胥力文

摘要：古希臘著名的哲學(xué)家思想家亞里士多德，博學(xué)多識，它也被稱為百科全書式的教育家，他提出的自由教育思想前些年被美國教育家深入研究并推出“通識教育”的概念，這種思想傳入中國后，與我國現(xiàn)階段教育情況相結(jié)合，提出了素質(zhì)教育這一理念。在美國著名的高等大學(xué)中，大學(xué)學(xué)習(xí)的前兩年，主要以文理互相融合的通識教育“核心課程”學(xué)習(xí)為主，課程形式主要為自然、社會、人文等科學(xué)知識。在大學(xué)后兩年學(xué)習(xí)以及未來深造的過程中，才開始接觸專業(yè)知識。而中國的教育體系不同，我們在高中就已經(jīng)將文理學(xué)科分開專門學(xué)習(xí)，因此學(xué)生的思維早早的就被定向束縛，對全面創(chuàng)新型高素質(zhì)人才的培養(yǎng)有不利的影響，在音樂教育工作中對于這些問題也要重視起來。

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù);高考;教育;創(chuàng)新型

一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這句話是全世界無產(chǎn)階級和人民群眾的革命導(dǎo)師馬克思提出的。上層建筑的形式會因為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而發(fā)生變化，上城建筑形式包括文化素養(yǎng)，而音樂藝術(shù)作為文化的一部分，自然也屬于上層建筑的領(lǐng)域。

（一）音樂藝術(shù)傳承和開展的時代特性

農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文化中存在的音樂藝術(shù)是分散而零星的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，是由土地，湖水，雞鴨牛羊等組成的，所以農(nóng)業(yè)文明中的音樂藝術(shù)都分布在鄉(xiāng)村和客堂。其形式與主題也離不開生動形象的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

工業(yè)文明。提到工業(yè)，人們一定會想到鋼筋石油礦物金屬煤炭等物質(zhì)資源，想到這兒一定覺得工業(yè)與音樂藝術(shù)沒有任何關(guān)系，但事實上，工業(yè)生產(chǎn)是音樂藝術(shù)讓音樂再現(xiàn)的承載物，通過唱片、廣播、磁帶、攝影等將音樂藝術(shù)保留下來，從此音樂藝術(shù)也可以變?yōu)椤爱a(chǎn)品”，余音繞梁的音樂可以讓更多的人欣賞，優(yōu)秀人士的舞蹈和聲音可以讓更多人了解到。

知識文明。當(dāng)今社會，知識文明逐漸取代了工業(yè)文明，而且工業(yè)時代也退而求其次成為了后工業(yè)時代。知識文明的創(chuàng)造不需要付出消耗大量物質(zhì)資源那么大的代價它可以重復(fù)使用，而且在使用和傳播的過程中會融入更多的新思想，其創(chuàng)新性和價值度都會增加，在知識文明的創(chuàng)造中，音樂藝術(shù)也有了更高的追求，在這個互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的大背景下，流行的傳統(tǒng)的民族的藝術(shù)與作品很快都被雜糅在一起，變成了又一種新型的豐富多彩的音樂藝術(shù)展示給眾人，從此音樂舞臺變得更加色彩斑斕紛紛雜陳。

（二）文化教育的發(fā)展方向和社會現(xiàn)狀

當(dāng)今時代全球都處于教育改革的熱潮中，作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成之一——民族文化，受到越來越多國內(nèi)外教育工作者的重視，各國音樂教育者也對音樂教育工作產(chǎn)生共鳴，傳承民族文化元素，提高民族音樂文化的普及程度，成為了現(xiàn)在學(xué)校音樂教育的重點。

學(xué)校音樂教育以及文化傳承的工作相對較少，甚至有時候由于課堂安排不合理許多藝術(shù)欣賞類的課程都被取消，這一代學(xué)生從學(xué)齡前到本科畢業(yè)甚至到博士畢業(yè)，基本上都處于為考試而學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)校為了考試為了升學(xué)率而忽視了音樂藝術(shù)方面的素養(yǎng)教育，這直接導(dǎo)致了學(xué)生思維定向，遇到問題時也不會太懂得靈活變通這種現(xiàn)象。

