黃姣
豐子愷之漫畫,言簡(jiǎn)意賅,妙趣橫生,同時(shí)又具有融匯中西之特色、童心童趣、移情于物等特點(diǎn)。作品親近大眾,又極具教育意味,在那個(gè)特殊的時(shí)代,力求通過所創(chuàng)之作去喚醒他人,不禁讓人為之欽佩。其總體風(fēng)格意味雋永,恬靜質(zhì)樸,所作題材以反映人民大眾生活為主,最喜愛表現(xiàn)兒童的天真爛漫,給人以風(fēng)趣幽默之感。
一、中西合璧
追其漫畫的由來,豐子愷自幼熱愛美術(shù),對(duì)其感悟頗深。尤愛描小畫,乘興作畫,他的小畫充滿詩趣和生活情味,后來這些小畫被鄭振鐸冠以“漫畫”為題,自此,中國(guó)漫畫開始出現(xiàn)。豐子愷漫畫既擁有中國(guó)畫的風(fēng)神瀟灑,簡(jiǎn)勁生動(dòng),又具有西洋畫的構(gòu)圖和技法,兼具西方的形體美和東方的筆法氣韻,融匯中西之長(zhǎng),為中式漫畫營(yíng)造了良好的開端。下面分別從東西方美術(shù)特點(diǎn)來淺析豐子愷漫畫。
(一)東方之韻
豐子愷的漫畫獨(dú)具風(fēng)味,自成一格。他的漫畫既具有中國(guó)畫的簡(jiǎn)遠(yuǎn)意長(zhǎng),又有西方畫的細(xì)膩形象。其自小就喜愛美術(shù),對(duì)學(xué)習(xí)書畫飽含熱情,后師從李叔同等人,深受底蘊(yùn)綿長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)的影響,種種因素都形成了他創(chuàng)作的基礎(chǔ)。他的畫作流露出中國(guó)畫的蕭疏淡遠(yuǎn),凝聚著深厚的筆情墨趣,將傳統(tǒng)中國(guó)畫中的詩書畫韻相結(jié)合。畫與詩的結(jié)合,并且饒有意趣,尤其是他的代表作《子愷漫畫》,筆觸細(xì)膩隨性,以中國(guó)畫常用的寥寥幾筆,便能勾勒出人物的生動(dòng)形象,筆簡(jiǎn)而意足。比如,他的代表作品之一《阿寶兩只腳,凳子四只腳》這幅漫畫以瀟灑從容的筆觸,活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)現(xiàn)出孩童的天真和浪漫,以黑白線條簡(jiǎn)單勾勒,便將孩童自娛自樂的動(dòng)態(tài),通過一幅小小的漫畫傳出來,意趣橫生,頗具傳統(tǒng)中國(guó)畫的風(fēng)格。
(二)西方之態(tài)
豐子愷的漫畫除了具有東方畫作的意蘊(yùn)之外,還大量融合了西方畫作的構(gòu)圖和技巧,處處體現(xiàn)著即興速寫的特點(diǎn)?;仡欂S子愷的生平,他于1910年考入浙江省立第一師范,開始正式接觸西方藝術(shù),在李叔同、夏丏尊兩位先生的影響下,努力學(xué)習(xí)西方繪畫技法,并進(jìn)行了大量的創(chuàng)作,這對(duì)其藝術(shù)事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。
研究豐式漫畫,人們會(huì)發(fā)現(xiàn)其既融合中西,同時(shí)也對(duì)西方藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)做了本土的轉(zhuǎn)換,具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格,他的構(gòu)圖和形體以及速寫式的作畫均有向西畫學(xué)習(xí)的傾向。例如,其在1931年所做的《取蘋果》一畫,畫面所描繪的是女童偷偷爬上桌子取蘋果的故事,畫中的女童與桌子形成了三角式的構(gòu)圖,桌子和被拉出的抽屜,比例恰當(dāng),透視合理,融合了西畫的透視規(guī)則,人物形象生動(dòng),整個(gè)畫面顯得活靈活現(xiàn)。除此之外,豐子愷還將外來文化的先進(jìn)觀念引入作品中,他力求以先進(jìn)的思想來感染民眾,作品言簡(jiǎn)意賅,充分體現(xiàn)自己的想法,讓觀者達(dá)到對(duì)之如面的感覺,他的《子愷漫畫》就是通過一幅幅鮮明的小畫來感悟人生并嘗試喚醒大眾。
