摘要：高度的文化自信是當(dāng)代大學(xué)生成為合格接班人和建設(shè)者的必要條件，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的動(dòng)力源泉。然而“00后”大學(xué)生的個(gè)性特征給高校通過(guò)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升文化自信帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。因此，本文梳理“00后”大學(xué)生特點(diǎn)，分析“00后”大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀，探索“00后”大學(xué)生文化自信提升的路徑。

關(guān)鍵詞：文化自信;中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;“00后”

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，而中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“00后”這群“千禧寶寶”具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，這給予高校通過(guò)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升文化自信提出了新的時(shí)代課題。

一、“00后”大學(xué)生特點(diǎn)

（一）知識(shí)涉獵范圍更廣，自主學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，帶來(lái)了教育的豐富與多元，帶來(lái)了物質(zhì)和精神文明的繁榮。“00后”大學(xué)生一代在成長(zhǎng)過(guò)程中，除了接觸校園內(nèi)形式多樣的教育資源外，在課外或多或少也參加各類(lèi)培訓(xùn)班，假期到全國(guó)各地乃至世界各地參加社會(huì)實(shí)踐或游玩。再加上當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)信息量的鋪天蓋地，“00后”這些“數(shù)媒土著”們的知識(shí)涉獵范圍更廣，眼界更開(kāi)闊。在更平等、開(kāi)放的家庭和學(xué)校教育的環(huán)境影響下，“00后”們能夠有自主學(xué)習(xí)和探索的意識(shí)。

（二）個(gè)體價(jià)值追求更明確，自我表現(xiàn)欲望更強(qiáng)烈

在物質(zhì)充足的成長(zhǎng)環(huán)境下，“00后”們更注重追求個(gè)人精神世界的豐富與個(gè)體價(jià)值的追求，他們自我意識(shí)強(qiáng)烈，不隨波逐流，不盲目崇洋媚外，更喜歡用自我價(jià)值去衡量事物，更喜歡獨(dú)立思考、解決問(wèn)題，有個(gè)性成為這一代眼中最潮最酷的代名詞。這種對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求，也讓“00”后們表現(xiàn)出更加自信、不懼競(jìng)爭(zhēng)，展現(xiàn)自我的樂(lè)觀狀態(tài)。例如，在中央電視臺(tái)節(jié)目《加油向未來(lái)第三季》中，“00后”清華學(xué)霸陳鯤羽憑借扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，自信的個(gè)人展現(xiàn)，穩(wěn)定的心理素質(zhì)奪得冠軍。

（三）抗壓受挫能力較差，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)薄弱

“00后”們接受著鼓勵(lì)式教育，過(guò)分保護(hù)溺愛(ài)，享受著良好的生活，導(dǎo)致他們生活自理能力差，抗壓受挫能力較差。一旦自我價(jià)值受到挑戰(zhàn)或遭遇失敗，情緒極有可能偏離控制。在責(zé)任擔(dān)當(dāng)方面，“00后”認(rèn)為集體是為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而存在，并沒(méi)有意識(shí)到在其中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和付出的義務(wù)。換個(gè)角度考慮，“00后”們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解也只是停留在喜歡和感興趣的程度，并沒(méi)有意識(shí)到文化自信的真正涵義，也沒(méi)有意識(shí)到作為當(dāng)代青年一代肩負(fù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者和傳播者的重要責(zé)任。這對(duì)于高校通過(guò)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)提升大學(xué)生文化自信是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，也是最重要的一環(huán)。

二、“00后”大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀

本文采用問(wèn)卷調(diào)查的方法對(duì)大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，2018年10月向上海市4所高校（上海工程技術(shù)大學(xué)、上海戲劇學(xué)院、上海政法學(xué)院、上海體育學(xué)院）的在校大學(xué)生共發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷431份，回收有效的調(diào)查問(wèn)卷431份，有效問(wèn)卷中“00后”大學(xué)生所答問(wèn)卷有202份，占所有有效問(wèn)卷的46.9%，其余問(wèn)卷均由“90后”大學(xué)生所答。依據(jù)數(shù)據(jù)分析，得出以下結(jié)論：

（一）“00后”大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解面較廣，但精通程度不夠

大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化理解程度，“00后”大學(xué)生選擇在各方面均有了解的占比19%，而“90”后只有百分之14%，可見(jiàn)由于知識(shí)范圍涉獵更廣，“00后”大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的整體理解程度更高，普遍清楚中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日的由來(lái)，超過(guò)75%的學(xué)生表示接觸過(guò)書(shū)法繪畫(huà)、剪紙?zhí)账?、民族?lè)器等領(lǐng)域。但選擇精通某些方面的學(xué)生僅占6%，超七成大學(xué)生選擇略有涉及?？梢?jiàn)，“00后”對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度一般，雖然涉及面廣，但深度不夠，這給予高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育巨大的發(fā)揮空間。

（二）“00后”大學(xué)生具有較強(qiáng)的文化價(jià)值認(rèn)同

對(duì)于西方節(jié)日怎么過(guò)的問(wèn)題中，數(shù)據(jù)顯示從“90后”到“00后”逢節(jié)必過(guò)的人數(shù)在減少，選擇不過(guò)的學(xué)生中“00后”占比37%，“90后”占比31%，“00后”大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化節(jié)日更加關(guān)注。在選擇讀古文還是外文讀物的問(wèn)題中，

