刁嬋娟

摘要：為展現(xiàn)小說反映改革開放偉大征程的成果，由中國作家協(xié)會(huì)批準(zhǔn)并舉辦的“不忘初心、書寫中國”的中國改革開放四十周年小說論壇暨最有影響力小說評選活動(dòng)中，有兩部作品被提名被入選，這兩部作品分別為王蒙的《活動(dòng)變?nèi)诵巍放c陳忠實(shí)的《白鹿原》。這兩部作品無論是創(chuàng)作時(shí)還是在當(dāng)前時(shí)代都具有重要的歷史價(jià)值以及現(xiàn)實(shí)意義。本文從以下方面針對《白鹿原》和《活動(dòng)變?nèi)诵巍愤M(jìn)行了對比分析，以期讀者更進(jìn)一步了解作品的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《白鹿原》;《活動(dòng)變?nèi)诵巍?內(nèi)涵

一、民族的苦難史

《白鹿原》和《活動(dòng)變?nèi)诵巍穬刹孔髌肪鶠樽x者營造了一個(gè)夢幻真實(shí)的世界，表現(xiàn)了各自民族的苦難史。小說《白鹿原》將家族的命運(yùn)與民族的命運(yùn)緊密的聯(lián)合在一起，通過個(gè)人的生命經(jīng)歷反應(yīng)出社會(huì)變革和時(shí)代轉(zhuǎn)型時(shí)，社會(huì)中各種文明之間相互的碰撞，從而引發(fā)其各種家國情感之間的矛盾，是對于封建文明的全方位的展示。《活動(dòng)變?nèi)诵巍肥峭趺稍诎耸甏拇碜?，作品主要講述了知識(shí)分子在時(shí)代轉(zhuǎn)型的歷史洪流中，對于國家、家族和自身未來的探索。作品立足于時(shí)代政治角度，將小說又歸流于文學(xué)場合的典型代表。因此，這部小說被劃入了“歷史創(chuàng)傷小說”的行列中，通過倪吾誠、靜珍、靜宜之間的家庭矛盾來象征了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)正在經(jīng)歷著的時(shí)代變遷。這些知識(shí)分子的思想同樣也代表著不同價(jià)值觀念的社會(huì)人群，在不同的社會(huì)環(huán)境中所產(chǎn)生的不同的憂慮。

總之，這兩部作品都是一部民族的苦難史，反映了時(shí)代變遷對于國家和民族，社會(huì)和人民造成的深刻影響。

二、人物的婚姻觀和情愛觀

《白鹿原》主要是通過愛情悲劇，向人們發(fā)出吶喊，落后的傳統(tǒng)意識(shí)扼殺著生命之靈，是真愛的控訴。作品中的男性人物主要以白嘉軒和黑娃為主，圍繞著這兩個(gè)男人在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人物心理秩序，可以通過小說中一個(gè)線索來體現(xiàn)。那就是社會(huì)轉(zhuǎn)型期這兩個(gè)男人的情愛活動(dòng)。白嘉軒在轉(zhuǎn)型期間作為封建禮教和封建婚姻制度穩(wěn)固的堅(jiān)守者，他認(rèn)為封建婚姻主要目的在于傳宗接代，而性的活動(dòng)是與婚姻相分離的。而黑娃則是通過自由尋求婚姻和追求愛情來表達(dá)自己對于封建思想的徹底決裂，但是最終，黑娃卻又帶著自己的愛人走進(jìn)了象征封建禮教的家族祠堂，這種矛盾也深刻的表達(dá)了他在社會(huì)轉(zhuǎn)型期男性心理秩序的紊亂。

《活動(dòng)變?nèi)诵巍分饕缘谌朔Q視角向讀者講述一個(gè)悲劇故事，作品中每個(gè)活動(dòng)變?nèi)诵味际怯尚撵`、欲望、知識(shí)、本領(lǐng)以及環(huán)境和地位組成的。作品中的男性人物以倪吾誠為代表，作為留學(xué)后回歸祖國的海歸，他在內(nèi)心中十分向往和渴望西方資本主義文明中的民主和自由，因此在回國后也開始批判中國落后文化，并且成為了他生活的全部內(nèi)容。但是值得諷刺的是，他在愛情的選擇上卻與兩個(gè)封建家庭所妥協(xié)，最終自己的理想被殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊敗。

因此，這種體現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的情愛和婚姻活動(dòng)，在這兩部作品中都十分具有代表性。這種在時(shí)代夾縫中所產(chǎn)生的矛盾心理不斷體現(xiàn)在生活的各個(gè)角落，雖然婚姻和情愛活動(dòng)緊緊是這種時(shí)代和社會(huì)轉(zhuǎn)型中社會(huì)人們心理秩序紊亂的表象之一，但是仍舊能夠看出在時(shí)代洪流中那些敢于改革和用于改革的身影，這些身影都體現(xiàn)出中華民族勇于奮進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)，是中華民族撐起時(shí)代重?fù)?dān)的脊梁。

三、絕望的反抗

《白鹿原》和《活動(dòng)變?nèi)诵巍冯m然是同類題材，但是表達(dá)的卻不同的主題。

《白鹿原》揭示了人類自身的悲劇命運(yùn)，這是一種對人類生存困境的思考，這也是歷來文學(xué)的一個(gè)母題。作品中，白靈作為白嘉軒的女兒，她具有新思想的女性角色與其父親的封建形象形成了鮮明的對比。在她的成長過程中，雖然其父親受封建思想束縛較重，但是卻給予了白靈自由成長和發(fā)展的空間與環(huán)境。這種對于父親和進(jìn)步思想之間的矛盾，也使其痛苦抉擇，但是最終仍舊選擇了沖破封建文化和勢力的束縛，選擇自己所追求的進(jìn)步和自由。

《活動(dòng)變?nèi)诵巍穭t是對具體形態(tài)的主客體沖突的描寫，給我們展示的是特定社會(huì)制度和特定文化觀念下所造成的人生悲劇。作品中靜珍也是社會(huì)轉(zhuǎn)型期女性人物典型代表。在小說中，她既是一個(gè)善良和單純的女人，多才多藝又容易觸景生情，但是他的性格卻又是扭曲和變態(tài)的，她每天用一至一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間如同“某種宗教的信徒的虔誠的禱告，像巫婆的附體跳神”一般重復(fù)她那性格扭曲而變態(tài)的行為。因此，白靈和靜珍都是社會(huì)轉(zhuǎn)型期女性人物心理秩序紊亂通過家庭倫理的表達(dá)的代表人物，白靈雖然沖破了家庭倫理的矛盾與沖突，但是最終卻仍以悲劇告終。而靜珍則是深深的淪陷于人生的痛苦深淵。

四、結(jié)語

總而言之，《白鹿原》和《活動(dòng)變?nèi)诵巍穬刹孔髌纷鳛槲膶W(xué)上的史詩，作品中有著豐富的文化內(nèi)涵、真實(shí)的歷史感以及空靈大膽的想象交融，給讀者創(chuàng)造出了一種悲壯崇高、大氣磅礴的作品風(fēng)格，兩者在內(nèi)容上有些相似之處，但也在主題表述上有著很大的差異。其中，《白鹿原》的哲學(xué)深度是人所共見的，而《活動(dòng)變?nèi)诵巍肥巧鐣?huì)文化層面的敘述。兩種文化的碰撞中，立足于自身文化，把握異族文化的營養(yǎng)，兼收并蓄，就會(huì)使作品走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]甘甜.《白鹿原》中的敘事美學(xué)特色解析[J].西部廣播電視，2018（21）.