[摘 要] 唐卡是藏族文化、藏傳佛教中一種特殊的繪畫藝術(shù)形式，具有鮮明的民族特性和宗教特性。唐卡作為懸掛的宗教卷軸畫，記載、傳承著藏族文化。由于民族特性和藏傳佛教的宗教特色，唐卡的繪畫風(fēng)格大多是濃墨重彩。 顏料全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目。雖經(jīng)歷了幾百年，但仍然保持色澤鮮艷明亮?，F(xiàn)將通過對繪畫唐卡的歷史背景、地理環(huán)境和宗教特色等進行分析，探究繪畫唐卡使用重彩表現(xiàn)的原因。

[關(guān)鍵詞]繪畫唐卡;藏族;重彩表現(xiàn);卷軸畫;顏料

[中圖分類號] J509? ? ? ? ? ? [文章標志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2019）12-0010-02

本文文獻著錄格式：于超.淺析繪畫唐卡使用重彩表現(xiàn)的成因[J].天工，2019（12）：10-11.

唐卡也叫唐嘎，是藏文的音譯。與藏傳佛教的聯(lián)系十分緊密，唐卡繪畫的發(fā)展也與佛教淵源甚深。唐卡，其實就是懸掛用于供奉的宗教卷軸畫作。它也被稱為是藏族文化的“百科全書”。唐卡的主要內(nèi)容是以藏傳佛教的故事為主，一大部分涉及了藏族的其他文化、歷史和人文等。但是，其中最常見的還是宗教方面的題材，也就是佛像繪畫。由于唐卡主要用于藏傳佛教的傳教，所以為了達到強烈的對比，以加深人們對唐卡的印象。唐卡的用色往往非常濃烈，組合也非常豐富，甚至為了達到表示敬仰的效果，也為了更好地襯托出唐卡的主體內(nèi)容，常常采用濃墨重彩的繪畫風(fēng)格，帶有濃郁的宗教色彩。也正是因為采用了珍貴的天然礦物寶石和植物為顏料，唐卡的色彩非常穩(wěn)定，能保存較長時間，具有特殊的美感。

一、繪畫唐卡的歷史背景

由于藏族較早的歷史沒有確切的文字記載，繪畫唐卡的起源至今難以得到最準確的答案。但是根據(jù)推測，繪畫唐卡很有可能源于公元七至九世紀的吐蕃時期。因為，該時期藏族人民的生活逐漸趨于穩(wěn)定，開始從游牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)變。有了相對穩(wěn)定的生活條件，繪畫唐卡的創(chuàng)作才能有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐。同時，在這一時期隨著佛教開始傳入藏區(qū)，藏族的文化也受到了影響，幾乎可以說繪畫唐卡是專用于佛教傳承，也在此時產(chǎn)生和發(fā)展。11世紀前后，由于印度、克什米爾藝術(shù)傳入藏區(qū)，使得藏族的繪畫藝術(shù)受其影響，此時的繪畫唐卡風(fēng)格開始趨向于用不同的色彩來表現(xiàn)不同的層次，此時色彩的應(yīng)用在繪畫唐卡中的地位有了明顯的提升。13世紀后，藏傳佛教文化也進入了全面發(fā)展的時期。繪畫唐卡藝術(shù)受到我國繪畫藝術(shù)的影響后，也達到了一定的高度。到17世紀后，西藏佛教藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)達到了巔峰，佛教文化傳遍民間，繪畫唐卡也因此在民間得到普及，在民間畫師間流行開來。此時繪畫唐卡藝術(shù)已經(jīng)基本得到定型，開始傾向于用重彩來表現(xiàn)繪畫內(nèi)容。經(jīng)過多年的發(fā)展和改進，繪畫唐卡不僅吸收了各族外來藝術(shù)成分，而且經(jīng)過了本土的改進和創(chuàng)新，使得繪畫唐卡逐漸形成了具有藏族特色、色彩濃烈的文化藝術(shù)形式。

二、藏區(qū)環(huán)境對繪畫唐卡使用重彩的影響

一個地區(qū)的文化，總會與該地區(qū)的地理環(huán)境、自然環(huán)境有著一定的關(guān)系，所以形成了各個地區(qū)藝術(shù)形式的不同，從而體現(xiàn)出文明的多樣性。繪畫唐卡藝術(shù)也不例外，它與藏區(qū)的自然環(huán)境有著一定的關(guān)系，繪畫所需顏料的原材料選取也受當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響，才會在繪畫唐卡上以重彩來表現(xiàn)。青藏高原位于我國第三階梯，嚴酷的自然環(huán)境導(dǎo)致了藏族地區(qū)土地貧瘠，植被生長也不茂盛，藏族地區(qū)的色彩也較為單調(diào)，生活中都是比較單調(diào)的色彩。在這樣的環(huán)境下，藏族人民極力去追尋華麗濃烈的色彩，以豐富自己的生活，達到視覺感官上的滿足。同時，繪畫唐卡作為一種藝術(shù)形式，也直接、間接地反映了藏族人民內(nèi)心的渴望。也因為青藏高原特殊的地理環(huán)境，藏族人民對于藝術(shù)的審美與其他地區(qū)不同，最明顯的是藏族人民強烈追求濃重的色彩，因為生活環(huán)境中的色彩過于單調(diào)，使他們產(chǎn)生了審美上的疲勞，在繪畫唐卡中才需要采用濃烈的色彩來滿足人們的審美需求。

