【摘要】 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物能夠弘揚時代精神，體現(xiàn)時代價值。文章以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版和文化傳播為研究核心，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版和文化傳播情況進行分析，并提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版?zhèn)鞑ソㄗh。在出版層面，我們應將重點放在解決思想意識、從業(yè)人員、管理制度以及創(chuàng)新發(fā)展的問題上。在文化傳播層面，我們則需要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的內(nèi)在價值和其中深意，做到上下貫通。

【關(guān) ?鍵 ?詞】傳統(tǒng)文化讀物;圖書出版;文化傳播

【作者單位】劉蓉，中國民用航空飛行學院院報編輯部。

【中圖分類號】G237.9 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.04.011

在全面學習與貫徹黨的十九大精神的今天，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承被提到新高度。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方式，古代哲學思想、文學著作、民風民俗等傳統(tǒng)文化讀物的出版?zhèn)涫荜P(guān)注，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版也表現(xiàn)了空前繁榮的狀態(tài)。實際上，這些改變得益于近年來我國在傳統(tǒng)文化出版事業(yè)上的投入和改革。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物出版與文化傳播現(xiàn)狀

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物出版情況

我國傳統(tǒng)文化源遠流長，內(nèi)涵豐富。有道家之哲理、儒家之仁智、兵家之計謀等，這些都耐人尋味，引人深思[1]。這些內(nèi)容在現(xiàn)代出版物當中都能夠被找到，出版優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的方式之一。筆者通過歸納和總結(jié)，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版情況，具體劃分為史學出版物、古籍出版物以及民族傳統(tǒng)文化出版物等幾個方面。在史學出版物方面，近年來，《中國大歷史》《中國通史》《中國近代史》等出版物大熱，它們用現(xiàn)代的眼光去解讀歷史，具有一定的權(quán)威性[2]。古籍出版物方面，從當當網(wǎng)的古籍分類來看，古籍出版物歸類為經(jīng)部、史類、子部、集部等，足以證明近年來我國出版領(lǐng)域?qū)偶x物出版的重視程度。民族傳統(tǒng)文化讀物的出版調(diào)查結(jié)果顯示，當前，有關(guān)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的研究內(nèi)容較多，包含少數(shù)民族發(fā)展的方方面面，使得我國傳統(tǒng)民族文化的研究空間得到拓展，研究體系逐步形成。

這些出版讀物都說明了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版情況。不可否認，傳統(tǒng)文化讀物的出版雖然使得傳統(tǒng)文化得到重視，但在發(fā)展穩(wěn)定性方面還存在不足，具體表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化讀物的出版質(zhì)量逐漸下降，出版物種類單一，同質(zhì)化問題嚴重，精裝書華而不實等，這些都影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物文化傳播情況

出版本身就是一種文化活動，而在這種文化活動當中，文化傳播是重要一環(huán)。從我國傳統(tǒng)文化的出版情況來看，出版內(nèi)容呈現(xiàn)多元化狀態(tài)，使得中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展得到保障。出版物本身具有的文化傳播功能，則是借助圖書銷售的方式得以體現(xiàn)，使得受眾群體能夠感受到出版物本身的文化形態(tài)和傳播價值[3]。

現(xiàn)階段我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的文化傳播方式有以下幾種。其一，發(fā)散傳播。這是一種較為直接的方式，由于文化傳播受到地域的影響，圖書出版的輻射面一定程度上決定了文化傳播的效果。其二，交互傳播。傳統(tǒng)文化出版物的內(nèi)涵豐富，想要展現(xiàn)和傳遞的文化內(nèi)涵豐富多元。交互傳播作為一種文化傳播的方式，能夠加強傳統(tǒng)文化與其他文化之間的交流，達到共同傳播的目的。交互傳播模式的傳播種類包括向上傳播、向下傳播以及平行傳播三種。其三，循環(huán)傳播。出版物能夠在一定區(qū)域范圍內(nèi)以及特定的人群當中流傳，或者經(jīng)過加工、改造之后被賦予新的內(nèi)容，從而達到循環(huán)傳播的目的。這種傳播方式在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中不少見，所取得的效果也十分顯著。

