四川藏區(qū)作為中國(guó)第二大藏區(qū)，是康巴文化的核心地區(qū)，也是筆者從小生活成長(zhǎng)的地方。筆者從自身經(jīng)歷出發(fā)，以藏族同胞生存環(huán)境、生活方式以及藏區(qū)的變化為切入點(diǎn)，把從小對(duì)四川藏區(qū)的喜愛(ài)到后期從事繪畫(huà)藝術(shù)后對(duì)藏區(qū)的情懷，都集中體現(xiàn)在自己的作品里。

藏區(qū)，一個(gè)古老而神秘的地方，藏族同胞世世代代生活在此，這里山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美、空氣清新，是眾多人旅游的首選之地。作為一個(gè)從小在四川藏區(qū)長(zhǎng)大的漢族女孩，對(duì)于這片生我養(yǎng)我的土地，懷有太多的情感。自從學(xué)習(xí)繪畫(huà)以來(lái)，筆者一直以藏族同胞的生活常態(tài)為主要繪畫(huà)題材，將藏族同胞的生活面貌復(fù)原在繪畫(huà)中，將這種民族情懷很好地傳達(dá)給受眾，也讓更多的人認(rèn)識(shí)到這片土地上的生靈。

一、同藏區(qū)風(fēng)情結(jié)緣

從接觸中國(guó)畫(huà)以來(lái)，筆者就喜歡以藏族題材為主的中國(guó)畫(huà)，這可能跟自己從小到大的經(jīng)歷有著非常緊密的聯(lián)系。筆者從小生活在阿壩藏族羌族自治州的汶川縣，對(duì)這片土地有著深厚的感情。從學(xué)齡前開(kāi)始，筆者的同學(xué)就有不少是藏族和羌族，我跟他們共同成長(zhǎng)。那時(shí)，課間操都是跳藏族鍋莊舞，校歌的歌詞中就包含藏語(yǔ)，每周星期一升國(guó)旗，很多學(xué)生都穿著少數(shù)民族服裝站在操場(chǎng)上，看著五星紅旗冉冉升起。

再者，筆者從小在高校長(zhǎng)大，父親是一名美術(shù)教師，他與周?chē)耐聼o(wú)論擅長(zhǎng)什么畫(huà)種，或是人物，或是山水，大多以藏族題材為主。筆者從小就喜歡看他們作畫(huà)，他們也會(huì)講述作品的寓意和對(duì)本地少數(shù)民族題材的摯愛(ài)，對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)孜孜不倦的追求，雖然筆者似懂非懂，但是對(duì)于繪畫(huà)的喜愛(ài)在心里產(chǎn)生了懵懂，并深深地扎下了根。當(dāng)時(shí)，筆者還在懵懂期，就立志以后要是學(xué)習(xí)繪畫(huà)，一定要以藏族題材為主，要通過(guò)作品表達(dá)我對(duì)這片生養(yǎng)我的土地的熱愛(ài)，把自己對(duì)藏民族的情感通過(guò)畫(huà)筆真實(shí)地展現(xiàn)給廣大觀者，希望人們對(duì)這片土地及生活在這片土地上的生靈更加熱愛(ài)。

