宋玉婷

今天的中國(guó)人民比以往任何時(shí)候都更加自信和幸福，這一切得益于改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。改革開(kāi)放40年來(lái)，我黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展馬克思主義，并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。沿著歷史的運(yùn)行軌跡不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是改革開(kāi)放時(shí)期還是中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期，但凡重要的歷史關(guān)頭，解放思想都貫穿其中并無(wú)一例外地起到了決定性的作用。從五四運(yùn)動(dòng)到毛澤東思想的誕生，從改革開(kāi)放拉開(kāi)帷幕到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位的確立，每一步都離不開(kāi)思想解放的推動(dòng)?？梢院敛豢鋸埖刂v，中國(guó)革命和改革開(kāi)放的歷史，既是一部各族人民艱苦奮斗的歷史，也是一部思想解放的歷史。如今我國(guó)已全面進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，面臨的困難和問(wèn)題仍然不少，要找準(zhǔn)改革的“阿基米德支點(diǎn)”、破解發(fā)展的“歌德巴赫猜想”，都需要進(jìn)一步解放思想。這也是從中國(guó)革命和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中得出的基本結(jié)論。

一、五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)

其實(shí)，思想解放運(yùn)動(dòng)早在1919年爆發(fā)的轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)中就拉開(kāi)了帷幕。我黨繼承了“五四”傳統(tǒng)，將思想解放創(chuàng)造性地升華為黨的思想路線，用以指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)。

五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史上的地位是獨(dú)特的，其既是一場(chǎng)偉大的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)振聾發(fā)聵的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)、思想解放運(yùn)動(dòng)。在以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的先進(jìn)知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大的青年和革命群眾高舉民主與科學(xué)兩面旗幟，向腐朽的封建主義和帝國(guó)主義開(kāi)炮，極大地啟發(fā)了民智，喚醒了民眾。這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的力度和影響是空前的，即便是影響深遠(yuǎn)的戊戌變法和辛亥革命也是無(wú)法比擬的。

五四時(shí)期所倡導(dǎo)的民主，更多的是指民主觀念和民主精神，是一種與封建倫理道德和專(zhuān)制制度相對(duì)立的精神。而五四時(shí)期所推崇的科學(xué)，更大意義上指的是科學(xué)精神或科學(xué)思想。五四運(yùn)動(dòng)還孕育了愛(ài)國(guó)思想和追求進(jìn)步的偉大精神，以徹底的批判精神從思想上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治，促進(jìn)了人們思想的空前解放。沒(méi)有這次的思想啟蒙和思想解放，就不會(huì)出現(xiàn)爾后的馬克思主義傳播高潮。

五四運(yùn)動(dòng)還為社會(huì)主義新思想在中國(guó)的廣泛傳播掃清了道路，為馬克思主義的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想條件。此后不久，全國(guó)各地的馬克思主義團(tuán)體似雨后春筍般成立，傳播馬克思主義的報(bào)刊也紛紛涌現(xiàn)。先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始探索救國(guó)救民的道路，開(kāi)始關(guān)注社會(huì)主義道路的選擇，并促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在各地成立的馬克思主義的團(tuán)體基礎(chǔ)上組建的，這是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展演化的內(nèi)在邏輯，也是歷史發(fā)展的必然。

二、毛澤東思想的誕生標(biāo)志著思想解放運(yùn)動(dòng)達(dá)到了新的高度

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到發(fā)展壯大，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程，其間沒(méi)有少走彎路。但自從毛澤東思想誕生后，中國(guó)革命開(kāi)始一步一步地走向勝利。

毛澤東思想是馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。其靈魂是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。毛澤東思想不僅僅是毛澤東一個(gè)人的思想，而是以毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)等一批杰出的共產(chǎn)黨人為代表的集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，就一直在探索中國(guó)革命的道路，十月革命給了我們很大的鼓舞，也引發(fā)了我們的思考。中國(guó)的國(guó)情畢竟不同于蘇聯(lián)，是照搬照抄還是另辟蹊徑？是走城市包圍農(nóng)村的道路還走農(nóng)村包圍城市的道路？年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨嘗試過(guò)，失敗過(guò)。血的代價(jià)和革命的一再失利告誡共產(chǎn)黨人，不能一味地沿用蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，要破除本本主義的束縛，活學(xué)活用馬克思主義，不要把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條，從教科書(shū)中是找不到拯救中國(guó)的靈丹妙藥的。