不同的文化傳播方式能夠體現(xiàn)不同的價值，但無論是哪一種文化傳播模式，都需要面向廣大讀者。從讀者對傳統(tǒng)文化出版物文化理解層面出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)存在兩個方面的問題。一方面，編輯在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版物的內(nèi)容解釋方面做得并不好，特別是一些史學出版物，在傳播過程中由于得不到到位的解釋，使得讀者對其理解出現(xiàn)偏差，很難形成文化認同感。另一方面，編輯對傳統(tǒng)文化出版物深刻意蘊的闡釋不夠準確，在全面實現(xiàn)跨文化交流的今天，傳統(tǒng)文化出版物的文化傳播不單要對內(nèi)傳播，還要對外傳播，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的體現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。一旦出版物的深刻意蘊闡釋不夠準確，勢必造成讀者對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解出現(xiàn)問題。從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的文化傳播情況來看，傳播效果并不理想，文化層面的上下貫通關(guān)系并未形成[4]。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版建議

1.增強傳統(tǒng)文化本位意識

針對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版方面存在的問題，我們需要增強傳統(tǒng)文化本位意識。出版業(yè)是中國特色社會主義文化事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，也是弘揚時代精神，體現(xiàn)時代價值的重要力量?；诖?，出好書、出精品成為出版業(yè)持續(xù)發(fā)展的重點方向。傳統(tǒng)文化讀物的出版要增強責任意識和道德意識，對著作權(quán)進行有效保護，根據(jù)既定方針不斷強化出版物的質(zhì)量。傳統(tǒng)文化本身是一種時代印記，借助傳統(tǒng)文化讀物的出版能夠達成文化傳承的目的。一旦傳統(tǒng)文化本位意識缺失，傳統(tǒng)文化讀物本身的價值會大打折扣，從而偏離文化傳播的目標[5]。

2.編輯的自身建設(shè)

編輯是出版活動的重要組成部分，編輯良好的職業(yè)道德展現(xiàn)，能使優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。編輯要堅持正確的文化趣味、文化導向、文化選擇，只有與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴，才能夠為讀者展現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的文化形態(tài)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。當然，編輯也需要以“讀者為中心”，對自己嚴格要求，執(zhí)行高標準，積極參與到出版活動之中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過上千年的發(fā)展，以出版物的形式將精神內(nèi)涵呈現(xiàn)在世人眼前，其中的價值毋庸置疑。編輯的自身建設(shè)對促進出版物的健康發(fā)展具有直接影響，能避免劣質(zhì)出版物的出現(xiàn)。

3.嚴格執(zhí)行出版管理制度

為解決傳統(tǒng)文化讀物的出版亂象，提高出版質(zhì)量，我們需要嚴格執(zhí)行出版管理制度。嚴格出版管理制度的制定要從兩個方面著手。一方面，對編輯流程的管理。對編輯加工的具體步驟進行有效管理，能使傳統(tǒng)文化讀物的出版更加規(guī)范，層層審核可提高圖書的質(zhì)量。出版機構(gòu)應負主要責任，保證審核過程的嚴謹性，把好出版質(zhì)量這一關(guān)。另一方面，對出版物各項管理制度的精細化處理。出版社要在規(guī)章制度等多方面做到細化管理，具體如制定準入制度、選題論證制度、稿件審核制度等，以嚴格的標準和要求規(guī)范傳統(tǒng)文化讀物的出版，并嚴格制定責任編輯、責任校本、樣品檢驗、成品評審以及次品召回等相關(guān)規(guī)定[6]。

4.敢于打破傳統(tǒng)尋求創(chuàng)新

傳統(tǒng)出版業(yè)需要尋求多樣化出版和創(chuàng)新出版的新路徑，走出一條發(fā)展創(chuàng)新之路。在多樣化出版方面，傳統(tǒng)出版要與新媒體搭建有效溝通的橋梁和平臺，在互聯(lián)網(wǎng)、移動終端以及虛擬現(xiàn)實技術(shù)等多方面尋求發(fā)展。以虛擬現(xiàn)實技術(shù)為例，作為近年來的熱門技術(shù)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)若與出版領(lǐng)域融合，可讓讀者沉浸在書中所構(gòu)建的虛擬環(huán)境當中，感受文化的魅力，將出版價值進一步提升。在創(chuàng)新出版層面，出版社要充分了解當前文化融合的大背景。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版，不單單需要在國內(nèi)傳統(tǒng)文化傳承方面做出創(chuàng)新，更要在與其他文化交流和碰撞當中，以出版為手段，實現(xiàn)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播。我們可通過深入闡釋和有效翻譯，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版走出一條全新的發(fā)展之路。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的文化傳播思考

