[摘 要] 壽山石是久負盛名的印章石，已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為福州文化名片之一，自古以來就是帝王將相、文人雅士的案頭愛物，不僅被國人視作中華瑰寶，更是海內(nèi)外藝術(shù)界公認的文化珍寶。而用其雕刻而成的壽山石把件更是集觀賞價值、藝術(shù)價值和收藏價值于一身，頗受收藏家青睞與喜愛。現(xiàn)就壽山石把件的設計要素展開探討。

[關(guān)鍵詞]壽山石把件;設計;構(gòu)思要素

[中圖分類號] J304? ? ? ? ? ?[文章標志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2019）12-0054-02

本文文獻著錄格式：林金柱.淺談壽山石把件的創(chuàng)作要素[J].天工，2019（12）：54-55.

壽山石品種繁多，色彩斑斕，色澤通透、質(zhì)地脂潤晶瑩，各方面條件都非常適合雕刻，因此無論是在古代還是現(xiàn)代，雕刻師都喜歡以壽山石為石材進行雕刻創(chuàng)作。大至圓雕擺件，小至印章把件，無不巧奪天工、美輪美奐。

在近幾年的壽山石市場中，意趣生動的壽山石把件引起了不少收藏家以及玩石人士的注意，成為愛石人士新晉的新寵。事實上，壽山石把件早在明代之前就已經(jīng)出現(xiàn)。但由于當時壽山石雕刻發(fā)展還未成熟，雕刻技術(shù)不夠精細，作品造型圓潤度上也有所欠缺。經(jīng)過千年的發(fā)展，現(xiàn)如今壽山石雕藝術(shù)形成了異彩紛呈的各個藝術(shù)流派，不但繼承了傳統(tǒng)工藝，同時融合了其他民間傳統(tǒng)工藝的精華，使得壽山石雕技法豐富多樣、精湛圓熟，在眾多玉石雕刻技藝中獨樹一幟。

壽山石把件作為壽山石雕的重要組成部分，在壽山石歷史進程中占據(jù)著重要地位。20世紀50年代以前，壽山石印章、薄意掛件、把件是人們玩賞與收藏的對象。50年代后，由于色澤豐富的大塊石材出現(xiàn)，陳設擺件成了雕刻者的主要創(chuàng)作內(nèi)容，也成了收藏界的潮流。隨著社會風氣與人們審美意趣的轉(zhuǎn)變，近年來壽山石把件又重新走進人們視野并以其獨特的魅力贏得了不少文人的喜愛。

一、壽山石把件設計的意義

縱觀壽山石雕千年歷史進程中留下的足跡，貫穿了中國的所有歷史文化。從南朝“石豬” 用作陪葬，到唐代僧侶將其雕刻成佛具饋贈香客，南宋時期壽山石雕跨入了宮廷官府文化大門，元明時期石章雕刻的時代正式開啟，再到清代壽山石雕藝術(shù)飛躍發(fā)展至鼎盛……壽山石的發(fā)展隨著社會進步而逐步提升，壽山石雕不僅反映著不同歷史時期的社會結(jié)構(gòu)和哲理思想，還反映了各個時代的文化思想，發(fā)揮著不可替代的社會功能和作用。

壽山石藝術(shù)發(fā)展至今，雕刻者已經(jīng)摒棄隨心而雕的雕刻方法，更加講究作品的設計與內(nèi)涵意義。玩風日盛，華麗精致的壽山石把件備受歡迎，這也意味著人們對壽山石把件各方面的要求會逐步增高。高質(zhì)量的作品才會有更高的價值，通過設計而產(chǎn)生的優(yōu)秀壽山石把件作品，還會使人們更加了解壽山石把件，從而刺激市場需求。

壽山石把件一般側(cè)重于材質(zhì)好、工藝佳、造型美、用色妙，若作品設計沒有亮點，那么只有材質(zhì)優(yōu)劣之分，也就稱不上藝術(shù)品。因此，設計對一件藝術(shù)品可以說是賦予靈魂的過程，發(fā)揮著重要作用，一定程度上決定了作品的價值。

二、壽山石把件設計構(gòu)思要素

壽山石把件與一般壽山石雕最大且最直觀的區(qū)別就是它的功能性。多數(shù)壽山石雕工藝品都是用作收藏、室內(nèi)陳設增添環(huán)境美觀，而壽山石把件則是指能握在手里觸摸和欣賞的壽山石雕刻藝術(shù)品。把玩壽山石是愛石、崇石的一種表現(xiàn)，是玩者對壽山石的一種愛不釋手戀戀不舍地情懷。把件多數(shù)為小件，可以戴在身上做掛墜或握于手中把玩。大型把件較少，原因在于攜帶不便且容易磕碰。因此，把件的設計核心是精致小巧、易于攜帶。

（一）相石

所謂“三分石相，七分技，只有相石到家，雕琢才能到位”，相石是雕刻創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。把件在石材尺寸的選擇上，不宜過大，大小掌握適中即可。壽山石把件的雕刻工藝講究意境，用料一般選用上乘石質(zhì)的石材，隨其自然形狀而構(gòu)思造型，有石皮的大都會留皮以作俏色而用。不僅是為了增強作品的層次感，還能體現(xiàn)石料高昂的價值，田黃石、芙蓉石、荔枝石、杜陵石等均是把件雕刻不錯的選擇。

