當(dāng)下，“蒙學(xué)教育”成為教育熱點(diǎn)，宋代蒙學(xué)教育的教學(xué)方法、組織實(shí)施等方式是否反映了當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，能否給當(dāng)代蒙學(xué)教育提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)一些啟示呢？筆者以小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為連接宋代蒙學(xué)教育和當(dāng)代蒙學(xué)教育的一條主線，從小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)視野探尋宋代蒙學(xué)教育與當(dāng)代蒙學(xué)教育跨時(shí)代關(guān)聯(lián)的地方，尋求宋代蒙學(xué)教育對(duì)當(dāng)代蒙學(xué)教育提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)的啟示。

一、小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的含義

小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)是指小學(xué)生為了適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展而應(yīng)具備的語(yǔ)文必備品格和關(guān)鍵能力，其內(nèi)涵包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的習(xí)得、語(yǔ)文能力的養(yǎng)成、語(yǔ)文方法的應(yīng)用、語(yǔ)文情義的熏陶。

二、小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)與宋代蒙學(xué)教育

（一）識(shí)字、閱讀與語(yǔ)文基礎(chǔ)的培養(yǎng)

采用集中識(shí)字的識(shí)字方法，根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)顯示，一下子灌輸給孩子太多的生字，雖然在剛學(xué)習(xí)的時(shí)候孩子能記住，但由于信息量較大，且這些字在孩子的生活中并未得到運(yùn)用，所以孩子很快便會(huì)忘記。如果僅僅讓孩子看著枯燥的生字去學(xué)習(xí)，就會(huì)導(dǎo)致孩子雖能一下子學(xué)很多，但會(huì)忘得很快，只有在選編教材時(shí)讓字‘活起來(lái)，才能讓孩子在集中識(shí)字的同時(shí)能記住大量生字。這樣才能讓孩子的語(yǔ)文基礎(chǔ)培養(yǎng)得到極大的保證，在習(xí)字的基礎(chǔ)上，極盡可能地閱讀，讓自身的語(yǔ)文基礎(chǔ)得到提升。

（二）寫字、閱讀與語(yǔ)文習(xí)慣的養(yǎng)成

宋代蒙學(xué)教育中的寫字啟蒙，讓孩子先大后小，先有格后無(wú)格，對(duì)于孩子們的寫字習(xí)慣的培養(yǎng)很重視，對(duì)于孩子寫字的坐姿和怎么寫都有一定的規(guī)范。當(dāng)前，父母、教師在孩子初寫字時(shí)，先讓孩子規(guī)范握筆的方法和寫字時(shí)的坐姿，兩者都注重孩子習(xí)慣的養(yǎng)成。宋代，讓孩子每天寫一兩個(gè)字，逐漸遞增，這又何嘗不是一種習(xí)慣的培養(yǎng)。讓孩子日復(fù)一日地讀書也是一種習(xí)慣的培養(yǎng)，反映在當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的習(xí)慣的培養(yǎng)上也是一樣的，讓孩子們每天寫字，每天讀書，這些都是習(xí)慣的培養(yǎng)。

（三）道德教育與語(yǔ)文情義的培養(yǎng)

“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，這句話在宋代蒙學(xué)教育中也有很高的地位。在宋代蒙學(xué)教育中，識(shí)字、寫字、閱讀及詩(shī)文的鑒賞很多都是建立在道德教育的基礎(chǔ)上。其在當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中也有體現(xiàn)，在三維目標(biāo)的情感態(tài)度與價(jià)值觀中，提倡孩子體會(huì)文章中的情感，讓孩子在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中形成正確的三觀。學(xué)生在體會(huì)情感中形成三觀，在正確三觀的指導(dǎo)下更好地體會(huì)文章的情感，兩者相互促進(jìn)。

（四）寫文與語(yǔ)文方法的應(yīng)用

在宋代蒙學(xué)教育中，在孩子們識(shí)字、寫字和閱讀完成后，便逐漸讓孩子去學(xué)習(xí)如何寫文，把之前所學(xué)的知識(shí)用文章展示出來(lái)，這種寫文教育就是讓孩子學(xué)會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。這體現(xiàn)出宋代蒙學(xué)教育很重視培養(yǎng)孩子的語(yǔ)文應(yīng)用能力。這在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中也有體現(xiàn)，使學(xué)生掌握好語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，寫作訓(xùn)練也是同理。

