韓偉 裴積榮 胡松濤 海波

黨史記述中的鮮活陜北

韓 偉

黨史顧名思義，主要是對(duì)黨員、黨組織的發(fā)展的歷史記錄。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于近代中國(guó)的特殊社會(huì)環(huán)境中，其發(fā)展與人民群眾，特別是底層人民有著天然的聯(lián)系，故對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史記錄，不免會(huì)有當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的介紹，但畢竟不會(huì)是記述的重心。趙通儒所著《陜北早期黨史資料》卻是個(gè)例外，作為黨史資料，他詳細(xì)記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨在陜北的早期活動(dòng)，特別是組織發(fā)展、重要會(huì)議和人物等，但更加彌足珍貴的是，趙通儒博觀古今，以如椽之筆，細(xì)致地描繪了近代革命前后陜北的政治社會(huì)、民俗地理、風(fēng)土人情，為我們留下一個(gè)親切可感的鮮活陜北。

陜北雖地處偏遠(yuǎn)塞外，但很多地方卻有重要的軍事戰(zhàn)略價(jià)值，如延安、榆林等地，歷代都是軍政重鎮(zhèn)，明代重修萬(wàn)里長(zhǎng)城，從寧夏至雁門關(guān)，中經(jīng)定邊、榆林一帶。軍政要地帶來(lái)人口集聚、市貿(mào)繁榮的同時(shí)，也使地方民眾飽受其苦。如趙通儒所述，作為屯軍、官衙所在地的榆林，“驕奢淫逸、腐化墮落，吃喝嫖賭煙最甚，”社會(huì)風(fēng)習(xí)可見(jiàn)一斑?！瓣儽蓖酢本佬銇?lái)榆后，更成為“人禍”之源，他設(shè)立陜北地方實(shí)業(yè)銀行，濫發(fā)紙幣，加重人民負(fù)擔(dān)，“把銅錢運(yùn)山西化銅出售牟利，收集銀幣私存，使各縣金融枯竭，市面無(wú)法交易?！睘楣僖环剑?jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)本無(wú)不可，民國(guó)很多在地化“官商”對(duì)地方發(fā)展很有助益，如南通張謇、重慶吳作孚，而井岳秀聚斂財(cái)富用以娶妻妾，在京津等地置辦私產(chǎn)，“未作工業(yè)投資，未作地皮投資?！庇芰钟钟兴^“官吏債”，專門放給新任縣長(zhǎng)、委員無(wú)路費(fèi)或所帶之錢不足交納賄賂者，“是各縣貪官劣紳不得不貪、不得不劣、不得不刮地皮之秘密根源?！边@些記述，雖側(cè)重陜北官政，卻也足見(jiàn)民生之苦，亦成為陜北青年、農(nóng)民階級(jí)覺(jué)悟，黨組織發(fā)展的重要背景。

除了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命相關(guān)的陜北軍政細(xì)致敘述外，趙通儒所著特色，更在于對(duì)陜北社會(huì)民俗風(fēng)情繪聲繪色的描寫(xiě)。他寫(xiě)榆林男子間發(fā)生糾紛，必先相互叫罵，第二步為“抗胛子”，即以肩膀闖，最后才能互相動(dòng)手廝打。若不按步驟，不論到官還是經(jīng)調(diào)解，必先責(zé)問(wèn)“沒(méi)抗胛子先打”即為是非之原，據(jù)之判定賠不是。再如男女喜夸大、說(shuō)謊，本來(lái)饑腸轆轆，人家問(wèn)起來(lái)，還要吹噓剛吃過(guò)“肉面大米飯”，甚為生動(dòng)形象。