二、面對當(dāng)下問題的解決方案

培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展、綜合能力和素養(yǎng)品質(zhì)全面提升的創(chuàng)新型人才是現(xiàn)在教育工作的根本任務(wù)。藝術(shù)教育在提高素養(yǎng)品質(zhì)和對于美的認(rèn)識上，是其它理論學(xué)科無法取代的，音樂藝術(shù)能啟蒙人的思想激發(fā)人的創(chuàng)造力，讓人有一種美的體會，藝術(shù)教育可以通過音樂的方式讓學(xué)生感受、理解和表現(xiàn)美，從而全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生對自己、對生活、對未來都有全新的認(rèn)識。

（一）戳破窗紙，全面透徹的理解

在美國著名的高等大學(xué)中，大學(xué)學(xué)習(xí)的前兩年，主要以文理互相融合的通識教育“核心課程”學(xué)習(xí)為主，課程形式主要為自然社會，人文等科學(xué)知識，在大學(xué)后兩年學(xué)習(xí)以及未來深造的過程中才開始接觸專業(yè)知識，這源于亞里士多德的自由教育思想，美國教育家根據(jù)本國教育水平對其進(jìn)行改進(jìn)，提出“通識教育”，這種新型教學(xué)方式打破了傳統(tǒng)教學(xué)理念，在文理混合教學(xué)下培養(yǎng)出的學(xué)生不僅專業(yè)知識夯實，還通古今知天下，各種學(xué)科知識都有所了解。因此在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的過程中，其專業(yè)知識要與其他學(xué)科知識完美的結(jié)合起來，在更廣闊的知識海洋里航行，絕對不能停滯在專業(yè)知識的湖面上。近年來通識教育傳入國內(nèi)一些大學(xué)已經(jīng)有所關(guān)注并在教育培養(yǎng)方案上做出了調(diào)整，而且高考也發(fā)生了改革，相信未來學(xué)生的整體素養(yǎng)會再上升一個高度。

（二）兼收并蓄，讓學(xué)生出眾出彩

學(xué)校在音樂課課堂的教學(xué)中，無論是唱歌跳舞還是樂器教學(xué)，都要將世界各地的文化元素結(jié)合起來靈活運用在課堂上，全面提高學(xué)生文化水平以及對世界的認(rèn)知度。讓學(xué)生將聽覺、視覺、動作結(jié)合起來，全神貫注的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，這不僅可以讓學(xué)生對教學(xué)工作產(chǎn)生吸引力，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)參與程度，有助于使教學(xué)從傳統(tǒng)型中轉(zhuǎn)換出來，讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)并對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極性。

三、今后還要長時間面對的問題

首先藝術(shù)教育工作開展的第一難題就是老教師一成不變的“應(yīng)試教育”思想，高考指揮棒下接受教育的學(xué)生已經(jīng)失去了許多美好的體驗和享受，作業(yè)成山考試連片給學(xué)生帶來了不小的壓力，而他們接受教育的方式和被灌輸?shù)乃枷攵夹枰龀稣{(diào)整。然而，在高考這一大前提的驅(qū)使下，藝術(shù)教育工作的行走仍然比較緩慢。再者，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)科技十分發(fā)達(dá)藝術(shù)作品的娛樂化、大眾化嚴(yán)重影響了高品質(zhì)藝術(shù)的質(zhì)量，對學(xué)校的藝術(shù)教育工作也產(chǎn)生很大的困擾，使很多學(xué)校和老師都對藝術(shù)教育的可靠性產(chǎn)生質(zhì)疑。

總結(jié)

總而言之，在學(xué)校藝術(shù)教育的開展工作上，我們?nèi)砸獔远ú灰谱屗囆g(shù)教育工作繼續(xù)前進(jìn)，得到更多老師和家長的認(rèn)可，調(diào)動社會群眾的積極性，讓更多人對這種新型教育方式有所了解。

參考文獻(xiàn)：

[1]張雨瀟.20世紀(jì)80年代以來中國普通學(xué)校音樂教育政策演變與課程改革[D].上海音樂學(xué)院，2017.

[2]駱靜禾.20世紀(jì)以來中國基礎(chǔ)音樂教育觀念研究[D].福建師范大學(xué)，2017.

[3]黃雅蕓.新時期我國基礎(chǔ)音樂教育改革發(fā)展研究[J].音樂探索，2014，03：109-117.