◎王黎明

哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問。學好哲學非常重要，可以幫助學生增長智慧，可以幫助學生用辯證的觀點分析和解決問題，可以幫助學生發(fā)展哲學思維，可以幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。雖然高中政治教材《生活與哲學》貼近生活，然而，哲學所講述的內(nèi)容大多是抽象與枯燥的理論性東西，對于生活閱歷淺的中學生來說，理解起來仍有一定難度，如何化抽象為具體，變枯燥為有趣，這是擺在政治教師面前需要解決的重要問題。

我所做的嘗試就是在哲學教學中引入成語典故，成語典故是中華民族文化寶庫中的瑰寶，是古人智慧的結(jié)晶，其本身語言簡練，通俗易懂，內(nèi)涵豐富，其中所承載的樸素唯物主義思想、辯證法思想、民本思想，對馬克思主義哲學有著深刻的解釋功能。根據(jù)成語典故與哲學密切相關的這種特點，借助成語典故里面蘊涵的哲理，使哲學的教與學變得有味、有趣、有效，從而讓哲學教學煥發(fā)出應有的活力，彰顯出哲學的魅力。

一、運用成語典故加深學生對哲學原理的掌握

政治教學實踐告訴我們，課堂教學切忌空洞說教，尤其是哲學課。大多數(shù)學生認為哲學原理抽象、晦澀、枯燥。巧妙運用成語典故可以使抽象概念具體化、晦澀哲理通俗化、枯燥問題趣味化，從而加深學生對哲學觀點和原理的理解。

例如，教師在講到“發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關系”這一原理時，可以結(jié)合學生熟悉的成語典故“拔苗助長”和“庖丁解?！敝v解，引導學生思考它們包含的哲學道理，在學生思考討論的基礎上，得出農(nóng)夫為了使自己田地里的禾苗長得快，便將禾苗往上拔，禾苗反而快速地枯萎了，結(jié)果事與愿違；而庖丁解牛時由于遵循了解牛的內(nèi)在規(guī)律，做事得心應手，游刃有余，結(jié)果收到事半功倍的效果。通過這兩個成語典故蘊涵哲理的對比，由此學生明白發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰。

再如，講述“物質(zhì)決定意識，世界的本質(zhì)是物質(zhì)”時，引用成語典故“邯鄲學步”、“畫蛇添足”、“好高騖遠”等，讓學生體味人們想問題，辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，主觀須符合客觀，否則，就會犯主觀主義的錯誤。人生目標的確定也應該堅持一切從自身實際出發(fā)，如果不切實際的追求過高目標就難以實現(xiàn)。講述“對立統(tǒng)一”時可引用“塞翁失馬”、“生于憂患，死于安樂”的典故，讓學生感悟矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?，堅持用一分為二的觀點看待事情。學習“掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法”時，講學生熟悉的“田忌賽馬”的故事說明事物在總體數(shù)量不變，由于構(gòu)成成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變。等等。

教學實踐證明，在哲學教學中恰當運用成語典故，可有效激勵和鼓舞學生學習哲學的積極性，通過對成語典故的剖析達成學生對抽象的哲學觀點及原理的理解和掌握。

二、運用成語典故發(fā)展學生哲學思維

哲學是一門工具性的學科，給我們智慧，給我們啟迪，給我們認識世界、改造世界的方法。教學過程中，成語典故仍不失為一種寓教于樂的有效教學形式，無論是引導學生分析成語典故中包含的深刻哲理，還是讓學生舉出具有深刻哲理的成語典故，都能促使學生思考，有助于提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