毛澤東之所以總是在中國(guó)革命的重要?dú)v史關(guān)頭力挽狂瀾，選擇正確的道路，是因?yàn)樗磺袕闹袊?guó)的實(shí)際出發(fā)來(lái)考慮問(wèn)題和采取對(duì)策，而不拘泥于已有的條條框框。毛澤東以其偉大的實(shí)踐向世人昭示，山溝里也能產(chǎn)生馬克思主義，而照搬照抄只能歪曲馬克思主義，貽害中國(guó)革命。第一次大革命失敗后，他帶領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)上了井岡山，開(kāi)辟了中國(guó)第一個(gè)革命根據(jù)地，并取得了多次反“圍剿”的勝利。第五次反“圍剿”失敗和紅軍在湘江戰(zhàn)役等一系列的失利，我黨吃了“左”傾冒險(xiǎn)主義的大虧，這也從反面印證了中國(guó)革命離不開(kāi)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)，更離不開(kāi)毛澤東思想的指導(dǎo)。遵義會(huì)議后，有了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)，有了毛澤東軍事指揮思想的指引，中國(guó)革命才能從失敗走向勝利。

毋庸諱言，新中國(guó)成立后，我黨也走了彎路，即“大躍進(jìn)”和長(zhǎng)達(dá)十年的“文化大革命”，其實(shí)質(zhì)在于脫離了中國(guó)的實(shí)際，照搬烏托邦的社會(huì)主義和階級(jí)斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，偏離了馬克思主義的正確軌道，給社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)了不可估量的損失。

事實(shí)勝過(guò)雄辯，無(wú)論是革命還是建設(shè)，我們都不能脫離實(shí)際、脫離群眾，盲目崇拜領(lǐng)袖，過(guò)于迷戀權(quán)威，凡事引經(jīng)據(jù)典，其危害是巨大的。要解放思想，大膽地批判和繼承，在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。

三、鄧小平在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期兩次掀起思想解放運(yùn)動(dòng)

當(dāng)我們?yōu)榻裉斓某删秃炔实臅r(shí)候，不由得深切懷念改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，是他在中國(guó)命運(yùn)的十字路口兩次掀起了思想解放運(yùn)動(dòng)，指明了社會(huì)主義建設(shè)的前進(jìn)方向，扭轉(zhuǎn)了乾坤。

粉粹“四人幫”以后，我國(guó)各項(xiàng)工作仍徘徊不前。當(dāng)時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)層繼續(xù)堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的方針，嚴(yán)重束縛了人們的手腳。整個(gè)社會(huì)彌漫著迷茫焦慮的氛圍。不破除僵化的思想禁錮，各項(xiàng)工作就難以打開(kāi)局面。鄧小平果斷地掀起了在全黨全軍和全國(guó)人民中開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，一石激起千層浪，當(dāng)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”深入人心時(shí)，“兩個(gè)凡是”就無(wú)處遁形，被擊得粉粹?！皩?shí)事求是”這個(gè)毛澤東思想的靈魂才得以重現(xiàn)光芒。到十一屆三中全會(huì)召開(kāi)時(shí)，形成了解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的思想路線，并隨即作出了將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，中國(guó)從此進(jìn)入了改革開(kāi)放的嶄新時(shí)代。鄧小平的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和非凡魄力推動(dòng)著中國(guó)巨輪乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前。

