2.典型性結(jié)構(gòu)

中國(guó)畫造型觀的典型性結(jié)構(gòu)，是指最能體現(xiàn)客觀物象典型特征的部分。如花卉的花朵，蔬果的果實(shí)，山水的石型與山勢(shì)，樹木的枝條與葉子，人物的面部形象與形體特征、服飾特征等。典型性結(jié)構(gòu)是客觀造型中最為重要的部分，也是造型中最精彩的部分。對(duì)典型性結(jié)構(gòu)特征的表現(xiàn)，首先在于對(duì)典型性結(jié)構(gòu)的提煉。清代鄒一桂《小山畫譜》曰：“今以萬(wàn)物為師，以生機(jī)為運(yùn)，見一花一萼，諦視而熟察之，以得其所以然，則韻致風(fēng)采，自然生動(dòng)，而造物在我矣?！睂?duì)客觀物象認(rèn)真的觀察、體悟是發(fā)現(xiàn)其典型性結(jié)構(gòu)特征之所在，“得其所以然”的關(guān)鍵。典型性結(jié)構(gòu)是客觀物象最本質(zhì)的造型特征，是“應(yīng)物象形”的基礎(chǔ)，對(duì)客觀物象典型性結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，是免除“畫虎類犬”之嫌的根本。中國(guó)畫要表現(xiàn)出客觀物象的神采生機(jī)、氣質(zhì)風(fēng)韻，典型性結(jié)構(gòu)是其具體依據(jù)。只有恰到好處地表現(xiàn)客觀物象的典型性結(jié)構(gòu)特征，才能使中國(guó)畫的造型既不失客觀物象的真實(shí)，又表現(xiàn)出客觀物象的內(nèi)在本質(zhì)，達(dá)到形神兼?zhèn)涞脑煨鸵蟆?/p>

圖32 懸秋千金值

圖33 秋聲秋色

圖31、32、33分別為牽?；?、瓜蔞和葫蘆，葉片皆為單片多缺葉，藤蔓都是草本，都屬共性化造型的范圍，但果實(shí)作為典型性結(jié)構(gòu)，決定了畫中物象的表達(dá)。

中國(guó)畫的造型觀對(duì)典型性結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，要立足于以形傳神。形與神的關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一的。形是神賴以存在的軀殼，但無(wú)神不活；神是賦予形以生命的靈魂，但無(wú)形不存。神在中國(guó)畫中并不是虛無(wú)縹緲、不可捉摸的，它與客觀物象的典型特征息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)并恰到好處地表現(xiàn)客觀物象的典型特征，即等于捕捉到了神之所在?？陀^物象的典型結(jié)構(gòu)特征，不僅體現(xiàn)了客觀物象外在形態(tài)的特殊性，也展示了客觀物象的內(nèi)在氣質(zhì)與情感。有了典型性結(jié)構(gòu)特征的存在，客觀物象的造型才能傳神達(dá)意，生情出致并擺脫了概念化，“神”也才能有所依，從而達(dá)到如荀子所言之“形具而神生”的造型要求。

典型性結(jié)構(gòu)特征要達(dá)到傳神的目的，同樣要在概括、取舍的基礎(chǔ)上對(duì)其強(qiáng)化與夸張。只有對(duì)典型性結(jié)構(gòu)進(jìn)行強(qiáng)化與夸張，才能超越對(duì)客觀對(duì)象的模擬，更好地傳神。通過(guò)對(duì)典型性結(jié)構(gòu)特征的強(qiáng)調(diào)，超越了物象之外，脫離了視覺(jué)的絕對(duì)真實(shí)，典型性結(jié)構(gòu)特征則成為“神”的載體。

典型性結(jié)構(gòu)特征與共性化結(jié)構(gòu)相輔相成，共同構(gòu)成了中國(guó)畫的造型觀。典型性結(jié)構(gòu)特征強(qiáng)調(diào)了客觀的相對(duì)真實(shí)性，并在強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性的基礎(chǔ)上立足于對(duì)客觀物象內(nèi)在本質(zhì)——神韻的追求；共性化結(jié)構(gòu)以規(guī)律性的形式，強(qiáng)調(diào)主觀的意志性對(duì)客觀物象無(wú)關(guān)緊要之處和外形上的繁瑣枝節(jié)以共性化的方式進(jìn)行歸納、概括甚至舍棄，從而使典型性結(jié)構(gòu)特征得到突出和強(qiáng)化。共性化結(jié)構(gòu)因歸納概括與取舍，導(dǎo)致客觀物象某些局部因規(guī)律化而“不似”之“遺貌”；典型性結(jié)構(gòu)特征的強(qiáng)化則使客觀物象的神韻得到了突出，從而超越了物象之外而“取神”。共性化結(jié)構(gòu)因歸納、概括而為“同”，典型性結(jié)構(gòu)因?qū)€(gè)性特征的強(qiáng)化、夸張而為“異”?！巴币砸r托“異”而存在，“異”因“同”的反襯而突出；“異”強(qiáng)調(diào)了客觀物象的個(gè)性化特質(zhì)，“同”弱化了客觀物象的枝節(jié)與皮毛；“異”為客觀物象造型的主體，“同”為客觀物象造型的輔助。共性化結(jié)構(gòu)的規(guī)律性與典型性結(jié)構(gòu)的特殊性，共同完美地體現(xiàn)了中國(guó)畫的意象造型觀念，它把浪漫主義與具體物象融為一體，既表現(xiàn)了客觀物象賴以傳神的典型性，又體現(xiàn)了在畫家主觀意識(shí)指導(dǎo)之下對(duì)客觀物象規(guī)律化的總結(jié)，天人合一、主客相合、物我相契、相輔相成，共同構(gòu)成了中國(guó)畫以意象造型為主旨的特殊造型觀。

圖34 歲歲垂藤尺幅間

圖34葡萄葉片與藤蔓的結(jié)構(gòu)與組織都屬于共性化結(jié)構(gòu)，但由于對(duì)典型性結(jié)構(gòu)的葡萄果實(shí)在表現(xiàn)方法上的不同，產(chǎn)生了完全不同的藝術(shù)效果。