對(duì)陜北的民情，趙通儒不只是簡(jiǎn)單地記述，而是從歷史角度分析了成因。陜北人勤儉持家，有時(shí)被人看作過(guò)于愛(ài)財(cái)，其實(shí)是因?yàn)樵庥鲞^(guò)多次饑饉災(zāi)難。在榆林，“同治年，回民打入城內(nèi)，進(jìn)行巷戰(zhàn)，雙方死亡很多，全城失陷過(guò)，老年人多不忘當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)慘痛。光緒年三次旱災(zāi)，死人不少。所以富農(nóng)以上人家，防荒防旱，儲(chǔ)糧儲(chǔ)錢，比23縣，任何縣都認(rèn)真，”足見(jiàn)陜北人勤儉其來(lái)有自。由于生活艱苦，很多日常用品都須手工自給，清澗婦女善于紡織，婦女往往雞鳴而起，半夜才睡，除了做飯、縫補(bǔ)、洗滌之外，“每日至少用手工紡車要紡二兩線，陰雨天更多，能手、快手、好手要紡四兩一日，紡到手痛臂痛，還不敢休息?！惫拭磕甏汗?jié)秧歌道情唱“張連賣布”，婦女多聞而“淚泣如雨不止”。正是土地的貧瘠，長(zhǎng)期以來(lái)生活的艱困，養(yǎng)成了陜北人勤勞儉樸的性格。

對(duì)陜北社會(huì)的陋俗流弊，趙通儒也不避諱。清澗曾盛行煙賭之風(fēng)，許多大官、地主、資本家子弟及財(cái)產(chǎn)，多因賭博而輸光。拔貢、秀才甚至把“頂子”放下來(lái)作賭注，作賭器。一些大賭棍，到安定、靖邊、延安一帶去趕會(huì)，立賭場(chǎng)，大賭博、特賭。鴉片盛行后，吸煙的煙鬼很多，走私、種煙也很多。在橫山，靠近沙漠荒野，民謠有“對(duì)面山里牛喝水，橫山來(lái)些倒沙鬼！”這里本來(lái)生活艱難，男子卻煙賭游惰，“男子終日終夜，臥室吸大煙，而婦女卻擔(dān)水、種地、鋤地、收獲。”由大煙、賭博，實(shí)際已經(jīng)部分揭示出這些社會(huì)陋習(xí)的社會(huì)根源。

對(duì)陜北舊社會(huì)之宗教情況，趙通儒述之甚詳。如曾在延安盛行的天主教、基督教，成為陜北外國(guó)宗教中心?；浇淘诔莾?nèi)，最初為英國(guó)人掌握，屬于西安教區(qū)，1922年后為美國(guó)教徒篡奪，改屬陜西汾陽(yáng)教區(qū)。天主教勢(shì)力更盛，以橋兒溝為中心，屬于北京教區(qū)。由于《辛丑條約》，天主教在延安猶如“太上政府”，清末知府到任，先要拜會(huì)主教。縣官則更是“雞蛋官”，過(guò)年時(shí)，主教只遣一仆人，向府衙、縣衙投一名片，而知府知縣必須親赴天主堂拜年不可。一直到民國(guó)初年，此風(fēng)尚存。在榆林，天主教屬于北京教區(qū)，而基督教屬汾陽(yáng)教區(qū)，影響甚大。榆林還有佛教之支流“同善社”，吃齋、坐靜、念佛經(jīng)、講佛經(jīng)。號(hào)稱靜坐養(yǎng)生養(yǎng)性，成為不用藥物治療疾病的“靜坐療法”，在醫(yī)藥缺乏的社會(huì)環(huán)境下，很多人為治病加入。他又記錄綏德西山寺、娘娘廟、二郎廟等廟會(huì)盛事，瓜果攤販活躍期間。凡此種種，無(wú)不給人描繪出了一幅鮮活生動(dòng)的陜北社會(huì)風(fēng)情圖。

趙通儒對(duì)陜北社會(huì)人民的生動(dòng)記述，不只是出于社會(huì)革命的敏感，更是作為一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)土生土長(zhǎng)的陜北人對(duì)這方土地和人民的深厚感情。趙通儒一生經(jīng)歷極為坎坷，但他始終保持著至純至真的性情，他將個(gè)人的生命，深深地融入了陜北這片土地，而對(duì)土地、底層人民的深情厚意，體現(xiàn)在他的細(xì)微觀察和生動(dòng)書(shū)寫(xiě)之中。正是在這種書(shū)寫(xiě)中，他將“生命還給社會(huì)”。誠(chéng)如林耀華所言，“我們對(duì)于社會(huì)復(fù)雜的現(xiàn)象，如要深切的洞察，就不得不精細(xì)地研究社會(huì)主動(dòng)者的生活?！睂?duì)陜北社會(huì)歷史的描述，實(shí)際與黨的歷史緊密交融，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨就是誕生、發(fā)展于這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)之中。他對(duì)底層人民苦難的真切描繪和同情，既有對(duì)舊社會(huì)制度的無(wú)情批判，又體現(xiàn)出了一個(gè)馬克思主義者對(duì)人的尊嚴(yán)的關(guān)注，和對(duì)公正、平等的美好社會(huì)的樂(lè)觀追求。

