鄒麗

摘要：群眾文化，是和諧社會建設(shè)的基礎(chǔ)部分，它具有創(chuàng)新性、大眾性、以及時代性等特征?；诖耍疚慕Y(jié)合和諧社會建設(shè)的理論背景，著重對群眾文化在構(gòu)建和諧社會中的價值與作用探析，以達到充分發(fā)揮群眾文化建設(shè)的優(yōu)勢，開發(fā)其在國家發(fā)展、民族復(fù)興中作用的目的。

關(guān)鍵詞：群眾文化;和諧社會;價值與作用

引言：

和諧社會，是我黨新時期提出的國家建設(shè)與發(fā)展指導(dǎo)理論之一，它與區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟開發(fā)、文化傳承、公共服務(wù)調(diào)節(jié)等方面均有密切關(guān)聯(lián)。群眾文化作為和諧社會建設(shè)的基礎(chǔ)，直接反饋了基層群眾的生活需求，也明確了民族未來建設(shè)的方向。由此，準確把握群眾文化在構(gòu)建和諧社會中的價值與作用，將是深入挖掘社會和諧進步的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

一、群眾文化在構(gòu)建和諧社會中的價值分析

群眾文化，是指人民大眾在工作之外，所進行的自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化，它是以人民群眾為引導(dǎo)的，滿足自身精神生活需要的文娛活動。按照群眾文化的形式不同，可將其分為群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)和群眾文化隊伍四部分。即，群眾文化是基層群眾生活狀態(tài)的反饋，加強群眾的建設(shè)，就是服務(wù)于大眾，提升大眾生活品質(zhì)的過程，它為和諧社會理念的進一步落實提供了保障。

群眾文化建設(shè)過程，必然要涉及到社會經(jīng)濟、養(yǎng)老、教育、交通、醫(yī)療等多個領(lǐng)域，而和諧社會的建設(shè)，也主要是從這些方面入手進行建設(shè)，兩者目標相互統(tǒng)一。同時，人民群眾作為和諧社會打造的實踐者，也會在個人工作領(lǐng)域中，進行多種多樣的文化群體服務(wù)，因而，加強群眾文化的建設(shè)過程，也是為和諧社會建設(shè)探索充足動力。以上兩方面，就是群眾文化在構(gòu)建和諧社會中的價值體現(xiàn)。

二、群眾文化在構(gòu)建和諧社會中的作用分析

（一）群眾文化是和諧社會建設(shè)精神基礎(chǔ)

群眾文化的形成、發(fā)展主體均是廣大基層人民群眾，加強群眾文化建設(shè)，實質(zhì)上也就是增進文化群體共同發(fā)展理念的過程。

一方面，群眾文化的構(gòu)建，是中華傳統(tǒng)美德弘揚的過程，基層群眾在我黨“人文主義建設(shè)”理念引導(dǎo)下，開展“家風”宣傳活動，開展“最美中國人”、“最美家鄉(xiāng)”等社會文化活動，弘揚尊老愛幼、誠信為本、真誠善良等優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。同時，借助廣播、多媒體等文化傳播渠道，進行傳統(tǒng)節(jié)日、詩詞文化、古典藝術(shù)等形式的傳播，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，這些利用中國特有的文化底蘊進行和諧建設(shè)的過程，均為和諧社會的深入性推廣提供了趨向引導(dǎo)。

另一方面，群眾文化建設(shè)過程，是群眾精神文明高度不斷提升的過程，是國家文化素質(zhì)不斷進步的表現(xiàn)。從改革開放初期人民群眾追求溫飽，飲食的生活探索，到如今以服裝、旅游、技術(shù)研發(fā)、服務(wù)等多領(lǐng)域結(jié)合的趨向過渡，都是群眾文化建設(shè)實現(xiàn)時代化發(fā)展的體現(xiàn)。由此，促進群眾文化的基礎(chǔ)性建設(shè)，不僅適應(yīng)了時代變化的需要，也為和諧社會文明的進步提供了明晰的引導(dǎo)趨向[1]。

