【摘要】舒婷是中國(guó)20世紀(jì)70，80年代朦朧詩(shī)的女性代表。其作品在歌頌浪漫愛(ài)情的同時(shí)，代表了女性先進(jìn)愛(ài)情觀的覺(jué)醒。勃朗寧夫人是維多利亞時(shí)代最受尊重的女詩(shī)人之一，這樣一個(gè)身堅(jiān)志殘的女性，早在19世紀(jì)就敢大聲訴說(shuō)自己的愛(ài)情，追求平等單純的愛(ài)情。兩位大膽追求愛(ài)情的女性，相隔了一個(gè)多世紀(jì)，卻不約而同選擇了“樹(shù)”這一自然意象來(lái)象征愛(ài)情。本文試圖根據(jù)《致橡樹(shù)》與《葡萄牙人抒情十四行詩(shī)集》之二十九兩首詩(shī)中的自然意象來(lái)分析兩位女詩(shī)人的愛(ài)情觀。

【關(guān)鍵詞】女詩(shī)人；自然意象；象征；愛(ài)情觀

【作者簡(jiǎn)介】于鑫宇，女，遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)在讀研究生。

一、引言

朦朧詩(shī)興起于20世紀(jì)70年代，以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對(duì)象，采用整體形象象征、逐步意向感發(fā)的藝術(shù)策略和方式來(lái)掩飾情思，使詩(shī)歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩(shī)境模糊朦朧，詩(shī)意隱約含蓄、富含寓意，主題多解多義等一些特征。舒婷是朦朧詩(shī)派的女性代表，擅長(zhǎng)內(nèi)心情感的表達(dá)。通過(guò)細(xì)膩的觀察，選取靈動(dòng)的意象，用女性特有的敏感，將心中的愛(ài)情描繪得動(dòng)人心弦，敢為女性新愛(ài)情觀的發(fā)言人，掙脫舊時(shí)代封建思想的束縛，歌頌平等，純潔，真摯的愛(ài)情。《致橡樹(shù)》是舒婷愛(ài)情詩(shī)的代表。一改往日女作家愛(ài)情詩(shī)的含蓄傳統(tǒng)，大膽的使用第一人稱“我”，詩(shī)中多次出現(xiàn)“愛(ài)”這個(gè)字，絲毫沒(méi)有小女子的羞怯，反而像個(gè)男子漢般直率表白心意。詩(shī)中采用的多個(gè)自然意象，如“凌霄花”，“泉水”，“險(xiǎn)峰”，“日光”，“春雨”等象征了那個(gè)時(shí)代的女性在愛(ài)情中扮演的犧牲奉獻(xiàn)卑微角色，而“木棉”，“橡樹(shù)”兩個(gè)意象則代表了舒婷掙脫傳統(tǒng)束縛，追求平等自由的先進(jìn)愛(ài)情觀。

伊麗莎白·芭蕾特·布朗寧，又稱勃朗寧夫人，是英國(guó)維多利亞時(shí)代最受人尊敬的詩(shī)人之一。在她15歲時(shí)，不幸騎馬跌損了脊椎，從此下肢癱瘓達(dá)24年。39歲那年，結(jié)識(shí)了小她6歲的詩(shī)人羅伯特·勃朗寧，從此勃朗寧夫人的人生好似又恢復(fù)了健康。這份愛(ài)情讓勃朗寧夫人精力充沛，也讓她在愛(ài)情詩(shī)方面取得了偉大成就?！镀咸蜒廊耸闱槭男性?shī)集》是勃朗寧夫人寫(xiě)給丈夫的情詩(shī)，對(duì)這份世人質(zhì)疑的愛(ài)情，從起初的懷疑，不自信，到后來(lái)的坦然接受，大膽示愛(ài)，這反映了勃朗寧夫人對(duì)傳統(tǒng)束縛的掙脫，給其他同時(shí)代女性追求平等愛(ài)情以勇氣。《葡萄牙人抒情十四行詩(shī)集》之二十九以相思之情表達(dá)愛(ài)之深。相互深愛(ài)的兩個(gè)人，分開(kāi)一秒之后就開(kāi)始想念，足以見(jiàn)得這份愛(ài)有多深切。詩(shī)人選取“棕櫚樹(shù)”與“藤蔓”兩個(gè)意象，“藤蔓”緊緊圍繞“棕櫚樹(shù)”讓讀者感受到了詩(shī)人渴望愛(ài)人永遠(yuǎn)相依的愿望。這樣一種直白的愛(ài)情表述，那個(gè)時(shí)代的女性恐怕只有勃朗寧夫人有這樣的魄力了吧。