不忘初心的典范——讀《陜北早期黨史資料》

裴積榮

當(dāng)下，“不忘初心”四個(gè)字，在全社會(huì)流行量最大，覆蓋面最廣，已成為號(hào)召、鼓舞、激勵(lì)、鞭策人們前進(jìn)的社會(huì)動(dòng)力。通過(guò)《陜北早期黨史資料》一書(shū)，幫助趙通儒先生完成了一項(xiàng)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史偉業(yè)。趙通儒先生用自己的行動(dòng)，自己的毅力、耐力、承受能力，塑造了自己不忘初心的光輝形象。

趙通儒是一個(gè)秉筆直書(shū)的史學(xué)家，是當(dāng)代陜北的司馬遷。

正如本書(shū)整理者魏建國(guó)同志所述：“土地革命時(shí)期，我黨在南方先后建立起十幾個(gè)強(qiáng)大的革命根據(jù)地，而在北方只有陜北根據(jù)地（包括陜甘邊）這一塊，面積不大，人口不多，兵力不強(qiáng)。結(jié)果是南方的根據(jù)地全部丟了，唯有陜北根據(jù)地保存了下來(lái)……”而且成為“我說(shuō)陜北是兩點(diǎn)：一個(gè)落腳點(diǎn)，一個(gè)出發(fā)點(diǎn)?！标儽惫诖笠印＜热蝗绱?，為什么卻沒(méi)有一部較系統(tǒng)較完整的著作給以記述呢？建國(guó)前，忙于戰(zhàn)事，而自建國(guó)到現(xiàn)在60多年間，為什么仍沒(méi)有一部記述文字呢？究其原因，魏建國(guó)陳述了五點(diǎn)：1、參予其中的當(dāng)事人，年紀(jì)小，記事不清;2、秘密工作單線聯(lián)系，只知道自己的身邊事，不能通曉全局;3、文化水平低，寫(xiě)不出來(lái);4、工作忙，沒(méi)時(shí)間;5、理論水平低，提升不到成文的高度。我再補(bǔ)充一點(diǎn)：“利用小說(shuō)進(jìn)行反黨是一大發(fā)明”這一指示，震懾了一些人，讓他們不寒而慄，緊緘其口，默不作聲，想寫(xiě)不敢寫(xiě)。

然而不然。敢于冒死秉筆者，畢竟有人，趙通儒就是其中的典范。

我在長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒殤》中，記述了一個(gè)故事，一個(gè)作家的故事，一本書(shū)的故事?！队啦萘x》的作者李建侯，陜北米脂人，與大順皇帝李自成是同宗。他是清末進(jìn)士李少先的三兒子。李少先在四川做官時(shí)。李建侯隨衙侍讀。李健侯在四川居住18年。他在陜北，在四川都積累了李自成義軍的大量材料。李健侯后來(lái)又旅游燕晉，歷盡千辛萬(wàn)苦，搜集了大順義軍的大量素材，又查閱了滿清的《偽順遺聞抄本》等資料?！按嫫淇勺C之事，棄其不經(jīng)之談”。1926年夏動(dòng)筆，1930年第六次繕竣，四經(jīng)寒暑，六易其稿，這才編成36萬(wàn)言的《永昌演義》。此書(shū)后來(lái)在社會(huì)上傳抄。1944年，李健侯將此書(shū)稿托李鼎銘先生呈送毛主席。毛主席看后托人抄存一部，于4月29日給李健侯修書(shū)一封。此書(shū)稿經(jīng)過(guò)鄭百奇之手，劉瀾濤之手，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的顛簸，直到1984年5月，《永昌演義》才由新華出版社出版。此書(shū)出版后，很受讀者歡迎?！队啦萘x》從動(dòng)筆到出版，經(jīng)歷了48年。歷史之長(zhǎng)，我以為這是中華出書(shū)之最，世界出書(shū)之最。