1.做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的解釋工作

要想優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物中的文化得到傳播，前提是做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的解釋工作，使得“居于上者”更容易被理解。這里提到的“居于上者”，指的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物想要表達的思想。當前，傳統(tǒng)文化讀物的出版呈現(xiàn)“井噴”態(tài)勢，出版物數(shù)量急劇增多，但對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播并未起到全面推動的作用。究其原因，主要是讀者很難在出版物中找到認同感。對此，我們需要對傳統(tǒng)文化讀物中的思想做好解釋工作，使得更多讀者感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

以《論語》為例，出版物主要介紹的是孔子的言行，表現(xiàn)的是深層次的哲學思想，讀者通過閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版物，能夠不斷提升自我，學習先賢的先進思想。編輯要對《論語》做好解釋工作，在對內(nèi)的文化傳播中進行深層次解釋，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。正如于丹《〈論語〉心得》的出版，雖然從嚴格意義來講，其并未能完全詮釋《論語》，但其中的獨到思想和今天的實際生活聯(lián)系緊密，是一種對優(yōu)秀傳統(tǒng)的新理解和有效繼承，賦予了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版物新的價值[7]。這類出版物的出版能夠使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版物走得更遠，文化傳播效果更加顯著。在對外文化傳播方面，編輯要做好翻譯工作，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容做好解釋，在尊重中西方文化差異的基礎(chǔ)上出版相應的英譯本，既充分展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力，也在翻譯中遵循西方國家讀者的閱讀習慣，實現(xiàn)有效的文化傳播。

2.傳統(tǒng)文化圖書出版要明確其中深意

大眾類傳統(tǒng)文化讀物的出版，對“居于上者”做好解釋，其最終目的是服務于“居于下者”，即展現(xiàn)圖書的文化內(nèi)涵。從前文提到的文化傳播路徑來看，傳統(tǒng)文化讀物出版所采用的傳播路徑，只有讀者對圖書的內(nèi)涵有所了解和掌握，才能稱為有效。對國內(nèi)讀者而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版物本身應能夠體現(xiàn)讀者對傳統(tǒng)文化的本位思想，將其中的內(nèi)涵和精華展現(xiàn)。這樣的方式能夠最大限度地引起讀者對傳統(tǒng)文化的共鳴。當然，在多渠道、多元化的傳播方式下，讀者接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版物的渠道增加，良好的知識獲取環(huán)境，賦予傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的空間。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”進行文化傳播，出版物通常以介紹通俗文化為主，如介紹中醫(yī)養(yǎng)生、中國建筑、中國書法以及中國傳統(tǒng)風俗等。通過這些出版物的對外文化傳播，受眾更能夠感受其中的文化內(nèi)涵，對中國文化有更深層次的理解。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版，既是對文化的傳承，也是實現(xiàn)文化“走出去”的重要方式。在新時代，傳統(tǒng)文化的出版要做好創(chuàng)新，探索文化傳播的新思路，做到上下貫通，以傳統(tǒng)文化出版物為紐帶，理順傳統(tǒng)文化、出版物以及讀者三者之間的關(guān)系，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]原彥平. 新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的新任務——以古籍整理出版為中心[J]. 出版廣角，2018（10）：10-13.

[2]趙蓉濤. 以十九大精神為引領(lǐng)，開創(chuàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版新時代[J]. 中國編輯，2018（3）：10-14.

[3]余佐贊. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的春天[J]. 出版廣角，2017（23）：40-41.

[4]趙盼超，趙鑫. 新時代語境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版創(chuàng)新探析[J]. 出版參考，2017（12）：5-8.

[5]趙麗，石開玉. 建設(shè)文化強國要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版[J]. 安陽工學院學報，2017（1）：32-34.

[6]劉燕飛. 傳統(tǒng)文化圖書出版“走出去”的文化傳播思考[J]. 出版科學，2014（1）：50-54.

[7]楊軍. 試論傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化的關(guān)系[J]. 現(xiàn)代出版，2013（3）：61-63.