二、自然意象

兩位女詩(shī)人在訴說(shuō)愛(ài)情的時(shí)候，都不約而同地選擇了“樹(shù)”這個(gè)意象來(lái)象征愛(ài)情中的男性角色，證明這兩位女詩(shī)人心中完美的愛(ài)人形象應(yīng)該是高大，挺拔，堅(jiān)強(qiáng)，屹立不倒，經(jīng)得住風(fēng)雨的。

在《致橡樹(shù)》中，舒婷選取了“凌霄花”，“鳥(niǎo)兒”，“泉水”，“險(xiǎn)峰”，“日光”，“春雨”六個(gè)意象來(lái)象征傳統(tǒng)愛(ài)情中的女性?！傲柘龌ā毕笳饕栏綈?ài)人的女性。這樣的形象是為舒婷所鄙夷的，渴望嫁給身份地位高的男性來(lái)提升地位，借對(duì)方的光環(huán)照亮自己，并且以此炫耀，這是舒婷最討厭的女性?！傍B(niǎo)兒”象征著愛(ài)情中癡情的女子，這樣的愛(ài)情在舒婷看來(lái)是可悲的，一遍遍重復(fù)訴說(shuō)自己的愛(ài)，卻得不到回應(yīng)?！叭绷魈什恢?，兩人只是擦肩而過(guò)，即便她曾帶給他清涼，卻注定沒(méi)有結(jié)局，這樣的愛(ài)也是不應(yīng)該堅(jiān)持的?！半U(xiǎn)峰”的存在是為了襯托對(duì)方的威儀，也就把女性放在了低于男性的位置，這種愛(ài)情中的不平等現(xiàn)象，也是舒婷所反對(duì)的?！叭展狻迸c“春雨”象征著默默付出的女性，可是愛(ài)情并不是單方面的默默付出，所以這種愛(ài)情是可悲的。舒婷選擇了“木棉”和“橡樹(shù)”這兩個(gè)意象來(lái)象征愛(ài)情中的女性和男性。兩棵樹(shù)相依而存，卻又獨(dú)立。二者“根，緊握在地下”，象征著愛(ài)情忠貞不渝；“葉，相觸在云里”象征著兩人彼此依偎，情真意切；“我們相互致意”象征二人相互尊重，地位平等；“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們分享霧靄流嵐、霓虹”象征著愛(ài)情中兩人互相扶持，榮辱與共。舒婷借用自然界中的意象，將愛(ài)情中的形象表達(dá)得生動(dòng)貼切，足以看出其對(duì)自然界的細(xì)致觀察，對(duì)感情敏銳把控。

不同于舒婷，勃朗寧夫人只選取了兩個(gè)意象，著重表達(dá)對(duì)愛(ài)人的強(qiáng)烈思念及永遠(yuǎn)相依的渴望?！疤俾毕笳骶d延不絕的思念，不斷生長(zhǎng)，藤蔓擁有頑強(qiáng)的生命力，依靠樹(shù)木而生存滋生。這首詩(shī)雖然以思念為線索，但是寫(xiě)作時(shí)詩(shī)人并沒(méi)有同愛(ài)人分開(kāi)，那么又何來(lái)思念呢？一方面，這份思念源于詩(shī)人的不自信。因?yàn)樯眢w上的殘疾以及年齡的差異，詩(shī)人對(duì)這份愛(ài)情抱有懷疑，同時(shí)也怕失去；另一方面，這份思念源于詩(shī)人的想象，愛(ài)人的形象會(huì)隨著詩(shī)人的想象而逐漸不真實(shí)，這也就是為什么詩(shī)人說(shuō)“我寧可你顯現(xiàn)自己的存在，像一株堅(jiān)強(qiáng)的樹(shù)”，詩(shī)人不希望自己的這份愛(ài)讓愛(ài)人失去原本真實(shí)的樣子，只希望愛(ài)人能夠在愛(ài)情中留有最真實(shí)的自己。

三、愛(ài)情觀

雖然舒婷和勃朗寧都沖破了傳統(tǒng)的束縛，大聲表達(dá)愛(ài)情，但是受到時(shí)代、環(huán)境、自身經(jīng)歷的影響，兩者的愛(ài)情觀還是有區(qū)別的。