而趙通儒先輩，完成《陜北早期黨史資料》的過(guò)程，又是何其艱難??！他比李健侯先生完成《許昌演義》的過(guò)程，更長(zhǎng)、更艱難，他曾幾受牢獄之災(zāi)。我稱他是陜北當(dāng)代的史學(xué)家，是司馬遷，絕不為過(guò)。

我再重述一下魏建國(guó)對(duì)他的記錄，以證其艱難：

趙通儒先生，1924年在綏德師范加入社會(huì)主義青年團(tuán);1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨;1926年任中共綏德地委常委;1928年參加了陜北各縣第一次代表大會(huì)——綏德西川南豐寨會(huì)議，任綏德縣委書(shū)記;1929年以清澗縣委書(shū)記身份參加了第二次中共陜北各縣代表會(huì)議;1930年，以陜北特委代表身份赴河北尋找北方局;1931年，積極組織學(xué)生搞臥軌斗爭(zhēng)，請(qǐng)?jiān)缚谷?1933年，將謝子長(zhǎng)、閻紅彥調(diào)回北方局;1935年，毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中央紅軍到達(dá)陜北，共產(chǎn)黨在陜北的形勢(shì)壯大了，擴(kuò)展了，開(kāi)辟了新天地。這時(shí)趙通儒認(rèn)識(shí)到黨中央到達(dá)陜北之前的十多年，陜北英才創(chuàng)建黨組織，宣傳群眾、動(dòng)員群眾發(fā)展紅區(qū)的歷史，應(yīng)該記錄下來(lái)，給歷史，給群眾、給先烈有一個(gè)交待。所以，他1936年萌生了寫(xiě)《陜北早期黨史資料》這本書(shū)的念頭，從此打起了腹稿。

趙通儒博學(xué)多才，一生嗜書(shū)如命，精通中、俄、英、日、蒙五種語(yǔ)言，人稱他為陜北第一紅秀才。共產(chǎn)黨早期在陜北的歷史，是他親身經(jīng)過(guò)的，不需大費(fèi)折騰，只須把自己的經(jīng)歷回憶記錄下來(lái)就好了，這件事應(yīng)該不是很艱難吧。

但是，寫(xiě)書(shū)和出書(shū)的過(guò)程極不順利。

1946年10月至1949年2月，趙通儒在榆林被敵人囚禁三年，大腦被國(guó)民黨特務(wù)注射毒劑。一個(gè)著書(shū)的人身心受到嚴(yán)重摧殘，長(zhǎng)期“幻視”、“幻聽(tīng)”。這對(duì)一個(gè)舞文弄墨的人來(lái)說(shuō)，帶來(lái)了多大困難??！

全國(guó)解放后，趙通儒寫(xiě)書(shū)和出書(shū)的工作應(yīng)該很順利了吧！但是卻不。因他對(duì)黨的某些政策不滿，頗有微詞。1954年6月，上級(jí)做出批準(zhǔn)趙通儒退黨的意見(jiàn)，同年7月，又批準(zhǔn)開(kāi)除黨籍;1958年12月，上級(jí)將趙通儒的待遇由9級(jí)降為15級(jí)，并著其回家，由子長(zhǎng)縣供給;1959年6月13日，趙通儒被送到周至縣國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)教養(yǎng)，1961年9月16日解除勞教;1962年1月28日上級(jí)通知趙通儒回子長(zhǎng)縣老家休養(yǎng)，按17級(jí)待遇;1964年9月，上級(jí)通知從10月起，取消給趙通儒的生活待遇，并禁止他編寫(xiě)“黨史”、“烈士傳”;1966年8月29日，子長(zhǎng)縣造反派給趙通儒召開(kāi)批斗大會(huì)。趙通儒被戴上高帽子，綁到街頭，游街批斗。今天批斗他的這個(gè)街頭，正是他1935年舍死忘生解放了的瓦窯堡。1968年8月，子長(zhǎng)縣將趙通儒“以法拘留呈捕”;1969年9月20日，上級(jí)給他戴右派分子帽子，送勞動(dòng)改造。直到1969年12月19日逝世時(shí)，趙通儒還是個(gè)犯人。