“00后”大學(xué)生群體中有64%選擇讀古文讀物，“90后”大學(xué)生群體中有55%選擇讀古文讀物。這與2004年的一項(xiàng)調(diào)查中比較，當(dāng)時(shí)只有43%的大學(xué)生選擇讀古文讀物。可見(jiàn)，在近些年的中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)宣傳與教育是有成效的，也看出大學(xué)生文化自信的建立的良好前景以及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生文化自信建造的重要性。

（三）“00后”大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣更濃厚、學(xué)習(xí)愿望更強(qiáng)烈

對(duì)于國(guó)家寶藏、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)此類(lèi)節(jié)目中，“00后”選擇喜歡的占70%，“90后”占52%，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)沒(méi)有接觸過(guò)的學(xué)生中，“00后”表現(xiàn)出更濃厚的興趣，學(xué)習(xí)愿望更強(qiáng)烈。在是否參與保護(hù)與宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)的調(diào)查中，表示十分愿意參加的學(xué)生中“00后”占比過(guò)半，可見(jiàn)與“90后”相比，他們更積極參與實(shí)踐，為保護(hù)與宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化付諸行動(dòng)。“00后”普遍認(rèn)為，目前傳統(tǒng)文化融入大學(xué)文化自信教育存在形式單一，概念化的局面，這給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生文化自信提出了可改進(jìn)的方向。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升“00后”大學(xué)生文化自信路徑探索

（一）從課程本身入手，改革課程模式

大學(xué)課程由專(zhuān)業(yè)必修課、公選必修課、選修課等組成，這些都是可以開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的陣地。但目前大學(xué)僅局限于開(kāi)設(shè)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修課程，導(dǎo)致輻射范圍

小;選修課程也多采用傳授的單一模式，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解淺薄，文化自信形成困難。結(jié)合“00后”更愛(ài)展現(xiàn)自我的特征，課程模式可以做如下改革：第一，專(zhuān)業(yè)課程結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色開(kāi)展，例如藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中瑰寶的模仿和借鑒，利用先進(jìn)的技術(shù)，進(jìn)行文創(chuàng)作品的設(shè)計(jì)與比賽等;第二，公選必修課如大學(xué)語(yǔ)文摒棄傳統(tǒng)講授的方式，借鑒《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等優(yōu)秀節(jié)目的模式，大學(xué)體育增加太極拳、五禽戲、劍舞等優(yōu)秀傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)發(fā)與教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生更多身體力行，感受內(nèi)涵;第三，選修課程精準(zhǔn)切入點(diǎn)，開(kāi)設(shè)有關(guān)于傳統(tǒng)禮儀、古代建筑欣賞、茶文化等體驗(yàn)式課程，幫助“00后”大學(xué)生建立起優(yōu)秀傳統(tǒng)榮文化自信的自豪感和深刻的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（二）從學(xué)生興趣點(diǎn)入手，豐富校園活動(dòng)

“00后”更傾向于從網(wǎng)絡(luò)世界中獲取信息和知識(shí)。目前校園活動(dòng)除了要繼續(xù)開(kāi)展依托社團(tuán)組織開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，利用社會(huì)實(shí)踐融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行，通過(guò)“挑戰(zhàn)杯”“創(chuàng)青春”等比賽轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果等線(xiàn)下模式之外，還要牢牢守住網(wǎng)絡(luò)這個(gè)重要途徑，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入宣傳工作。例如通過(guò)新媒體中“00后”更易接受的話(huà)語(yǔ)體系介紹中國(guó)節(jié)日的由來(lái)與意義，通過(guò)學(xué)生喜愛(ài)的“王者榮耀”等娛樂(lè)游戲引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史人物故事、精神的探討。線(xiàn)上線(xiàn)下豐富的校園活動(dòng)為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入活力，營(yíng)造良好文化氛圍，形成各高校特色的文化環(huán)境，用潛移默化的方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入提升大學(xué)生文化自信的工作中。

（三）從更大的格局入手，建立家校聯(lián)合的教育體系

在“00后”成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)極大影響了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與把握?？梢?jiàn)，家庭教育在傳統(tǒng)文化的傳承教育中的重要作用。所以，可以改變目前單一化的校園教育模式，建立完善的家校聯(lián)合的教育體系，提升文化自信。例如，通過(guò)敬老孝親活動(dòng)的開(kāi)展，體會(huì)孝禮、謙遜的必要性;通過(guò)家風(fēng)家訓(xùn)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從自身角度出發(fā)感受到由小家延伸到大國(guó)的自信感，建立對(duì)我國(guó)文化生命力的堅(jiān)定信念，自覺(jué)承擔(dān)起文化傳播者與文化價(jià)值輸出者的責(zé)任。本人所在單位曾筆者在今年學(xué)院迎新活動(dòng)中嘗試讓家長(zhǎng)為孩子親筆寫(xiě)一封家書(shū)的環(huán)節(jié)，得到了家長(zhǎng)與學(xué)生的一致肯定與支持，可見(jiàn)建立家校聯(lián)合的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系的可能性與實(shí)踐性。

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作者簡(jiǎn)介：

鄭文靜，上海市，上海工程技術(shù)大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院。