舒婷作為新時(shí)代女性，朦朧詩(shī)派的先鋒，她的詩(shī)歌中有抨擊封建的野心。從舒婷《致橡樹(shù)》中運(yùn)用的多個(gè)自然意象可以看出，舒婷反對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情中的女性形象和地位。她否定愛(ài)情的依附關(guān)系，摒棄金錢(qián)和權(quán)勢(shì)裝飾的偽愛(ài)，摒棄依附男性。這是一位覺(jué)醒的女性對(duì)于獨(dú)立的愛(ài)情與生活的渴求?？此茰厝?，實(shí)則藏著鋒芒，它的尖刺向著那些無(wú)愛(ài)的婚姻。我們?nèi)匀粡那樵?shī)中聽(tīng)到了她所屬與的時(shí)代的足音意識(shí)到的艱難與阻塞，但卻有明確的追求與信念。女性不應(yīng)該依附于男性，也不應(yīng)該默默奉獻(xiàn)。愛(ài)情中的兩性應(yīng)該擁有平等的地位，相互依存，相互扶持，同富貴，共風(fēng)雨。男性與女性應(yīng)該有獨(dú)立的空間，彼此獨(dú)立存在。另一方面，舒婷選用“橡樹(shù)”代表男性，“木棉”代表女性，相反，證明她還是承認(rèn)男女兩性的固有差別，“橡樹(shù)”比“木棉”高大，也就證明舒婷的思想中還是有一些根深蒂固的傳統(tǒng)思想沒(méi)有清除。

勃朗寧夫人的愛(ài)情觀相比落后了一些。她將女性比作“藤蔓”，而男性是高大的“樹(shù)木”?！疤俾敝挥袊@著“樹(shù)木”才能生長(zhǎng)。這種依附式愛(ài)情恰恰是舒婷所不贊同的。但是勃朗寧夫人的這一觀念和她的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。在遇到丈夫之前，她的身體是殘疾的，即便她有很強(qiáng)的文學(xué)素養(yǎng)，但是人生還是不完整的?？墒沁@段愛(ài)情卻給了她新的生命，讓她即便殘疾也能站起來(lái)，而扶持她站起來(lái)的人就是她的丈夫。所以勃朗寧夫人的愛(ài)情的確是依附于愛(ài)人的。所以她渴望與愛(ài)人相依相偎，永不分離，因?yàn)闆](méi)有了丈夫的支撐，她的身體將重新倒下。

四、結(jié)語(yǔ)

舒婷和勃朗寧夫人在《致橡樹(shù)》和《葡萄牙詩(shī)人十四行詩(shī)集》中，都運(yùn)用了自然意象來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)情觀。舒婷通過(guò)“凌霄花”，“鳥(niǎo)兒”，“泉水”，“險(xiǎn)峰”，“日光”，“春雨”這六個(gè)意象來(lái)象征傳統(tǒng)愛(ài)情觀中的女性形象，然而舒婷對(duì)這種傳統(tǒng)愛(ài)情觀是反對(duì)的，并且做出了有力的抨擊。她運(yùn)用“木棉”和“橡樹(shù)”這兩個(gè)意象，來(lái)代表她所支持的愛(ài)情觀，即男性與女性地位平等，各自是獨(dú)立的存在，同時(shí)愛(ài)情堅(jiān)貞，兩人相互依存，同甘共苦。而勃朗寧夫人由于自身經(jīng)歷，所闡述的卻是二者緊緊相依的愛(ài)情觀?！疤俾焙汀白貦皹?shù)”這兩個(gè)意象生動(dòng)地代表了愛(ài)情中的女性和男性，即女性與男性緊緊依存，女性攀附于男性，依賴其生存成長(zhǎng)。而這樣的愛(ài)情觀雖然不夠先進(jìn)，但卻是勃朗寧夫人的真實(shí)寫(xiě)照。丈夫的出現(xiàn)給了其新的生命，他就是那個(gè)讓她站起來(lái)的大樹(shù)。但是舒婷和勃朗寧夫人的愛(ài)情觀都是不夠完善的，真正平等的愛(ài)情，女性和男性的地位應(yīng)該是完全一樣的，即男性是挺拔的“橡樹(shù)”，女性也同樣是他身旁的“橡樹(shù)”而非“木棉”，在愛(ài)情中，抑或是社會(huì)中，隨著時(shí)代的進(jìn)步，女性與男性應(yīng)該享有完全平等的地位。

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