房雪麗

“閉門羹”是哪種“羹”

拒絕客人進(jìn)門就叫做客人吃閉門羹?！伴]門羹”是什么樣的“羹”呢？“閉門羹”語(yǔ)出唐代馮贄的《云仙雜記》卷一：“下列不相見，以閉門羹待之。”相傳在唐代，宣城女子史夙長(zhǎng)得如花似玉，琴、棋、書、畫樣樣精通，于是很多年輕的男子，便慕名紛紛前來(lái)拜訪她，希望與她成為朋友，但是不少人難以見到她。因?yàn)樗龝?huì)客時(shí)，有一條規(guī)矩：她首先要求客人獻(xiàn)上一首詩(shī)，她看中詩(shī)文后，才愿意與客人一見。如果客人不會(huì)做詩(shī)，或者獻(xiàn)上的詩(shī)文不被她看中，她就叫家里人在門口以一碗羹相待，婉言拒絕會(huì)客。天長(zhǎng)日久，來(lái)訪的客人們見了羹，也就心領(lǐng)神會(huì)，便主動(dòng)地告辭了。以羹待客就是拒絕會(huì)見的意思，所以人們便把這“羹”稱為“閉門羹”。這個(gè)故事流傳下來(lái)之后，人們便把“閉門羹”作為拒絕會(huì)見的代名詞。

羹，在古代是指羊肉制成的糊狀食品。后來(lái)，慢慢地素食也做羹。凡是將糧食、果品和蔬菜煮成有濃汁的食品，都可以稱為羹。以羹待客，比直言相拒要婉轉(zhuǎn)、客氣一些?？上Ш髞?lái)拒客，則只有“閉門”，而沒有“羹”了。

湖北蘄春縣有個(gè)人叫陳細(xì)怪，太平天國(guó)革命軍占領(lǐng)鄂東以后，陳細(xì)怪考中約士（舉人），轟動(dòng)了鄉(xiāng)里。連那些平常最看不起他的富豪們，也趕來(lái)奉迎吹捧。這天，有人告訴他：富豪陳凌霄要來(lái)拜訪。陳細(xì)怪決心不見，提筆寫了一副對(duì)聯(lián)貼在門上：“門本不高，要進(jìn)且將頭低下;屋原甚黑，想看該把眼睜開?！蹦E還未干，陳凌霄就來(lái)了。他看了對(duì)聯(lián)，知道是沖著自己貼的，便灰溜溜地走了。這就是“閉門”而無(wú)“羹”了。

“巨無(wú)霸”其實(shí)是人名

“巨無(wú)霸”今天用來(lái)形容龐然大物，其實(shí)它原本是一個(gè)人名。

《漢書·王莽傳》載：太守韓博上書向王莽推薦人才：“有奇士，長(zhǎng)丈，大十圍，來(lái)至臣府，曰欲奮擊胡虜。自謂巨毋霸……”稱其一人即可“以視百蠻，鎮(zhèn)安天下”。其中“巨毋”為復(fù)姓，因身軀巨大故名“霸”。

“巨毋霸”在《后漢書·光武帝紀(jì)》中，變?yōu)椤熬逕o(wú)霸”：“時(shí)有長(zhǎng)人巨無(wú)霸，長(zhǎng)一丈，大十圍，以為壘尉;又驅(qū)逐猛獸虎豹犀象之屬，以助威武?！笔窌m沒記載巨無(wú)霸的下落，但他的名字流傳了下來(lái)。

“哄堂”出自一項(xiàng)有趣制度

“哄堂”一詞出自唐代御史臺(tái)一項(xiàng)有趣的制度。據(jù)唐人趙璘所著《因話錄》記載，在當(dāng)時(shí)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)御史臺(tái)，吃飯時(shí)官員都集中到公堂。如果有公事要討論，要按官銜分主次坐好，即使都舉著筷子也不能說笑，正襟危坐。吃完飯后，有副長(zhǎng)官知雜事侍御史（也叫“雜端”）主持開始討論。

討論過程中免不了出現(xiàn)一些令人發(fā)笑的事，但任何人都不能笑，只有“雜端”發(fā)笑時(shí)，大家才能跟著一起大笑，這就叫“哄堂”，這種情況下笑的人才免于處罰。

“傻瓜”的“瓜”是什么瓜

如今，很多人習(xí)慣把愚蠢和智商低的人叫“傻瓜”，更多的人卻把埋頭苦干、踏踏實(shí)實(shí)做事、不計(jì)酬勞的人叫“傻瓜”?！吧倒稀钡降资窃趺椿厥履?？為什么不叫“傻豆”“傻果”“傻菜”呢？

