成了家族風(fēng)格。然而，隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，閑暇時(shí)間，人們開始積極參加各種娛樂活動(dòng)，傳統(tǒng)家族式的民間藝術(shù)傳承方式急需尋找新的傳承方式。

（二）現(xiàn)代傳承方式

一是省級(jí)范圍民間藝術(shù)普查。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展極大地促進(jìn)了民間藝術(shù)的發(fā)展。省級(jí)部門要搜集、保護(hù)民間藝術(shù)，弄清楚民間藝術(shù)作品的種類、民間藝術(shù)作品的作者，對(duì)具有較大影響的作品進(jìn)行拍照留檔。同時(shí)，要走訪民間藝人，使其對(duì)作品習(xí)俗、傳說、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等進(jìn)行講解，這對(duì)于滿族民間藝術(shù)源流、文化特點(diǎn)的研究與傳承具有重要作用。二是中小學(xué)開設(shè)滿族民間藝術(shù)校本課程。越來越多的滿族民間藝術(shù)因其獨(dú)特的魅力被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如滿族豐寧剪紙。越來越多的人關(guān)注到民間藝術(shù)的價(jià)值。政府可以開設(shè)專門培訓(xùn)班來培養(yǎng)民間藝術(shù)人才，根據(jù)實(shí)際將部分民間藝術(shù)和中小學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)相融合，激發(fā)中小學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的熱愛。

（三）滿族民間藝術(shù)優(yōu)秀藝人

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民間藝術(shù)的傳播日益廣泛，創(chuàng)作的范圍也不斷拓寬，民間藝術(shù)有廣泛的群眾基礎(chǔ)。民間藝術(shù)藝人與受眾的增多表明了民間藝術(shù)繁榮發(fā)展。隨著民間藝術(shù)的不斷普及，民間藝人數(shù)量增加。隨著受眾不斷提高對(duì)民間藝術(shù)的審美要求，民間藝人技藝水平需要不斷提高。優(yōu)秀民間藝人對(duì)滿族民間藝術(shù)的傳承起到極大的促進(jìn)作用。

二、滿族民間藝術(shù)傳承與發(fā)展的問題

（一）滿族民間藝術(shù)傳承人年齡老化

現(xiàn)階段，滿族民間藝人與傳承人的年齡老化嚴(yán)重，盡管這些藝人和傳承人通過培訓(xùn)班或者帶徒弟的方式培養(yǎng)人才，然而學(xué)生通常接受是短期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，目的是掌握民間藝術(shù)技藝，其技術(shù)不成熟，缺乏大師級(jí)人才。

（二）民俗節(jié)日中民間藝術(shù)的應(yīng)用減少

民間藝術(shù)既有實(shí)用性，也具有審美性。比如，滿族豐寧剪紙藝術(shù)，窗花可以貼在窗戶上、房梁上，可以作為吊頂棚花等，然而傳統(tǒng)的住房被現(xiàn)代房屋、高樓等取代，壓縮了剪紙的生存空間。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，其他民間藝術(shù)面臨著同樣的問題。

（三）在學(xué)校教育中民間藝術(shù)只是“校本課程”

盡管部分滿族民間藝術(shù)已走進(jìn)中小學(xué)課堂，但是受應(yīng)試教育的影響，民間藝術(shù)課程并沒有得到足夠的重視。開設(shè)民間藝術(shù)課程的學(xué)校中，有些民間藝術(shù)課時(shí)被其他課程占用，不被占用的也是將民間藝術(shù)作為校本課程開課，造成學(xué)生不能系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、滿族民間藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的策略