從初中起，筆者開(kāi)始接觸繪畫(huà)，長(zhǎng)輩時(shí)常會(huì)帶我去藏區(qū)采風(fēng)，大家從汶川出發(fā)沿途經(jīng)過(guò)理縣、米亞羅最后到達(dá)紅原大草原等廣大藏族地區(qū)。那個(gè)年代交通還不是很方便，道路崎嶇，想要進(jìn)入藏區(qū)非常不容易，以前鷓鴣山還沒(méi)有隧道，每次都要翻山進(jìn)入藏區(qū)，再加上山上常年有冰雪，道路異常難走，非常危險(xiǎn)，翻山就要花掉四個(gè)多小時(shí)。如今鷓鴣山隧道開(kāi)通，只需要十幾分鐘就可以順利地進(jìn)入藏區(qū)。這里空氣干凈清爽、天空湛藍(lán)無(wú)比，一望無(wú)際的大草原上散落著成群的牦牛和馬匹，藏族同胞居住的帳篷錯(cuò)落地搭建在大草原上，每家都養(yǎng)著看家護(hù)院的藏獒。這里通信落后，遠(yuǎn)距離溝通就只有用馬匹作為交通工具，所以時(shí)常會(huì)有騎馬的藏民奔馳在曠野的草原上。這盡收眼底的美景，都深深地吸引著筆者。藏族同胞熱情地歡迎我們，我們住在帳篷里，掛著潔白的哈達(dá)，喝著酥油茶，吃著糌粑。到了晚上，因?yàn)楦咴显缤頊夭钐貏e大，大家會(huì)點(diǎn)起篝火，圍在篝火旁一起跳著鍋莊，藏族姑娘小伙唱著藏歌，心手相連、歡聚一堂。那時(shí)，很多藏族同胞連漢話(huà)都說(shuō)不好，可是他們的熱情、善良和勤勞，盡可能地使我們這些不速之客感覺(jué)到家的溫暖。這一切在筆者童年的腦海里留下深刻的印記，讓我對(duì)這片土地流連忘返，立志要用最美的色彩把這一切展現(xiàn)給大眾。

現(xiàn)如今，當(dāng)筆者再一次踏上這片土地時(shí)，現(xiàn)代化的盛景已湮沒(méi)了過(guò)去落后的景象，心境已不似從前那般沉重。看著藏區(qū)的飛速發(fā)展，筆者不禁感嘆時(shí)過(guò)境遷和中國(guó)大地翻天覆地的變化。現(xiàn)在到藏區(qū)有高速路和到各縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的柏油路，大大縮短了行程;大草原上，每家每戶(hù)都有自己的農(nóng)家小院，這是國(guó)家富民計(jì)劃的碩果，就像成都周邊農(nóng)家小院一樣，用來(lái)接待游客;有些家庭買(mǎi)了摩托車(chē)、小汽車(chē)交通工具，方便相互往來(lái)，再不像以往那樣以馬牛作為交通工具;在藏區(qū)，國(guó)家投放資金建設(shè)了通信基站，牧民購(gòu)買(mǎi)了手機(jī)，通信得到了很大的改善?，F(xiàn)代化生活盡收眼底，深化了筆者對(duì)藏區(qū)的認(rèn)識(shí)，為現(xiàn)代藏族題材作品的創(chuàng)作增添了新元素。藝術(shù)源于生活高于生活，人們要不斷地感受新的生活，在生活的地域環(huán)境中找到自我，在平凡中發(fā)現(xiàn)美、提煉美，在創(chuàng)作題材中增加現(xiàn)代元素，展現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的新風(fēng)貌，傳播正能量，創(chuàng)作出真正屬于現(xiàn)代年輕畫(huà)家，具有時(shí)代烙印題材和現(xiàn)代審美價(jià)值觀的好作品。

二、創(chuàng)作經(jīng)歷中的感悟

在筆者的創(chuàng)作中，大部分作品以四川藏區(qū)元素為題材。這與筆者幼時(shí)的記憶、身邊前輩對(duì)自己的耳濡目染、多次深入藏區(qū)對(duì)本土生活的感受和熏陶有直接關(guān)系。研究生學(xué)習(xí)期間，筆者得到眾多導(dǎo)師的精心教導(dǎo)，與廣大藝術(shù)愛(ài)好者進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，大大提高了自己對(duì)藝術(shù)的理解，從多視角觀察和研究藏族同胞生活，提煉創(chuàng)作題材，尋求表現(xiàn)視點(diǎn)，并嘗試創(chuàng)作一些現(xiàn)代藏族題材中國(guó)畫(huà)。