究其根源，“傻瓜”的來(lái)源跟古代一個(gè)非常古老的部族——姜戎氏有關(guān)?！蹲髠鳌は骞哪辍酚浭隽朔缎訉?duì)姜戎氏的談話，其中說：“來(lái)！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州?！币馑际钦f當(dāng)初秦人追逐你們的祖先吾離，一直追到了瓜州。聚居在那里的人，所屬部族叫“瓜子族”。

瓜州在今甘肅敦煌一帶。根據(jù)著名歷史學(xué)家顧頡剛先生考證，姜戎氏被趕到瓜州后，人們就把聚居在瓜州的姜姓人家統(tǒng)稱為“瓜子族”。又因?yàn)椤肮献幼濉比吮灾液?，任勞任怨，被人雇用時(shí)不懂得偷懶，埋頭不停地干活，勤奮老實(shí)。這樣，很多人認(rèn)為他們“愚蠢、笨”。因而被當(dāng)?shù)厝艘暈椤吧底印?，時(shí)間長(zhǎng)了，就一概統(tǒng)稱為“傻瓜”，意思到底有沒有貶損還不定呢！

一位清代文士寫的《仁恕堂筆記》中便說：“甘州人謂不慧子曰‘瓜子”。

至今，甘肅、四川兩省有的地區(qū)，還把不聰明的人、愚蠢的人，稱為“瓜子”“瓜娃子”。而“傻瓜”便是由“瓜子”演變而來(lái)的，后沿用至現(xiàn)在。

“笨蛋”本來(lái)并不笨

今天的“笨蛋”一詞是個(gè)語(yǔ)感非常重的日常用語(yǔ)。一個(gè)人被別人罵作“笨蛋”，一定會(huì)勃然大怒。在某種程度上，“笨蛋”等同于白癡，都是指智商極其低下的人。不過在古代，稱呼一個(gè)人為“笨蛋”和智商卻毫無(wú)關(guān)系，“笨”甚至還是一種造紙的原材料呢。

《說文解字》說：“笨，竹里也。從竹，本聲。”徐鍇進(jìn)一步解釋道：“笨，竹白也?！薄稄V雅·釋草》解釋得更加詳細(xì)：“竹其表曰笢，其里曰笨?！敝祢E生先生進(jìn)一步解釋說：“謂中之白質(zhì)也。其白如紙，可手揭者，謂之竹孚俞?！?/p>

綜合以上注釋，可見“笨”是竹子的里層，是竹子殺去青皮后留下的部分，是一層白色的薄膜，像紙一樣，又薄又白，可做造紙的原材料。東漢蔡倫造紙，最早的原材料成分簡(jiǎn)陋，計(jì)有樹皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等，后來(lái)的人才使用“竹白”作原材料。因?yàn)槭窌儆谩爸癜住痹斓募埳蠒鴮?，因此后人就把史書稱為“竹白”，即“笨”。

“笨”的這一原始語(yǔ)義，到了魏晉時(shí)期發(fā)生了巨大的改變，據(jù)《晉書·羊曼傳》附《羊聃傳》記載，有四位大臣通過評(píng)比，選出了當(dāng)時(shí)的“四伯”：大鴻臚江泉因能吃而被稱為“谷伯”;豫章太守史疇因“大肥”而被稱為“笨伯”;散騎郎張嶷因狡妄而被稱為“滑伯”;羊聃則因兇暴而被稱為“瑣伯”。這是比附上古時(shí)期的“四兇”。其中，“大肥”即指身體肥大，行動(dòng)不巧，這類人被稱為“笨伯”，可見此時(shí)的“笨”已經(jīng)轉(zhuǎn)義成了笨重的意思，但是仍然沒有和智商低下聯(lián)系在一起。

到了晉時(shí)期，著名的道教領(lǐng)袖葛洪的門人向他請(qǐng)教天下惡人的種類，葛洪列舉了“悖人”“逆人”“虐人”等數(shù)十種惡人的種類。其中說：“杖淺短而多謬，暗趨含之臧否者，笨人也。”在葛洪看來(lái)，笨人是指那些見識(shí)淺陋，謬誤百出，又不懂得善惡得失的人。這種人當(dāng)然是愚蠢的人。直到這時(shí)，“笨”才和智商掛起鉤來(lái)。

清人李鑒堂所編《俗語(yǔ)考原》一書中說：“山東人謂粗魯人曰體漢，體與笨同?！薄绑w”在古代和身軆的“軆”字是兩個(gè)字，意思是“劣”，又指粗笨。笨漢當(dāng)然智力低下，可見民間俗語(yǔ)已經(jīng)把“笨”的意思定型了，以至慢慢和“蛋”組合在一起，形成了今天的“笨蛋”一詞。