宋捷

“國(guó)寶金匱”向來(lái)被視為泉海奇珍。史載，王莽從攝政到新朝的十余年間，共進(jìn)行了四次貨幣改革，留下了品類繁多、五光十色的貨幣。王莽的幣制雖然失敗，但錢幣藝術(shù)卻達(dá)到了歷代錢幣的一個(gè)高峰。經(jīng)考訂，“國(guó)寶金匱直萬(wàn)”被認(rèn)為是王莽最后一次貨幣改革時(shí)所鑄。因價(jià)值太高，當(dāng)時(shí)很少在市面流通，存世極罕，堪為國(guó)寶，是馳名中外的古幣大珍。

王莽幣制混亂程度在歷史上數(shù)一數(shù)二，但其錢幣精美程度也可謂一絕。未建國(guó)前，他鑄造有大泉五十、契刀五百、一刀平五千;建國(guó)后，鑄造的錢幣有和六泉十布和貨布。除此之外，還使用天然材質(zhì)的貨幣：龜、貝、金、銀之屬。以上這些都是史料有載的，史料未載的而有實(shí)物發(fā)現(xiàn)的有兩種：布泉和國(guó)寶金匱系列。

由于史籍無(wú)載，加之?dāng)?shù)量稀少，國(guó)寶金匱自晚清被發(fā)現(xiàn)以來(lái)至今一直被披上一層神秘的面紗。老話說(shuō)，天下國(guó)寶金匱，只有兩枚半。一直以來(lái)，我們能看到的只是中國(guó)歷史博物館中的那枚藏品圖片。近年西安發(fā)現(xiàn)一枚國(guó)珍金匱直五千，以后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)完整及斷裂的半成品國(guó)寶金匱直萬(wàn)十多枚，據(jù)說(shuō)出自鑄造遺址或灰坑，根據(jù)實(shí)物應(yīng)屬真品。

“國(guó)寶金匱”稱謂的來(lái)歷

在漢平帝生病期間，王莽曾仿周公故事，至漢武帝為祭祀天地和傳說(shuō)中的五帝所建的泰時(shí)，求拜天地，愿以身替代。并將祝文帶回未央宮，藏在前敗的金匱里，并囑咐隨行的大臣：不能說(shuō)出去。這是王莽政治生活中第一次有金匱的記載。

說(shuō)到“周公金匱藏書”，這是一個(gè)典故。周武王過世前，曾命周公輔佐幼子成王，周公旦一心輔佐朝政，幫助平定了三監(jiān)之亂和商朝遺民的反叛。成王親政后，覺得周公大權(quán)在握，對(duì)其有很大威脅，于是疏遠(yuǎn)并貶低周公地位，面對(duì)這些非難，周公向成王苦心解釋，告訴他絕無(wú)野心。當(dāng)成王在史官那里搜集查閱周公所有資料時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)封閉嚴(yán)密的石盒，打開后成王發(fā)現(xiàn)，里面記載著武王生病時(shí)，周公通過祭祀，祈禱在天之靈，愿意用自己的生命代替武王去死的誓言。從此成王與周公化解矛盾。

“國(guó)寶金匱”系列錢幣很可能是王莽受到周公金匱藏書的啟發(fā)而鑄，一為配合貨幣改革，準(zhǔn)備頒布禁金令;二為取劉姓金旁之意為平帝乞福;三為通過新錢的造型讓天下人知曉自己以金匱藏書的方式來(lái)效忠漢王室決心。國(guó)寶金匱的造型上圓下方，圓形的是圜錢形狀，方形的代表金匱的造型。也有人說(shuō)是表示天圓地方的宇宙論，可備一說(shuō)。

但事與愿違，還沒有等到王莽頒布禁黃金令，發(fā)布新錢，漢平帝就一命嗚呼?！皣?guó)寶金匱直萬(wàn)”與“國(guó)寶珍匱直五千”作為試鑄品種，只好暫時(shí)停止。三年后，王莽權(quán)侵天下，羽翼豐滿，登上了“假皇帝”的寶座，并準(zhǔn)備正式登基建立新朝，他的人生目標(biāo)已經(jīng)從周公升級(jí)成為堯舜，當(dāng)然不再需要以金匱藏書的方式來(lái)宣傳對(duì)劉漢王朝的效忠。是以他推出新的幣種：大泉五十和契刀、一刀三種高值貨幣。而國(guó)寶系列錢幣的計(jì)劃胎死腹中，兩千年來(lái)再也無(wú)人知曉。