三、小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)與當(dāng)代蒙學(xué)教育

（一）當(dāng)代蒙學(xué)教育的教材讀物

蒙學(xué)讀物在宋代也叫蒙學(xué)教材，是宋代用來(lái)對(duì)適齡學(xué)童進(jìn)行蒙學(xué)教育的讀本，是專為學(xué)童編寫的。其內(nèi)容貼近生活且通俗易懂，有識(shí)字綜合、詩(shī)歌等六大類。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，蒙學(xué)教材的編選開始多樣化，有識(shí)記類的，有識(shí)字類的，有道德教育類的，有音韻類的，還有用《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)蒙學(xué)教材，從教材的變化來(lái)看，當(dāng)代蒙學(xué)教育對(duì)于孩子的啟蒙趨于多方面的發(fā)展，并不僅限于單方面的發(fā)展。

教材讀物編寫形式更多樣化。既有借鑒傳統(tǒng)蒙學(xué)教材韻文形式編寫的順口溜、兒歌、對(duì)子歌、謎語(yǔ)、新三字經(jīng)等，又有新體兒童詩(shī)，甚至突破了韻文形式，出現(xiàn)了兒童故事、小說(shuō)、寓言、童話、戲劇等散體記敘文。

（二）蒙學(xué)教育現(xiàn)狀

1.兒童接受蒙學(xué)教育的年齡過(guò)早，早教成為扼殺兒童認(rèn)知發(fā)展的幫兇

在當(dāng)代的啟蒙教育中，有很多父母為了讓孩子不輸在起跑線上，在孩子懵懵懂懂的時(shí)候便讓孩子接受所謂的早教，讓孩子在1歲內(nèi)學(xué)會(huì)認(rèn)字，3歲便接受外語(yǔ)教育，給早教與教育劃上等號(hào)。早教中心有很多的教學(xué)其實(shí)嚴(yán)重違背了幼兒的生理、心理發(fā)展規(guī)律。過(guò)于緊張的幼兒早期教育不僅不能達(dá)到預(yù)期目的，還會(huì)阻礙孩子其他技能的發(fā)展。結(jié)果，我國(guó)小學(xué)生的厭學(xué)情緒呈低齡化，厭學(xué)率年年增高。

2.兒童蒙學(xué)教育體系內(nèi)的實(shí)施主體不明，教育主旨缺失，造成社會(huì)家庭教育的對(duì)立沖突

當(dāng)代蒙學(xué)教育的實(shí)施者有很多，如家庭里的長(zhǎng)輩、幼兒園和學(xué)校里的教師、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師和社會(huì)人員等，任何一方都有可能成為孩子蒙學(xué)教育的主體，但正是因?yàn)槿绱?，?dǎo)致實(shí)施主體不明確。另外就是教育主旨的缺失。教育目標(biāo)的不一致影響教育內(nèi)容與教育方法，導(dǎo)致社會(huì)、家庭和學(xué)校這三方教育的對(duì)立與沖突，影響孩子的發(fā)展。

四、借鑒宋代蒙學(xué)教育，抓好當(dāng)代蒙學(xué)教育，培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

（一）當(dāng)代蒙學(xué)教育中承擔(dān)起語(yǔ)文必備品格培養(yǎng)

適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的語(yǔ)文必備品格應(yīng)該是：基于語(yǔ)感的社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；基于語(yǔ)義的人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神；基于語(yǔ)美的審美情趣、身心健康；基于語(yǔ)用的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。當(dāng)代蒙學(xué)教育語(yǔ)文必備品格教育主要由學(xué)校承擔(dān)，而家庭社會(huì)多關(guān)注知識(shí)、技能教育，藝術(shù)科學(xué)被家庭社會(huì)教育簡(jiǎn)化成知識(shí)技能教育而忽略了藝術(shù)情感、科學(xué)精神的熏陶，最終導(dǎo)致語(yǔ)文教育必備品格的喪失。

（二）當(dāng)代蒙學(xué)教育承擔(dān)著語(yǔ)文關(guān)鍵能力的培養(yǎng)

聽說(shuō)讀寫書是語(yǔ)文培養(yǎng)的五大能力，能力的培養(yǎng)離不開知識(shí)的學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)上，宋代蒙學(xué)教育主要承擔(dān)初步的認(rèn)知教育，從淺近處著手，貼近生活編寫教學(xué)內(nèi)容。例如，《百家姓》就極為貼近生活，當(dāng)孩童從中發(fā)現(xiàn)自家的姓時(shí)便會(huì)激起學(xué)習(xí)興趣，且極為簡(jiǎn)單，易誦易記，人們要了解自家的族譜等可以從中有所獲。

五、結(jié)語(yǔ)

筆者在對(duì)宋代蒙學(xué)教育研究中發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的語(yǔ)文核心素養(yǎng)無(wú)論在內(nèi)容還是在培養(yǎng)觀念、方法、體系上都與當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)理念有著異曲同工之處，并對(duì)當(dāng)代蒙學(xué)教育起到積極的借鑒作用。

（海南師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：符小貝（1997-），男，海南東方人，本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。