例如，在“運動與物質(zhì)的關系”的教學中可運用“刻舟求劍”的典故，請學生簡單講解典故內(nèi)容后，可以提出這樣幾個問題：1.成語典故中哪些東西在運動？2.哪些東西相對沒有變化？3.典故中的楚人為什么找不到劍？讓學生思考討論這些問題，說明寶劍是從已在船上刻下的印記的地方掉下去的，但當船行使到河岸以后，再下船去撈劍，顯然是撈不到的。因為，船在河中的位置是不斷變化的，同時河水在流動。直至領悟成語典故中的楚人否認了物質(zhì)的運動，犯了形而上學錯誤，當然找不到劍。最后概括出成語典故所蘊含的運動是物質(zhì)的根本屬性哲理。這樣既激活了課堂氣氛，增強了教學的實效性，最重要的是鍛煉了學生的邏輯思維，培養(yǎng)了學生分析問題、解決問題的能力。

再如，在學習了唯心主義的哲學內(nèi)容后，可出示這樣的問題引導學生思考：同學們喜歡用“心想事成”、“萬事如意”、“夢想成真”來祝福他人。從哲學角度看，這些祝福語有沒有值得商榷的地方？為什么？引導學生去分析、討論這三個成語，學生在積極討論中開動腦筋，很快就會得出結(jié)論：這三個成語都屬于主觀唯心主義，由此鼓勵學生舉出更多類似成語。這激發(fā)了學生學習探究的興趣，開發(fā)了學生的辯證思維，培養(yǎng)了學生分析問題、解決問題的能力。

帕斯卡爾說“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西。但他是一根能思想的葦草。我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷?。”哲學是思，是辯，是追問，激活了哲學思維，促使學生以唯物而辯證的觀點看問題、辦事情，將使他們站得更高，看得更遠，做得更好，更有利于學生今后的發(fā)展。

三、運用成語典故提升學生哲學素養(yǎng)

思想政治教育的實質(zhì)是引導人的思想，思想的變化是一個長期的漸進的過程，不可能一蹴而就。哲學是美好生活的向?qū)?，?jīng)過課堂教學的長期引導和熏陶，可積淀人生智慧，提升哲學素養(yǎng)，有利于學生的可持續(xù)發(fā)展。

唯物辯證法認為事物的變化是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當量變達到一定程度時，必然會引起事物的質(zhì)變?！八问?、“磨杵成針”都蘊含了這樣的思想。只要是對社會、對個人的身心發(fā)展有益的事情，就要持之以恒、日積月累地去做?？梢龑W生既要樹立遠大的理想，更要腳踏實地，培養(yǎng)學生從點滴做起，從現(xiàn)在做起，從自我做起的實干精神，讓學生切實認識到，做任何事情都需要腳踏實地，要量力而行，又要不失時機地抓住機遇，促成質(zhì)變，才有可能抵達成功的彼岸。

教學“事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一”原理時，可引用“臥薪嘗膽”的典故，請學生講述越王勾踐奮發(fā)圖強，最終滅吳雪恥的故事。指出每個人都希望在人生道路上一帆風順，然而這只是一種美好的愿望，艱難曲折總是難免的。引導青年學子明白學習道路是前進性和曲折性并存的，既不能把求學之路設想得一帆風順，盲目樂觀，又不能一遇到困難和挫折就灰心喪氣，悲觀失望。增強學生承受挫折的能力，堅定理想信念，培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度。

哲學是指導人們生活得更好的藝術，在教學中恰當運用成語典故，可形成學生積極向上的精神風貌和不斷進取的人格取向，促進綜合素質(zhì)發(fā)展，樹立科學的世界觀、價值觀、人生觀，做出科學的人生選擇，在學習過程中使學生精神得到潛移默化地升華，從而實現(xiàn)哲學教學的本質(zhì)追求。

總之，在《生活與哲學》的教學中，很多內(nèi)容由于太過抽象而使學生難于理解，所以，教師應借用成語典故這一教學手段，充分挖掘蘊涵哲理的成語典故，恰當靈活運用成語典故為哲學教學服務，為學生發(fā)展服務，從而提高哲學教學整體效益，讓哲學教學煥發(fā)出應有的活力，彰顯出哲學之魅力，讓哲理的光芒照亮學生前行的航向。