另外，一定要對石材的顏色、紋理有一定的掌握和了解，根據(jù)石材天然的顏色進行構(gòu)思設計，才能因石施技，最大限度將石材的特性發(fā)揮至最佳。

（二）創(chuàng)作題材的選擇

不同的創(chuàng)作題材其寓意也是不盡相同，壽山石雕刻題材基本是根據(jù)石材的形狀、色澤、質(zhì)地等方面來考慮的，每類題材都有著獨特的寓意，而其本意最終都是為了讓作品更好地展現(xiàn)出其藝術(shù)魅力。

吉祥文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，已成為認知民族精神和民族旨趣的標志之一。吉祥觀念深入人心，對人們設計的影響也頗為深遠，特殊的文化背景也促進了中國民間藝術(shù)發(fā)展和題材的多樣性。為討“好彩頭”，雕刻者在構(gòu)思過程中往往會選擇吉祥寓意的題材，其中不少是采用諧音、象征、比擬的手法，如福、祿、壽、祥云、佛像、貔貅、魚、牡丹等。吉祥文化反映了人們對美好、幸福生活的向往與追求的愿望，將其融入壽山石把件的設計中，不僅能增強作品的內(nèi)涵寓意，使作品趣味高遠，更是一種美好的祝愿。

在崇尚創(chuàng)新的時代背景下，現(xiàn)如今雕刻者在繼承先輩理念的同時也在不斷尋求創(chuàng)新。為迎合年輕人的時尚追求，抽象派的雕刻路線應運而生，出現(xiàn)了不少新題材。或許第一眼看不出雕刻的是什么，寥寥幾筆，讓人尋味。但仔細觀察，就能看出其中絕妙之處。

此外，還出現(xiàn)了一些較為開放的題材，如裸女形象。該題材最初出現(xiàn)時，許多大眾難以接受，覺得這是對廣大女性的不尊重與侮辱。慢慢地，裸女題材也逐漸被市場所接受。

三、壽山石把件雕刻

雕工是檢驗雕刻者經(jīng)驗與技藝最簡單且直觀的方式。把件藝術(shù)品僅有材質(zhì)為基礎(chǔ)是不夠的，好品相加上好寓意配以好雕工，才能令把件作品身價倍增，值得人們?nèi)セㄙM重金購買收藏。造型逼真、形象寫實、雕刻細膩，在布局構(gòu)圖皆有獨到之處的作品頗受大眾歡迎，而工細涵厚、意蘊深遠的價值則又倍增。

壽山石雕刻技法多種多樣，手把件中最常見的多為圓雕與薄意。圓雕又稱為“立體雕”，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個面。它要求雕刻者全方位進行雕刻。因此，圓雕作品極富立體感，生動、逼真、傳神。而薄意以重典雅、工精微、近畫理而著稱，更多講究的是作品所營造的意境與韻味。優(yōu)秀的薄意作品往往具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力，富有欣賞價值。

“俏色”雕刻是最能體現(xiàn)雕工的雕刻技藝之一，雕刻者利用石材斑斕的色彩進行巧妙地雕刻，使作品在表達出主題的同時，呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。當然，在雕刻過程中也會出現(xiàn)另一種色彩的情況，而這就需要雕刻者具備豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗、獨到的設計構(gòu)思與應變能力。若能巧用石材本身的顏色，順勢而雕，亦能創(chuàng)作出精品。

此外，壽山石把件雕刻十分講究手感光滑圓潤、線條流暢、輪廓分明。因此，雕刻完成后需要將所有凸起的弧面雕刻的圓潤光滑，摸起來沒有扎手感，將石材本身的紋理處理得層次分明，使把件上雕刻的紋飾清晰可見。

石材、雕工與意境融匯而成的壽山石把件造型風格靈動、內(nèi)容情趣高雅，傳遞出的閑適與氣質(zhì)體現(xiàn)了作品“天人合一”的絕妙境界。在把玩的過程中，不僅能使玩者平心靜氣，通過手部運動亦能促進其血液循環(huán)，從而促進身體的健康。

壽山石把件獨特的情韻與作用備受文人墨客寵愛，他們寄情于石，品石談藝，相互交流鑒賞。一件優(yōu)秀的壽山石把件作品更能令愛石者欣喜忘懷，情感系之。雕刻者必將寄情于石，融時代特征于作，集先輩之所長，通過作品畫面?zhèn)鬟_所思所想，自成一派，探索出一條屬于自己的創(chuàng)新藝術(shù)之路，才能創(chuàng)作出精美典雅、造型圓潤、內(nèi)涵豐富、美觀度高、把玩性強的藝術(shù)品，從而在滿足視覺享受的同時，給人以精神上的感染和藝術(shù)熏陶。

[作者簡介]

林金柱，1983年出生于福建莆田，自幼酷愛藝術(shù)，2000年拜師學藝，師從民間藝人許金潮學習壽山石雕刻，擅長雕刻人物、花鳥。2005年創(chuàng)辦鑫工藝工藝室，作品深受同行及收藏家的肯定及喜歡，曾多次榮獲國家、省市級各項大獎。

（編輯：趙文靜）