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        下場詩“集唐”功用

        2019-04-01 02:14:22劉紹穎
        牡丹 2019年5期

        “集唐”是明清傳奇里下場詩的一種重要藝術(shù)形式,本文以明代著名戲劇家湯顯祖代表作《牡丹亭》為例對“集唐”現(xiàn)象進行分析?!赌档ねぁ饭参迨宄?,有五十四出標明下場詩,除第一出外,均以“集唐”的形式出現(xiàn)。通過對集句出處的探究以及美學闡釋,筆者概括了下場詩“集唐”的三種功用,并以此分析湯顯祖在《牡丹亭》下場詩多選用中晚唐詩句的原因。

        下場詩又被稱作“落詩”“落場詩”,通常由每出戲的末尾由人物下場時念誦的幾句韻語組成。明清傳奇的下場詩沿自宋元話本,隨后在文人作家筆下逐漸定型,成為由五、七言的四句韻語樣式,如同一首絕句。內(nèi)容上從后兩句引用他人詩句,到四句摘取不同詩作的某一詩句,按韻律整合,匯集成一首新的詩歌,引用的詩句比重不斷增加。特別值得注意的是明中葉以來,下場詩所集詩句大多為唐代詩歌,孔尚任就曾指出“時本多尚集唐”,這一現(xiàn)象同樣也出現(xiàn)在明代著名戲劇家湯顯祖《牡丹亭》的下場詩中。

        一、概括內(nèi)容,承前啟后

        在《牡丹亭》下場詩中,湯顯祖有意識地摘取唐詩進行了精心的排列和組合,雖是一種嵌入戲劇的手段,詩句卻同劇情吻合無間,好像那些唐人特地為他預先撰寫一樣??梢哉f,《牡丹亭》下場的集唐詩,是一種藝術(shù)的再創(chuàng)作,在戲劇中承擔著不可或缺的功用。

        傳奇劇本以情節(jié)沖突揭示生活主題,故而無論賓白劇曲,皆須承擔敘事任務(wù)。然而詩詞對戲劇的全面滲透,使劇曲與賓白在文學追求,均趨向以詩歌情韻為旨歸,下場詩以集唐的形式出現(xiàn),更印證了傳奇劇本對情韻的這種追求。但如果傳奇語言過分強調(diào)抒情而淡化情節(jié),就難免導致劇本“可品”而不“可觀”,以致影響舞臺演出效果,所以湯顯祖選擇了與劇情息息相關(guān)的詩句。

        一般下場詩由舞臺上的一個人物誦讀,如《牡丹亭》第十四出《寫真》的下場詩,是“旦”這個角色的賓白:

        眼前珠翠與心違(崔道融),

        卻向花前痛哭歸(韋莊)。

        好寫妖嬈與教看(羅虬),

        令人評泊畫楊妃(韓偓)。

        游園后杜麗娘“寢食悠悠,敢為春傷,頓成消瘦”,攬鏡自照,大驚失色,自念“往日艷冶輕盈,奈何一瘦至此!若不趁此時自行描畫,流在人間,一旦無常,誰知西蜀杜麗娘有如此之美貌乎?”于是引出寫真情節(jié)。“眼前珠翠與心違,卻向花前痛哭歸。”分別出自崔道融《馬嵬》和韋莊《殘花》,抒青春易逝、佳人難在的傷感,連接了前面的“游園驚夢”;“好寫妖嬈與教看,令人評泊畫楊妃?!倍浞謩e出自描摹女子之貌的唐詩,湯顯祖借以展現(xiàn)杜麗娘的美,為后文“拾畫”張本。

        如果一出結(jié)束時舞臺上不止一個人物,那么還可以由場上人物合念一首下場詩。例如,第二十三出《冥判》的下場詩由旦、末、凈三個角色共同完成:

        (末)醉斜烏帽發(fā)如絲(許渾),

        (旦)盡日靈風不滿旗(李商隱)。

        (凈)年年檢點人間事(羅鄴),

        (合)為待蕭何作判司(元稹)。

        這四句下場詩所描繪的胡判官是此出的關(guān)鍵人物,他雖然面目丑陋,“醉斜烏帽”,舉止滑稽,但是極富有人情味。正因得胡判官的同情,麗娘芳魂才能不入枉死城,為日后得遇柳生、幽會還魂作了伏筆,可以說《冥判》為杜麗娘復活的發(fā)端,這四句集唐詩起到承上啟下的功用。

        二、刻畫人物,調(diào)整節(jié)奏

        《牡丹亭》第四出《腐嘆》凸顯了一個重要的配角——陳最良,除了通過曲詞讓人物性格在劇情的發(fā)展中呈現(xiàn)外,下場前怎樣進一步給人留有深刻的印象呢? 這個任務(wù)就落到了下場詩上:

        世間榮祿本逡巡(李商隱),

        誰睬髭須白似銀(曹唐)?