1989年政治風(fēng)波后，中國(guó)又進(jìn)入到一個(gè)發(fā)展的徘徊期，“左”的思想開(kāi)始回潮，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱還是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的爭(zhēng)論甚囂塵上，姓“資”姓“社”的問(wèn)題困擾著人們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度跌到了改革開(kāi)放以來(lái)的最低時(shí)期，GDP增長(zhǎng)率只有3%～5%。如果任由這種局面發(fā)展下去，我國(guó)改革開(kāi)放的成果就會(huì)被斷送，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就會(huì)走上回頭路。在這個(gè)歷史緊要關(guān)頭，鄧小平以南巡的方式，向全黨和全國(guó)人民發(fā)出了明確的信號(hào)，一再呼吁膽子要大一點(diǎn)，步子要快一點(diǎn)，思想要解放一點(diǎn)。資本主義也有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不要凡事總問(wèn)姓“資”姓“社”，只要有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的，都是社會(huì)主義所需要的。鄧小平“南方講話”好像一股春風(fēng)，吹遍了祖國(guó)的大江南北，極大地解放了國(guó)人的思想，加快了改革開(kāi)放的進(jìn)程，使我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展重新步入正軌。

兩次歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，兩次大的思想解放運(yùn)動(dòng)，確保了改革開(kāi)放的順利進(jìn)行。鄧小平把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了鄧小平理論即中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這是指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放的理論武器和重要法寶，是前進(jìn)的指南。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代需要不斷地解放思想

如今，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到新階段。改革開(kāi)放也進(jìn)入了深水區(qū)，一系列硬仗要打，一系列硬骨頭待啃，企求從馬克思主義的現(xiàn)存條文中找到答案是不可能的，從鄧小平的理論或講話中找到答案也不現(xiàn)實(shí)，必須從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地應(yīng)用和發(fā)展馬克思主義。今天的中國(guó)和改革開(kāi)發(fā)初期完全不同，社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了變化，深層次的問(wèn)題和全局性問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，國(guó)際環(huán)境比以往如何時(shí)候都要嚴(yán)峻。走回頭路是沒(méi)有前途的，躺在已有的成果上更不可取。正確的選擇是一往無(wú)前，逢山開(kāi)路遇水搭橋。只有依靠中國(guó)人民的智慧和努力奮斗，克服前進(jìn)中的困難，才能將中國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)源于偉大的改革開(kāi)放實(shí)踐，又指導(dǎo)著改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，這也是從中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中得出的基本結(jié)論，是動(dòng)搖不得的。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，但人們的思想往往滯后于社會(huì)實(shí)踐，甚至阻礙社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。這就需要不斷地進(jìn)行思想解放，以適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要。只有思想解放了，改革開(kāi)放才能向縱深發(fā)展，否則就會(huì)延緩或中斷改革開(kāi)放的進(jìn)程。改革開(kāi)放40年的歷史已反復(fù)印證了這種辯證關(guān)系。思想解放不是一朝一夕的事，而是永無(wú)止境的，它伴隨著改革開(kāi)放的始終。思想解放也不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者的事，而是全黨和全國(guó)人民的事。

當(dāng)然，當(dāng)前和今后一段時(shí)間的思想解放不可能像以往那樣以群眾性的大規(guī)模的形式展開(kāi)，而是要用創(chuàng)新思維開(kāi)展自覺(jué)自愿的創(chuàng)新實(shí)踐。其表現(xiàn)為思想觀念的創(chuàng)新、理論的創(chuàng)新、思路的創(chuàng)新、方法的創(chuàng)新等等，總之，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略與思想解放是一脈相承的。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話指出：“改革開(kāi)放40年的實(shí)踐啟示我們：創(chuàng)新是改革開(kāi)放的生命。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境。”要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，并非一帆風(fēng)順，肯定會(huì)遇到意想不到的困難和險(xiǎn)阻，這就需要我們大膽創(chuàng)新，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，向本本主義挑戰(zhàn)，高舉解放思想的偉大旗幟，勇敢地向思想僵化挑戰(zhàn)。要樹(shù)立高度自信，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，破除一切陳舊思想的束縛，擼起袖子加油干，就一定能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

（作者單位：長(zhǎng)江大學(xué)）