◎徐杰紅

引言：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)”。小學(xué)語文閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)是要培育語文學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中引進(jìn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)?？梢姡?xiàng)目式學(xué)習(xí)與培育語文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展之間存在內(nèi)在聯(lián)系，具有一致性。因此，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中引進(jìn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)能夠極大地促進(jìn)小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展，能夠極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，能夠在很大程度上培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，所以說項(xiàng)目式學(xué)習(xí)乃是小學(xué)語文閱讀教學(xué)的一種重要的學(xué)習(xí)方式。所以在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中應(yīng)用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)時(shí)可以采取以下策略。

一、情境認(rèn)知策略

《現(xiàn)代漢語詞典》將情境解釋為“情景、境地”。德國(guó)一位學(xué)者有過一句精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽；但當(dāng)將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你就在享用佳肴時(shí)，將15克鹽全部吸收了。情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽需融入湯中，才能被吸收；知識(shí)需要融入情境之中，才能顯示出活力和美感，才能被學(xué)生理解和掌握。由此可見，真正意義上的學(xué)習(xí)離不開特定的情境，學(xué)習(xí)乃是特定情境中的實(shí)踐參與，需要學(xué)生在真實(shí)的實(shí)際情境中去學(xué)習(xí)、去發(fā)現(xiàn)、去探究、去創(chuàng)作。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中引進(jìn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)就為語文閱讀教學(xué)提供了真實(shí)的情境，知識(shí)的意義鑲嵌于特定情境和特定情境中的實(shí)踐之中，正是有了這一特定的情境，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動(dòng)力，溝通了小學(xué)語文閱讀與實(shí)際生活的聯(lián)系，豐富了學(xué)生的生活，增添了學(xué)習(xí)的樂趣，使得學(xué)生在閱讀的過程中能夠聯(lián)系身邊的生活學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用，不僅提升了學(xué)生的閱讀能力，還學(xué)會(huì)了解決問題，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，這樣，我們的閱讀教學(xué)才真正有了意義。

比如在執(zhí)教《絲綢之路》一課時(shí)，設(shè)計(jì)的項(xiàng)目為：如導(dǎo)游如何向游客介紹絲綢之路？通過這一項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，提供一個(gè)真實(shí)的情境，把原本脫離實(shí)際生活的一篇課文改造成了一個(gè)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中面臨的一個(gè)實(shí)際問題情境，當(dāng)一個(gè)真實(shí)有意義的問題情境呈現(xiàn)在學(xué)生的面前時(shí)，自然而然地讓學(xué)生感受到自己是學(xué)習(xí)的主體，自己現(xiàn)在就是個(gè)導(dǎo)游，游客亟需導(dǎo)游給他介紹絲綢之路，這樣的一種情境會(huì)讓學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)有關(guān)絲綢之路的重要內(nèi)容，學(xué)生會(huì)研讀這篇課文，會(huì)深入分析思考如何通過這篇課文中絲綢之路上的唐邊塞詩、絲路風(fēng)光、異域風(fēng)物民情及從地域到人物，從物種到歌舞絲綢之路重鎮(zhèn)風(fēng)情、文化、詩歌、歷史等恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出來，描述在導(dǎo)游圖中。

二、角色體驗(yàn)策略

角色即為“一定社會(huì)身份所要求的一般行為方式及其內(nèi)在的態(tài)度和價(jià)值觀基礎(chǔ)”。角色代表著一種身份，代表著一種職業(yè)。體驗(yàn)包含“經(jīng)驗(yàn)”和“體會(huì)”兩層含義。小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)注重教學(xué)的體驗(yàn)環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)學(xué)校生活和社會(huì)生活的參與，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，唯有體驗(yàn)才能夠深刻理解，真正理解了才能夠產(chǎn)生共鳴，才能夠真正體驗(yàn)到這個(gè)角色身上的意識(shí)與品質(zhì)，才能夠增進(jìn)彼此的理解，一句話，角色體驗(yàn)就是讓學(xué)生去移情體驗(yàn)其它角色的意識(shí)與品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的身份建構(gòu)。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中引進(jìn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在閱讀學(xué)習(xí)有關(guān)某個(gè)人物、某種職業(yè)時(shí)可以通過項(xiàng)目化改造讓學(xué)生置身于這個(gè)角色去體驗(yàn)在這個(gè)角色身上的意識(shí)與品質(zhì)。

三、實(shí)踐創(chuàng)新策略

實(shí)踐創(chuàng)新策略就是讓學(xué)生在實(shí)踐參與中能夠?qū)嵺`創(chuàng)新，創(chuàng)生性是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的一大特征，實(shí)踐性和綜合性是語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中引進(jìn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)最終的結(jié)果是一定有作品和方案的呈現(xiàn)。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)新出來的作品一般是以創(chuàng)寫、方案、演講、辯論、報(bào)告等形式表現(xiàn)出來。如執(zhí)教《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》一課時(shí)，還可以讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新，可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)推銷自己家鄉(xiāng)特產(chǎn)的一個(gè)方案出來，從學(xué)寫家鄉(xiāng)特產(chǎn)到會(huì)寫家鄉(xiāng)特產(chǎn)再到會(huì)用家鄉(xiāng)特產(chǎn)并且用好家鄉(xiāng)特產(chǎn)的一個(gè)過程，能夠讓學(xué)生真正從書本中走向?qū)嶋H生活，在實(shí)踐中創(chuàng)新出方案出來，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué)、會(huì)制作方案、會(huì)運(yùn)用的實(shí)踐創(chuàng)新能力。再如執(zhí)教《絲綢之路》一課時(shí)，讓學(xué)生為景區(qū)內(nèi)設(shè)置導(dǎo)游圖，方便游客在短時(shí)間內(nèi)了解旅游景區(qū)的旅游資源、旅游文化及本景區(qū)的空間分布情況，有利于游客選擇自己感興趣的旅游路線，在搜集的過程中學(xué)生學(xué)會(huì)在實(shí)踐參與中進(jìn)行創(chuàng)新，一方面學(xué)生設(shè)計(jì)的導(dǎo)游圖本身就是在實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新，另一方面每個(gè)學(xué)生經(jīng)過自己的分析、思考、判斷設(shè)計(jì)出來的導(dǎo)游圖與別人的不一樣也是創(chuàng)新，通過設(shè)置導(dǎo)游圖，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，還鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新思維。

結(jié)語：當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)呼喚自主的時(shí)代；當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)呼喚能夠解決問題的時(shí)代；當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)呼喚實(shí)踐創(chuàng)新的時(shí)代；當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)呼喚責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代。一句話，當(dāng)今時(shí)代是呼喚深度學(xué)習(xí)的的時(shí)代?？傊?，當(dāng)今時(shí)代就是呼喚核心素養(yǎng)的時(shí)代！理論和實(shí)踐研究表明，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)其實(shí)質(zhì)就是在進(jìn)行深度的學(xué)習(xí)，不僅可以優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)，從根本上還能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。