1980年9月16日，子長(zhǎng)縣委給趙通儒徹底平反。

趙通儒在獄中，在家中，在勞動(dòng)中，從不忘完成《陜北早期黨史資料》這部著作，朝于斯，夕于斯，銘記心頭。

感謝魏建國(guó)同志，幫助趙通儒完成了這一歷史偉業(yè)?！蛾儽痹缙邳h史資料》從起筆到出版，歷時(shí)82年。

盡管經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)。趙通儒先生用他的精神，他的毅力，終于完成了一部皇皇30萬(wàn)言的大著，何其壯哉！是什么精神指導(dǎo)趙通儒先生完成了此書(shū)，一言以敝之曰，是一個(gè)共產(chǎn)黨人的“不忘初心”。

文末，為趙通儒填《小重山》詞一曲，歌其志，贊其德：

小重山

不忘初心負(fù)重行，共產(chǎn)主義夢(mèng)，獻(xiàn)終生。陜北兒郎多忠勇，初建黨，馬列指航程。

立志展大鵬，鐮刀斧頭舉，戰(zhàn)旗紅。面對(duì)黨旗發(fā)誓盟，舍生死，何懼鐐銬重。

讀《陜北早期黨史資料》有感

胡松濤

《陜北早期黨史資料》，趙通儒著，魏建國(guó)整理，中共黨史出版社2018年11月版。

看書(shū)名，以為是大而空的官樣文章，一翻書(shū)，一下子被內(nèi)容抓了進(jìn)去。

噫兮，上個(gè)世紀(jì)二三十年代的陜北民俗民風(fēng)、民間故事、鄉(xiāng)土語(yǔ)言撲面而來(lái)，中共當(dāng)年在陜北落地、生根、發(fā)展、挫折的歷史，影像般再現(xiàn)，一些歷史的真相、湮沒(méi)的人物、生動(dòng)的細(xì)節(jié)一齊涌來(lái)。

竟然有如此好看的黨史資料！

這才是歷史，沒(méi)有被修飾修改的歷史，靠近于原汁原味的歷史，不是為了迎合而創(chuàng)作的歷史。顯然，今天的人是寫(xiě)不出這些東西的，也不會(huì)這樣寫(xiě)東西了。

書(shū)的原著者叫趙通儒，中共陜北黨團(tuán)組織草創(chuàng)時(shí)的經(jīng)歷者、領(lǐng)導(dǎo)者。解放后，他命運(yùn)多舛，悲慘得很。他在生命的大苦難中，堅(jiān)持著寫(xiě)了一批回憶陜北早期建黨的文章。1969年底，他戴著右派帽子去世了。趙通儒1950年代寫(xiě)下的那些回憶文章，不為人知，幾乎湮滅了。

上天有眼，封塵在檔案館旮旯里的被人遺忘的趙通儒的回憶文章，被魏建國(guó)先生無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了。那是2007年年初。

一雙慧眼，一下子發(fā)現(xiàn)這些凌亂的回憶錄中蘊(yùn)涵的珍貴歷史資源：難得一見(jiàn)，不可再生。魏先生自費(fèi)把這批書(shū)稿復(fù)印一套，夜以繼日、費(fèi)盡心血地整理出來(lái)，無(wú)一語(yǔ)無(wú)來(lái)歷，無(wú)一事無(wú)根據(jù)……這就是今天我看到的《陜北早期黨史資料》。

如今許多黨史資料，高屋建瓴，大言流行，人物沒(méi)有性格，情節(jié)細(xì)節(jié)不夠考究，導(dǎo)致蒼白無(wú)趣，甚至假大空，辜負(fù)了革命史上的好故事、好人物?！蛾儽痹缙邳h史資料》的橫空出世，必然豐富甚至改寫(xiě)陜北的早期革命史。同時(shí)，它對(duì)今人如何寫(xiě)好黨史、革命史，講好中國(guó)故事，具有啟發(fā)性意義。

我沒(méi)有力量去研究陜北早期黨史，可是我真的喜歡這本書(shū)。

一本不可多得的好書(shū)

海 波

由趙通儒著、魏建國(guó)整理的《陜北早期黨史資料》，是一本不可多得的好書(shū)，尤其對(duì)想了解陜北近當(dāng)代史、陜北鬧紅和這一期間的民情社態(tài)的人們更顯得珍貴，從某些方面講，可稱獨(dú)一無(wú)二。