二、童心永存
豐子愷在漫畫作品中的表現(xiàn)題材,以描繪兒童和大眾的現(xiàn)實(shí)生活為主,其最為突出的特點(diǎn)便是童心童趣,內(nèi)容簡(jiǎn)潔,饒有逸趣。他以強(qiáng)烈的情感來歌頌兒童的天真爛漫,推崇孩童的純潔心靈。豐子愷曾在《子愷談藝》中說,在孩童的心靈中,一切都是可能的,不能責(zé)備孩童的癡態(tài)。他曾說:“孩子是未來的大人,是世界的主人翁?!边@句話的重點(diǎn)在于,豐子愷所提倡的是孩子可以通過純粹天真的心來看清世間的本質(zhì),而大人在成長(zhǎng)的過程中由于受到了種種事物的影響,逐漸丟失了這顆純粹的赤子之心。
想要找回自己的心只有通過教育,藝術(shù)家的職責(zé)便在于此,豐子愷的漫畫作品中充滿著對(duì)兒童內(nèi)心世界的描繪,純真質(zhì)樸,饒有意趣。觀之,可與畫面的內(nèi)在情感產(chǎn)生共鳴,其對(duì)童心的贊美溢于言表。他的作品《爸爸不在的時(shí)候》《建筑的起源》《瞻瞻底車》都靈動(dòng)地體現(xiàn)出孩童純真的內(nèi)心,趣味盎然,體現(xiàn)著豐子愷對(duì)童心美好世界的向往。他希望社會(huì)中可以充滿純潔、善良、美好和平的景象,少一些功利、算計(jì)和掠奪。人們從豐子愷的漫畫中還可以看出他對(duì)孩子教育的重視,如《二重饑荒》,人們通過畫面可以看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)孩子不僅存在物質(zhì)上的短缺,也缺少知識(shí)文化上的學(xué)習(xí)。豐子愷通過質(zhì)樸純真的畫面,用心呈現(xiàn)孩童的自然狀態(tài),妙趣橫生。
“子愷漫畫”除了童心童趣的描繪,還有一個(gè)重要的特點(diǎn),就是富有同情的表現(xiàn),豐子愷的同情理論受到西方“移情論”和東方佛學(xué)思想的影響,他主張畫家在創(chuàng)作時(shí)要與所繪事物產(chǎn)生共鳴,移情于物。他贊揚(yáng)孩童對(duì)待事物的真心與同情,主張用兒童純真的眼眸去看世界。當(dāng)然,兒童和藝術(shù)家是不同的,藝術(shù)家可以學(xué)習(xí)孩童的天真爛漫,移情于物,與物產(chǎn)生“共情”并且運(yùn)用到作品中。自古以來,中國(guó)畫作就提倡“天人合一”的思想,畫家們將自己的情感移入所創(chuàng)畫作之中,與所繪之物、之景產(chǎn)生共鳴。豐子愷漫畫作品中的趣味都蘊(yùn)含著這些難能可貴的思想。
三、親近大眾
“今后世界的藝術(shù),顯然是趨向著大眾藝術(shù)?!贝蟊娎L畫第一是“明顯”,第二是“易解”,這些都體現(xiàn)在豐子愷的漫畫藝術(shù)作品中,他的漫畫作品大多體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的整體風(fēng)貌,以及對(duì)普通大眾的深切關(guān)懷,通過詩情畫意來歌頌大眾的純真樸實(shí)。尤其是五四時(shí)期,提倡藝術(shù)要走進(jìn)大眾,親近大眾,要反映人民的現(xiàn)實(shí)生活。豐子愷的漫畫藝術(shù)善于小中見大,如《燕歸人未歸》,畫面以一位女性的背影與兩只歸來的燕子為主題,從側(cè)面描繪了一位女子與思慕之人難以相聚的場(chǎng)景,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)青年女性的風(fēng)貌。作品《野外理發(fā)處》《米》《晨雞》等都反映了大眾的日常生活,受到人們的歡迎。在數(shù)量眾多的作品中,豐子愷將傳統(tǒng)藝術(shù)中極其具有思想性的“純藝術(shù)”加以大眾化、通俗化,突出雅俗共賞的風(fēng)格,貼近人們的生活,使得大眾也可以理解何為藝術(shù),減少藝術(shù)與生活的距離,當(dāng)時(shí)開創(chuàng)了一段新風(fēng)。這也為大眾帶來了適合廣為傳播的藝術(shù),給大眾留下了鮮明的印象。