        風流太守容閑坐(朱慶馀),

        便有無邊求福人(韓愈)。

        前兩句“世間榮祿本逡巡,誰睬髭須白似銀?”兩句曲道盡舊時代失意老秀才的情態(tài),兩年失館以至“衣食單薄”“頭巾破了修,靴頭綻了兜”,一副可憐相。后兩句“風流太守容閑坐,便有無邊求福人”則寫出了陳最良在就要變成“陳絕糧”的困境下,機緣巧合得到杜太守的延聘后那種抓住救命稻草似的復雜心態(tài)。這四句“集唐詩”緊扣住了“腐嘆”二字,入木三分地刻畫了這個酸腐可笑、可憐可嘆的人物形象。再如,第三十二出《冥誓》的下場詩:

        夢來何處更為云(李商隱),

        惆悵金泥簇蝶裙(韋氏子)。

        欲訪孤墳誰引至(劉言史)?

        有人傳示紫陽君(熊孺登)。

        柳夢梅下場獨誦“夢來何處更為云?惆悵金泥簇蝶裙”,借神女為云的傳說嘆傷離惜別?!坝L孤墳誰引至,有人傳示紫陽君”是指杜麗娘請求柳夢梅掘墓,使她重生。但掘墓之舉獨立難成,須有人相助,詩中“紫陽君”即紫陽真人,道教供奉的仙人,這里指的是石道姑。這也與杜麗娘提出的“可與姑姑計議而行”之言相合,于是引出其后《秘議》一出。

        此出《冥誓》是杜麗娘復活的轉(zhuǎn)機,這四句集唐詩起到調(diào)整節(jié)奏的作用,前面舒緩的劇情由此轉(zhuǎn)急,杜麗娘復生后,發(fā)生“婚走”“駭變”等一系列扣人心弦,環(huán)環(huán)相扣的故事。

        三、詩與意會,情的移用

        在敘寫柳夢梅與杜麗娘情事之時,湯顯祖插入《憶女》一出,以示不忘杜麗娘的父母這一條線索:

        曾伴殘蛾到女兒(徐凝),

        白楊今日幾人悲(杜甫)。

        須知此恨消難得(溫庭筠),

        淚滴寒塘蕙草時(廉氏)。

        這四句噴涌出老夫人為早逝的女兒破碎了心的滿腔感痛。湯顯祖在仕途上遭逢蹉跎,他的兒女多英年早逝,遇逢這出慈母憶女的戲,采用唐詩中的隱恨幽語,自然貼切地再現(xiàn)了老夫人黯然傷神、垂淚感懷的場景,也將自己靈魂深處埋得最深的痛苦婉轉(zhuǎn)地傾吐出來,讓人讀之喟嘆,聽之潸然。

        再如第十一出《慈戒》的下場詩:

        風雨林中有鬼神(蘇廣文),

        寂寥未是采花人(鄭谷)。

        素娥畢竟難防備(段成式),

        似有微詞動蜂唇(唐彥謙)。

        其中,“寂寥未是采花人”選自鄭谷《蜀中春日》,原詩為“和暖又逢挑菜日,寂寥未是探花人”。湯顯祖將“探花人”改為“采花人”,以采花人暗指柳夢梅。詩中有小女兒的不涉世事的情絲,有慈母嘆憐感懷的規(guī)勸,有“剪不斷,理還亂”的相戀。這種滲透不僅直接影響劇本的文字結(jié)構(gòu),自然也不可避免地影響到戲劇語言的內(nèi)在美學趨向,即一種情的移用。這樣的畫龍點睛之筆,起到詩與易會、意隨境轉(zhuǎn)的作用,使《牡丹亭》比其他“本色”的傳奇更為文雅。

        四、結(jié)語

        對戲曲中集唐詩的運用,歷來有褒貶不一的意見。有人稱贊它“渾然天成,初無牽強之態(tài)。往往有勝如本詩者”,也有人持批評的態(tài)度:“上下場詩,前人多集唐句,文氣本不慣串,不過拈一兩句,與本出稍有沾染者入之,馀皆閑文,且濫套可厭?!?/p>

        “讀書破萬卷,下筆如有神”,說明文化積累和文學修養(yǎng)對作家成長極其重要,然而“無一字無來歷”之類的文人習氣又可以使博學成為作家的桎梏。在《牡丹亭》中,湯顯祖以其深厚的文化底蘊運用集唐詩的形式來創(chuàng)作下場詩,使得這部浪漫主義傳奇具有濃厚的抒情意味,值得人們肯定。

        (武警工程大學)

        作者簡介:劉紹穎(1987-),女,陜西西安人,碩士,講師,研究方向:古漢語教學。

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