新莽古幣的鑄造時(shí)間

國(guó)寶金匱系列的文字為鐵線篆，那么至少應(yīng)該是在天鳳二年（公元14年）前鑄造。以前以為國(guó)寶金匱可能與契刀、一刀同期，比值分別為萬(wàn)、五千、五百，但前年西安出土的那枚國(guó)珍金匱直五千，將筆者以前的思路完全推翻。在同一時(shí)間發(fā)行兩種面值相等，造型各異的錢幣確實(shí)不可讓人理解。王莽錢幣推行系列化，國(guó)寶系列目前發(fā)現(xiàn)兩種：直萬(wàn)、直五千。關(guān)于國(guó)寶金匱的鑄造年代問題，可以從以下幾個(gè)方面著手分析：

鑄造的下限與上限

王莽本人非常迷信。即位之初（始建國(guó)元年，公元9年），即下詔書，廢除與繁體劉字部首中的卯金刀三字有關(guān)聯(lián)的一刀與契刀，以及有金字旁的五銖錢，改為小泉直一。自此，王莽在其建國(guó)后統(tǒng)治的十五年中，所造的錢幣上都不再有“卯金刀”這三個(gè)文字符號(hào)出現(xiàn)。我們可以明顯看到，在“國(guó)寶金匱”上面有著令王莽忌諱的一個(gè)字一“金”。這說(shuō)明“國(guó)寶金匱”的鑄造下限至少是在王莽建國(guó)之前（始建國(guó)元年，公元9年）。

王莽的政治改革從他在元始四年（公元4年）拜宰衡之后開始。是年，起明堂、辟雍、靈臺(tái)，為學(xué)者筑舍萬(wàn)區(qū)，做市常滿倉(cāng)，定制度，立樂經(jīng)、益博士，搜求天下圖書。這一時(shí)期，他的威望是很高的。鑄造錢幣為國(guó)之大事，非常人可以定奪籌劃。王莽在漢平帝元始四年總攬朝綱，開始變法謀求新政，“國(guó)寶金匱”系列錢幣的鑄造上限應(yīng)在本年。此前，王莽應(yīng)無(wú)鑄造錢幣的條件，也沒有進(jìn)行貨幣改革的權(quán)力。

錢幣的鑄造背景

開始從政到居攝元年之前，王莽一直苦心經(jīng)營(yíng)，不斷提高個(gè)人威望，不斷爭(zhēng)取自己的權(quán)力，緩慢而堅(jiān)決地消滅政治敵人。漢平帝死后，內(nèi)因皇帝幼小，外有民眾呼聲，無(wú)奈之下太后做順?biāo)饲榻o了王莽“假皇帝”的稱號(hào)，以天子九錫之制。是年改元居攝，居攝元年（公元6年）五月王莽終于一攬朝政。這一年，他的工作放在安撫天下，賞賜功臣，試探各方反應(yīng)，為取得政權(quán)作最后鋪墊。

第二年（公元7年）五月他覺得大事已定，遂頒令造“錯(cuò)刀一直五千;契刀一直五百，大錢一直五十，與五銖錢并行;并禁列候以下不得挾黃金，輸御府受直，然卒不與直”。這段話的意思是說(shuō)，他頒布制作一刀平五千和契刀五百，以及大泉五十，按照面值與五銖錢共同使用，并限制民間使用黃金作為貨幣。這一年，距王莽登基改國(guó)號(hào)成為真皇帝后隨即頒布詔書實(shí)行貨幣改革僅兩年時(shí)間。

筆者理解國(guó)寶金匱系列錢幣實(shí)際制作時(shí)間很可能就在元始四年（公元4年）之后到居攝元年（公元六年）之前這段時(shí)間，應(yīng)該早于錯(cuò)刀、契刀。王莽鑄造的錢幣，越是早期，面值越大。史料記載中，建國(guó)前發(fā)行最大的是一刀平五千，建國(guó)后推行小泉，寶貨制里面額最大的是大布黃千錢，第三次改革后貨布的面值僅當(dāng)二十五。

從錢幣面值的大小可以看到王莽執(zhí)政的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的差距。他不斷調(diào)整自己的理想，想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合，可惜最后，已經(jīng)沒有時(shí)間了。最后無(wú)法忍耐的饑民與豪強(qiáng)結(jié)合起來(lái)，淹沒了創(chuàng)立僅十五年的新朝。

“國(guó)寶金匱家族”罕見出土

清朝同治年間，李佐賢首先發(fā)現(xiàn)國(guó)寶金匱，并將其列入古泉匯的這套錢幣著作里，當(dāng)時(shí)他發(fā)現(xiàn)的只是國(guó)寶金匱的一個(gè)圓頭，并不是完整的部分，所以將其列入了花錢范疇。