這本書(shū)好就好在內(nèi)容真實(shí)、敘事平實(shí)、記載翔實(shí)上。說(shuō)到馬克思義的最初傳播、共產(chǎn)黨組織的最初建立和開(kāi)展，全用實(shí)錄，從頭到尾，起根落板，怎么來(lái)怎么去，全說(shuō)得真真本本，讓人如親臨其景，親見(jiàn)其人，現(xiàn)場(chǎng)感特別強(qiáng)，就像作者坐在對(duì)面細(xì)說(shuō)一樣?？催@部書(shū)還有許多意外的收獲，例如，在這之前常說(shuō)“國(guó)共合作”“蔣介石背叛革命”，聽(tīng)得時(shí)間長(zhǎng)了，感覺(jué)好像是套話，通過(guò)看此書(shū)才知道在1927年“4·12”前國(guó)共的那種合作，蘇聯(lián)對(duì)國(guó)民黨的資助，真正切切?？催@書(shū)還能把我小時(shí)候在老人口里聽(tīng)到的一直不太理解的一些人和事，一下子明白了，如“后九天”“楊庚午”“84師進(jìn)攻”“黑木頭川”“鞭桿手”“等身棍”等。我小時(shí)候聽(tīng)老年人唱秧歌曰：“蠻婆家蠻，蠻婆家蠻，蠻婆家生在黑木頭川。黑木頭川里遭了年難，逃荒尋吃來(lái)到延川”，總以為“黑木頭川”很遠(yuǎn)，推想可能是內(nèi)蒙的土默特地區(qū)，并進(jìn)一步推測(cè)蠻婆蠻漢是蒙民，現(xiàn)在才知道不是這樣，這地方也不遠(yuǎn)，就在橫山一帶。

對(duì)陜北鬧紅，以前我知道清澗起義，知道吳起的“頭道川事件”，總之武裝斗爭(zhēng)知道的多，合法半合法革命知道的少?？戳诉@書(shū)才明白了，原來(lái)陜北的革命是教育界鬧起來(lái)的（幾乎全是），這就讓我想到我們大隊(duì)有老年人好像叫劉思相，榆林上過(guò)學(xué)，后來(lái)當(dāng)延川縣教育局長(zhǎng)，后來(lái)被國(guó)民黨殺害。這件事很有傳奇性。此人為老五，父母的老生子，哥哥們供他上學(xué)的。他被押起來(lái)后，哥哥跑去要頂他坐牢，官方不應(yīng)，他不走，硬和弟弟住在一起。結(jié)果，當(dāng)天晚上共產(chǎn)黨攻城，國(guó)民黨將關(guān)押的人全殺了，本來(lái)死一個(gè)，變成了兩個(gè)。當(dāng)時(shí)想不通，現(xiàn)在明白了。我還有一遠(yuǎn)房親戚姓楊，是延川杏山村人，他哥哥叫楊顯州，他好像叫楊顯庭，也是在榆林還是綏德上學(xué)，后來(lái)上“后九天”一去無(wú)回，找不到了。這是楊顯州和我爺爺拉話，我在旁邊聽(tīng)的。當(dāng)時(shí)我雖然很小，但記憶深刻。

還有鬧秧歌。我原來(lái)以為新式秧歌是《講話》后改造老秧歌起來(lái)的，從這書(shū)中看出，二三十年代，陜北當(dāng)?shù)刂R(shí)分子，就利用這種形式宣傳，其濫觴在這個(gè)時(shí)候，后邊是在這基礎(chǔ)上大幅改進(jìn)。

以上這些還不是我喜歡此書(shū)的主要原因，最主要原因是，書(shū)中用大量篇幅，結(jié)合鬧紅，介紹了陜北各縣歷史地理和民情風(fēng)俗及民間趣事，其中尤其以榆林、綏德、清澗、安定（子長(zhǎng)）最為具體生動(dòng)，非常引人。

我眼睛不好，不多說(shuō)了，朋友中有興趣的人不妨看看。我之所以如此賣力宣揚(yáng)此書(shū)的好處，絕無(wú)別的意思，只是覺(jué)得應(yīng)該這么強(qiáng)調(diào)地推薦一下。以前出書(shū)難，看書(shū)不易?，F(xiàn)在出書(shū)太容易，好書(shū)本來(lái)不多，有一二種也被一些亂亂的書(shū)給淹沒(méi)了，用延川話說(shuō)，就是“皮襖把店占了”，真正的客人被擋在門外了。

責(zé)編：魏建國(guó)