林艷

摘要：目的：配合常州“國家歷史文化名城”的聲譽(yù)，力求通過常州歷史文化資源的挖掘;探求打造創(chuàng)新品牌的途徑;有目標(biāo)，有基礎(chǔ)的開發(fā)具有地方特色的文化藝術(shù)衍生品市場。方法：從三個(gè)方面進(jìn)行階段性研究，第一階段是常州地域特點(diǎn)分析階段;第二階段是運(yùn)河文化的形成與特點(diǎn);第三階段是常州文化元素提取分析與研究。結(jié)語：深入研究運(yùn)河文化的歷史與內(nèi)涵扎實(shí)做好民藝技術(shù)，將衍生的“再生”力量發(fā)展為國際文化元素符號(hào)，使其推向國際市場，符合現(xiàn)代生活的審美。

關(guān)鍵詞：運(yùn)河“水性”;水文化“民俗”;文化元素提取;衍生品“再生”

一、象征“常州運(yùn)河文化衍生品”的市場化定位與造型設(shè)計(jì)的研究

（一）常州地域特點(diǎn)分析

2500年前，位于長江、太湖兩大流域的京杭大運(yùn)河開鑿，這個(gè)全長44.5千米，由不同河道組成的人工大河穿常州城而過，被稱為江南運(yùn)河常州城區(qū)段，由西向東長約23公里，被列為中國大運(yùn)河申報(bào)世界遺產(chǎn)的31個(gè)遺產(chǎn)區(qū)、27段河道之一。因此，常州更形象的被稱為大運(yùn)河文化的活標(biāo)本，又有“母親河”之稱。在這座典型的江南水城，它以城河相依、城因水興、河城繁華的吳文化中心地帶城市為發(fā)展背景，成為常州的向外宣傳印象的標(biāo)志與名片，無論物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，均圍繞著運(yùn)河文化的蹤跡從未泯滅。

（二）常州運(yùn)河文化的形成與特點(diǎn)

1.運(yùn)河“水吳”文化在常州與南北大融通的文化影響

常州歷史上位于吳國的中心區(qū)域，吳文化是常州文化發(fā)展的主脈絡(luò)，因常州區(qū)域內(nèi)缺少河湖，在吳國時(shí)代水文化體系的發(fā)展就關(guān)乎其經(jīng)濟(jì)繁榮，因吳文化本身就帶有濃烈的運(yùn)河性質(zhì)的“水性”，具有醇厚的南北經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與文化的交流，特別自有漕運(yùn)以來漕米的轉(zhuǎn)運(yùn)中心，有較理想的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，成為人們向往或遷居的地方之一。

早在我國南北朝，北方的文人已經(jīng)開始南遷，連南宋蘇軾對(duì)常州文化都有影響，特別是唐朝時(shí)期，常州文化發(fā)展最為鼎盛，誕生了常州流派文化，如常州學(xué)派、常州詩派等。可以說，運(yùn)河經(jīng)濟(jì)與運(yùn)河文化使常州成為一座經(jīng)濟(jì)富庶、教育發(fā)達(dá)、文化昌盛、人才薈萃的江南歷史名城。

2.運(yùn)河兩岸“水文化”的民俗

上世紀(jì)中期，常州老東、西門都設(shè)有劇場，常錫地區(qū)特有的水文化——錫劇，給老年常州市民留下了美好的回憶，更有放河燈、放生、擺渡等圍繞運(yùn)河產(chǎn)生的民眾活動(dòng)。清澈、多姿的運(yùn)河給了人們生命、健康與靈感，由此產(chǎn)生了燦爛的運(yùn)河文化，而且在這一片由眾多河道連接的水域中，上流文化與民間文化，交相輝映，相互融和，共同營造了常州的地域文化。

（三）常州運(yùn)河兩岸“物質(zhì)”與“非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)代表