三、唐卡繪制材料對繪畫唐卡使用重彩的影響

唐卡作為卷軸畫，承載卷軸畫的載體多為布料。但是，作為繪制唐卡的布料，并不是簡簡單單的布料就能拿來繪制，而是需要經(jīng)過復(fù)雜的工藝處理，這樣唐卡繪畫者才能在布料上進行唐卡的繪制。這與其他的繪畫藝術(shù)選擇的載體材料不同。首先，繪畫唐卡的布料往往要選擇細棉布，而且還要選擇淡黃色的棉布，因為純白色的棉布有可能經(jīng)過漂白，不利于唐卡的保存。選好布料后，還要將布料在烈酒中進行清潔，之后放入木框，將畫布繃緊，再泡入各類膠質(zhì)之中，選取適量的石膏粉涂抹于畫布的兩面，待畫布干透后進行磨制，經(jīng)過這些復(fù)雜處理的畫布表面光滑，還具有一定的防水性，而且可以卷起，方便攜帶。在這樣處理好的畫布上進行繪畫，繪制出的唐卡才能達到久不變色、不褪色，并且給人一種厚重的美感，也只有在這種布料上才好進行著色，才能達到強烈對比的效果。而繪畫唐卡所用的顏料，主要有礦物和植物組成，這類高硬度、高難度的原材料做成的顏料異常珍貴，制作工藝也較為復(fù)雜。所以這些珍貴的原料難以通過加入水來進行顏色的深淺調(diào)配。如果在繪制過程中，加入水也會造成畫布的損壞，導(dǎo)致畫布不能長久的保持。因此，繪畫唐卡多使用重彩，色澤比較厚重統(tǒng)一。

四、宗教對繪畫唐卡使用重彩表現(xiàn)的影響

唐卡作為宗教的卷軸畫，在發(fā)展中受到宗教的影響。藏傳佛教中，對于顏色的要求十分嚴格，認為不同的顏色代表不同的神靈，所以，唐卡繪畫中顏料的使用和畫布的制作一開始就很嚴格，為了表示對神靈的尊敬，所用的顏料都必須選自天然的材料，要求色彩的顯色度很深、濃度也高，這樣才能凸顯神靈。繪畫唐卡在設(shè)色方面也遵循佛教經(jīng)典中對神祇的描述，不能隨意用色。繪畫唐卡選擇的底色往往都是濃重的顏色，因為濃重的顏色才顯得莊重，過于活潑的顏色體現(xiàn)不出對神靈的尊崇。在繪畫唐卡中，每種色彩都對應(yīng)著不同的神佛以及意義，藏族人們認為色彩是有生命的，在宗教的影響下，藏民相信色彩本身就具有靈氣，是神靈的象征，所以作為藏傳佛教傳教的道具，繪畫唐卡也多采用濃重的色彩。

總之，繪畫唐卡在民族融合與歷史的變遷中不斷地傳承與發(fā)展，逐漸形成了自己的表達語言。唐卡作為一種特殊的藝術(shù)，它的繪制是復(fù)雜的，也是藝術(shù)的。唐卡所展示的濃重的色彩是藏族人民對神靈的向往，也是他們對生活的追求。繪畫唐卡的重彩表現(xiàn)不只是藝術(shù)上的手法和其地理環(huán)境的影響，也是藏族人民信仰和文化的體現(xiàn)。

參考文獻：

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[作者簡介]

于超，男，1989年2月出生于遼寧省鐵嶺市，鐵嶺市美術(shù)家協(xié)會會員。2012年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院中國畫系，中國畫專業(yè)。

在校期間，利用專業(yè)所長參與寺院佛像壁畫公益繪制時，與住持結(jié)緣，并得到赴青海熱貢學(xué)習(xí)唐卡藝術(shù)的機會。

2012年6月赴青海省黃南州熱貢畫院學(xué)習(xí)唐卡技藝，師從中國唐卡大師、中國工藝美術(shù)大師、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人娘本。

2013年6月創(chuàng)辦“喜馬拉雅的吉祥”手繪唐卡工作室。主要開展唐卡文化的交流與傳播，弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、喜馬拉雅文化，同時開設(shè)線上線下唐卡的教學(xué)與銷售。

（編輯：劉莉琴）