豐子愷的創(chuàng)作源泉也來自其豐富的都市生活,這些經(jīng)歷都給他提供了大量的靈感。自1937年起,因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng),他被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),開始了流亡生涯,途徑各地,而這段時(shí)期也成為他創(chuàng)作的黃金時(shí)期,其間留下了大量寶貴的藝術(shù)作品。他的藝術(shù)以其豐富的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ),同時(shí)將藝術(shù)思想融入畫作中,希望以漫畫的形式去喚醒大眾,頗具教育意味,將五四新文化思想得以貫徹,力圖通過通俗易懂的鮮明形象來解放和改造人心,塑造新時(shí)代人民的高尚人格。
四、瀟灑風(fēng)神永憶渠
豐子愷的漫畫具有思想性,乍一看其作品,人們會(huì)發(fā)現(xiàn)其簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,淺明易懂,細(xì)細(xì)品味又會(huì)發(fā)現(xiàn)其韻味雋永,惹人深思。子愷漫畫就像是視覺的糧食,用心去看,其意蘊(yùn)躍然紙上,作用于心。縱觀其作品,人們會(huì)發(fā)現(xiàn)他常常以生活中常見的生活情形作為創(chuàng)作內(nèi)容,盡情地描繪男童女童的娛樂嬉戲、青年都市生活、農(nóng)婦的日常家務(wù)等稀松平常的生活場(chǎng)景,并且運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆墨線條,細(xì)細(xì)勾勒人物的動(dòng)態(tài)神情,處處透露出畫面的逸趣。這些小的場(chǎng)景在以往的藝術(shù)作品是很少能被表現(xiàn)出來的,部分畫家附庸風(fēng)雅,喜描繪名山大川,奇花異石,公廟樓宇,而豐子愷沒有遵從常規(guī),走向“擬古”,開創(chuàng)一代新風(fēng),在現(xiàn)實(shí)生活中尋找自己所愛的事物,力求平凡、天真、純粹之美,極具人情味,使得高尚的藝術(shù)走向大眾。他的這種做法,并不是為了降低了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),而是為了更好地讓藝術(shù)被更多的人所認(rèn)識(shí)、所了解,加快了藝術(shù)的傳播,從而提高大眾的藝術(shù)審美力,讓藝術(shù)與生活的聯(lián)系更加貼近。其通過藝術(shù)傳遞美的觀念,以藝術(shù)的力量去感染人心,滋養(yǎng)人們的精神。
豐子愷的漫畫作品集傳統(tǒng)繪畫特色中的“筆情墨趣”“書畫一體”“詩情畫意”以及西方繪畫技法之大成,同時(shí)又飽含童心童趣,以一顆赤子之心來展現(xiàn)漫畫藝術(shù)的美好,一改畫壇常態(tài),讓藝術(shù)走進(jìn)大眾,貼近生活,加強(qiáng)了藝術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系。其藝術(shù)思想和實(shí)踐至今仍有巨大的指導(dǎo)作用,值得后人不斷探索,學(xué)習(xí)其優(yōu)點(diǎn),為藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
(溫州大學(xué))