（一）重視中小學(xué)的藝術(shù)教育

隨著課程改革的不斷深入，我國(guó)頒布了《國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)綜合性藝術(shù)課程在中小學(xué)的開設(shè)給予大力支持。為了促進(jìn)滿族民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展，人們必須重視中小學(xué)藝術(shù)教育。通過對(duì)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以豐富藝術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備，提升藝術(shù)欣賞能力和生活情趣，增強(qiáng)綜合素質(zhì)。為了提高民間藝術(shù)課程教育效果，人們可以將藝術(shù)和科技相結(jié)合，對(duì)環(huán)境、自然等內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)思維與藝術(shù)思維的交流。開設(shè)民間藝術(shù)課程是中小學(xué)藝術(shù)課程實(shí)施的最好途徑。民間藝術(shù)以對(duì)生活體會(huì)與觀察為前提，藝人通過民間藝術(shù)展現(xiàn)內(nèi)心的情感。與此同時(shí)，中小學(xué)民間藝術(shù)課程的開設(shè)能夠?qū)γ耖g藝人與繼承人的培養(yǎng)與發(fā)展起到推動(dòng)作用，從而培養(yǎng)大師級(jí)民間藝人。

（二）設(shè)立公眾參加的民間藝術(shù)培訓(xùn)班，增加民間藝術(shù)場(chǎng)館

為了使大眾重新認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)，促進(jìn)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展，當(dāng)前需要不斷擴(kuò)大民間藝術(shù)受眾群體。一是要做好學(xué)校教育，二是政府文化部門要加大對(duì)民間藝人的培訓(xùn)力度，引導(dǎo)大眾的審美取向。當(dāng)前，很多人愿意傳承民間藝術(shù)。因此，政府可以開設(shè)普及型民間藝術(shù)培訓(xùn)班與系統(tǒng)型民間藝術(shù)培訓(xùn)班，普及民間藝術(shù)，吸引群眾的興趣。通過參加系統(tǒng)培訓(xùn)，人們可以系統(tǒng)地學(xué)生專業(yè)理論，開展實(shí)踐，最終成長(zhǎng)為民間藝人。

隨著民間藝人隊(duì)伍與受眾群體的不斷擴(kuò)大，政府部門應(yīng)該增加公共民間藝術(shù)場(chǎng)館，定期舉辦民間藝術(shù)展示大會(huì)，引導(dǎo)全民參與。這樣既可以提高民間藝術(shù)傳承人的創(chuàng)作熱情，又可以將新型的娛樂方式提供給大眾，對(duì)大眾審美起到潛移默化的影響，從而促進(jìn)民間藝術(shù)的傳承。

（三）大力開發(fā)滿族民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

當(dāng)前，審美意識(shí)的重要傾向之一就是對(duì)文化精神回歸的追求。人類已經(jīng)步入全球化的工業(yè)社會(huì)，滿族民間藝術(shù)面臨著外來文化的巨大沖擊。由于流行藝術(shù)被過度進(jìn)行現(xiàn)代包裝，造成受眾出現(xiàn)審美疲勞，受眾開始追求民族藝術(shù)的精神回歸。滿族原生態(tài)的民間藝術(shù)能夠滿足受眾精神回歸的需求?；诖耍瑧?yīng)該大力開發(fā)滿族民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，把滿族民間藝術(shù)和當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等發(fā)展相結(jié)合，充分展現(xiàn)民間藝術(shù)的魅力，大力發(fā)展民族化生態(tài)旅游。

一是加大宣傳力度。政府部門可以利用民間藝術(shù)制作旅游宣傳片，介紹滿族民間藝術(shù)的歷史淵源，宣傳滿族民間藝術(shù)價(jià)值，從而吸引廣大游客。二是將滿族民間藝術(shù)融入具有滿族風(fēng)情的景觀設(shè)計(jì)中。人們可以將滿族民間藝術(shù)元素融入廣告牌、道路宣傳欄、文化廣場(chǎng)等城市景觀設(shè)計(jì)中，打造具有滿族風(fēng)情的民族村，將原汁原味的滿族民間藝術(shù)還原到景觀、建筑的裝飾中，同時(shí)大力培養(yǎng)民間藝術(shù)傳承人，使游客能夠見到真實(shí)的民間藝術(shù)。由此，滿族民間藝術(shù)與旅游業(yè)可以形成互動(dòng)局面，以突出滿族民間藝術(shù)亮點(diǎn)的文化旅游促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)滿族民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用，可以促進(jìn)滿族民間藝術(shù)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（河北民族師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系2018年度河北民族師范學(xué)院校級(jí)科研課題資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：MZ2018001）的階段性研究成果之一。