地處文化之地的常州，從來不輸于其它江浙名城，其美食、民藝，名目繁多。就民藝來講，例如磚刻屏，具有漢代碑刻和畫像石的雄強(qiáng)陽剛之氣;景泰藍(lán)的艷麗，晶瑩剔透，立體感強(qiáng);還有中國彩絨畫，造型別致，形象生動(dòng)，立體感強(qiáng)、色彩豐富、不易褪色、色彩濃雅固題而宜;更有常州三寶之亂針線、留青竹刻、梳篦;金壇刻紙生成至今，已有百余年歷史。這些物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在常州地區(qū)乃至全國都有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)影響;

二、衍生品中文化元素提取的創(chuàng)新方法分析

（一）衍生品的價(jià)值與消費(fèi)形態(tài)

1.衍生品的價(jià)值

藝術(shù)衍生品首先是商品屬性，其次才是藝術(shù)屬性。藝術(shù)衍生品首要的問題還是解決如何設(shè)計(jì)成實(shí)用品問題，因此藝術(shù)衍生品的價(jià)值即與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，是生活所需實(shí)用功能的商品，可以被量產(chǎn)，被工業(yè)化設(shè)備制造。

2.藝術(shù)衍生品的消費(fèi)形態(tài)

衍生品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出成熟的形態(tài)后，才能用于銷售并且流行開來，否則將會(huì)拉低作品的存在層次。在設(shè)計(jì)層面談產(chǎn)品，首要的就是把藝術(shù)輕放，把精神層面的東西相對(duì)降低，重要的是研究精神、文化、概念、觀念等如何物化成為一件實(shí)用的產(chǎn)品，可以讓人們?cè)谙硎芫竦耐瑫r(shí)又有可用的物品陪伴。藝術(shù)衍生品所傳達(dá)的消費(fèi)心理預(yù)期首要的是審美和美感，特別是審美和產(chǎn)品功能的有機(jī)融合更能打動(dòng)消費(fèi)和激發(fā)購買欲望。

（二）關(guān)于文化元素提取的創(chuàng)新方法

改變傳統(tǒng)，對(duì)文化元素提取進(jìn)行設(shè)計(jì)，就必將涉及到“創(chuàng)新”這兩個(gè)字，其實(shí)創(chuàng)新和傳統(tǒng)從某種意義上講是相背而馳的，創(chuàng)新是要改變！找到新東西、新方法、新途徑。所以說運(yùn)河文化的創(chuàng)新，并不是改變我們的傳統(tǒng)，而是增加新的具有時(shí)代代表性的創(chuàng)新。它是不同于傳統(tǒng)的，選用借鑒運(yùn)河文化符號(hào)作為文化的截取，它的符號(hào)新表達(dá)形式是用來增加衍生產(chǎn)品的新血液，這個(gè)血液要符合當(dāng)代人審美要求、產(chǎn)品可以市場化、要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)、更需要不斷地實(shí)踐求證。

三、結(jié)語

要想在傳統(tǒng)上建立獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格，基礎(chǔ)是深入研究運(yùn)河文化的歷史與內(nèi)涵后，將介入到提取元素方案中的民藝技術(shù)先扎實(shí)做好，視覺表現(xiàn)形式上盡量要與當(dāng)代國際化的視覺符號(hào)設(shè)計(jì)相吻合，這樣才能將產(chǎn)品融入工業(yè)化社會(huì)的生存空間（環(huán)境）中，使衍生品獲得“再生”的力量，推向市場。在這個(gè)理念引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合象征“常州運(yùn)河文化衍生品”的造型設(shè)計(jì)與市場化定位研究，加強(qiáng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)力度與非遺文化（運(yùn)河）衍生品研發(fā)，利用新技術(shù)，新造型，將傳統(tǒng)文化元素提取出來，設(shè)計(jì)出不同視覺效果、不同材料結(jié)合的、不同新造型的衍生品，這些都要符合現(xiàn)代生活的審美標(biāo)準(zhǔn)，都是些實(shí)用、大方、簡潔的工業(yè)化特征符號(hào)的產(chǎn)品。

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