（二）群眾文化構(gòu)建是和諧社會建設(shè)的動力來源

群眾文化來源于大眾也服務(wù)于大眾。

首先，群眾文化的形成，是基層群眾借助新技術(shù)進行交流、溝通過程中所形成的一種文化趨向，它會隨著群眾的認知高度不同，生活經(jīng)驗不同，出現(xiàn)等級高低差異。而隨著社會大眾的溝通方式不斷變革，社會生活中的交集逐步增多，群眾文化的發(fā)展逐步趨于扁平化、共享化，由此，相應(yīng)的生活方式、服務(wù)方式、以及審美視角都會隨之產(chǎn)生，這一新舊交替的過程，實質(zhì)上也是和諧社會發(fā)展中技術(shù)、資源、經(jīng)濟、政治制度、區(qū)域發(fā)展不斷蛻變的過程。從這一層面來說，群眾文化的構(gòu)建過程，為和諧社會的進步提供了內(nèi)部助推力。

其次，群眾文化建設(shè)離不開教育事業(yè)的發(fā)展。我國國民文化素養(yǎng)的持續(xù)提升，與國內(nèi)教育快速、科學(xué)的發(fā)展有，著不可分割的聯(lián)系，尤其是新課標教育改革后，國內(nèi)教育實踐工作更是實現(xiàn)了理論教育與社會實踐的有機結(jié)合。由此，包含多個領(lǐng)域的人才源源不斷涌出，并投入到社會建設(shè)的各個領(lǐng)域。如，計算機、金融、旅游、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域，都隨著人民群眾的基本需要，多層次的發(fā)生著變化。由此，群眾文化的構(gòu)建也在潛移默化的過程中，形成了層級性、領(lǐng)域化的人員補充。從這一層面來說，群眾文化構(gòu)建過程保障了和諧社會發(fā)展期間，不同領(lǐng)域的人員供應(yīng)循環(huán)[2]。

（三）群眾文化構(gòu)建是和諧社會建設(shè)制度完善的保障

群眾文化構(gòu)建是和諧和會建設(shè)制度完善的保障，它主要是指群眾文化的建設(shè)，促進我國各行各業(yè)體制要素的完善。如，我國傳統(tǒng)的法律制度中，只是從實體經(jīng)濟的角度，進行交易、信譽、投資等方面的管理。隨著互聯(lián)網(wǎng)逐步走進大眾生活，國家經(jīng)濟制度中，也逐步出臺了《互聯(lián)網(wǎng)商品交易管理制度、《互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展標準》等多條新經(jīng)濟管理制度。同時，隨著旅游、游戲、體驗等，民生娛樂領(lǐng)域的迅速發(fā)展，我國《旅游法》、《商品交易保護法》、《消費者權(quán)益保護法》等相關(guān)法律逐漸出現(xiàn)。此外，國家民主管理制度，社會醫(yī)療保險制度，購房基金以及個人稅收管理等，相關(guān)法律制度的調(diào)整，都是在群眾對個人權(quán)益保護認識程度不斷加強，大眾生活娛樂形式豐富的基礎(chǔ)上自我優(yōu)化的體現(xiàn)。以上案例中所列舉到的內(nèi)容，體現(xiàn)了群眾文化構(gòu)建是和諧社會建設(shè)制度完善的保障。

（四）群眾文化構(gòu)建是和諧社會生活質(zhì)量提升的向?qū)?/p>

群眾文化構(gòu)建是和諧社會多元經(jīng)濟開發(fā)的條件，它為國家整體生活水平的提升提供了向?qū)?。當前的群眾娛樂形式正從區(qū)域內(nèi)交流，向著寬領(lǐng)域，多元化的趨向轉(zhuǎn)變，這些都是群眾娛樂形式全面發(fā)展的形式之一。

結(jié)論：

綜上所述，群眾文化在構(gòu)建和諧社會中的價值與作用探析，是國家新時期發(fā)展創(chuàng)新的理論歸納。在此基礎(chǔ)上，本文通過群眾文化是和諧社會建設(shè)精神基礎(chǔ)、群眾文化構(gòu)建是和諧社會建設(shè)的動力來源、群眾文化構(gòu)建是和諧社會建設(shè)制度完善的保障、群眾文化構(gòu)建是和諧社會生活質(zhì)量提升的向?qū)姆矫妫瑢θ罕娢幕跇?gòu)建和諧社會中的價值與作用進行探究。因此，文章的理論探究結(jié)果，將為挖掘民眾潛力促進國家發(fā)展提供思路。

參考文獻：

[1]李瑩瑩.群眾文化在構(gòu)建和諧社會中的作用探析[J].大眾文藝，2019（01）：6.

[2]楊竑.群眾文化在構(gòu)建和諧社會中的價值與作用[J].農(nóng)村實用技術(shù)，2018（06）：16-17.