《回家》（見(jiàn)圖1）和《清潔工》（見(jiàn)圖2）就是筆者在學(xué)習(xí)期間的藏族題材中國(guó)畫(huà)習(xí)作?！痘丶摇贩从车氖枪P者去紅原縣的路上，途經(jīng)正在修建的紅原機(jī)場(chǎng)時(shí)，一個(gè)民工準(zhǔn)備回家時(shí)的場(chǎng)景。那時(shí)正值黃昏，筆者下車(chē)參觀正在修建的機(jī)場(chǎng)，機(jī)場(chǎng)的建筑具有藏式風(fēng)格，一群建筑工人忙完一天的工作正準(zhǔn)備回家，他們臉上熱情洋溢的笑容很是感染人，并沒(méi)有因?yàn)楸恐氐拇只疃г故裁础Ｋ?，筆者選取了一個(gè)藏族男子為畫(huà)面主體，夕陽(yáng)中正在修建的機(jī)場(chǎng)為背景，創(chuàng)作了這張以“回家”為主題的藏族題材中國(guó)畫(huà)，從側(cè)面反映了藏區(qū)人民生活質(zhì)量的提高、現(xiàn)代化交通的便捷和少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)速度的加快。

作品《清潔工》也是筆者在藏區(qū)生活體驗(yàn)中提煉素材后創(chuàng)作的。那時(shí)，筆者經(jīng)過(guò)花湖，在路邊休息時(shí)看見(jiàn)一位少女正在用手機(jī)打電話(huà)。高原上晝夜溫差極大，中午溫度可以高達(dá)30度，紫外線輻射極強(qiáng)，藏族女同胞都用頭巾包裹住臉頰，只露出眼睛，避免強(qiáng)烈的陽(yáng)光灼傷皮膚。當(dāng)時(shí)，她神情專(zhuān)注地看著手機(jī)，仿佛要給親人打電話(huà)，道一聲問(wèn)候，或者是看新聞;旁邊的小狗溫順地趴在她的腳邊，天真地看著主人。雖然看不見(jiàn)她的長(zhǎng)相，但是她具有柔美的身形、勤勞的雙手，筆者還是記住了這令人感動(dòng)的瞬間。筆者將其提取出來(lái)作為創(chuàng)作元素，這不正是現(xiàn)代藏族生活的一個(gè)縮影嗎？舊社會(huì)的藏族婦女地位低下，完全是社會(huì)的附屬品，新時(shí)代的藏族婦女不但當(dāng)家作主，有自己的人生、工作，還能掌握現(xiàn)代通信工具。這不就是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步、藏區(qū)文明發(fā)展的縮影嗎？

筆者選取的這兩個(gè)題材都是很平凡的生活小事，但它們體現(xiàn)了藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、機(jī)場(chǎng)的興建和手機(jī)的普及等重大變化，緊緊地圍繞地域性和時(shí)代性?xún)蓚€(gè)主題。在表現(xiàn)手法上，筆者采用的是傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，利用墨色的體塊和線條的變化表現(xiàn)出形體特征，只在裝飾物上添加一點(diǎn)色彩，以示對(duì)象的質(zhì)樸;背景利用留白來(lái)突出主體，暗示草原的空曠。雖然表現(xiàn)技法上還不是很成熟，但是也表達(dá)出筆者對(duì)藏區(qū)的理解和內(nèi)心的崇敬之情。

三、自我審美意識(shí)和個(gè)性的彰顯

一幅優(yōu)秀的作品，不僅跟當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、地理環(huán)境有關(guān)，也跟藝術(shù)家自身有著關(guān)聯(lián)。一個(gè)畫(huà)家的經(jīng)歷、個(gè)人的行為道德標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)在氣質(zhì)以及藝術(shù)修養(yǎng)都會(huì)反映在作品中。同樣，這也離不開(kāi)人們生活的環(huán)境。想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品，畫(huà)者必須依靠豐富堅(jiān)實(shí)的生活經(jīng)歷以及敏銳的觀察能力，在選擇表現(xiàn)手法時(shí)，不能盲目地主觀想象，要立足現(xiàn)實(shí)，在積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中尋求新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成自己的表現(xiàn)風(fēng)格。藏族題材為畫(huà)家打開(kāi)了釋放自己藝術(shù)思想的大門(mén)，它像一個(gè)磁場(chǎng)吸引著這些以藏族為表現(xiàn)題材的畫(huà)家。通過(guò)藏族題材中國(guó)畫(huà)，畫(huà)者可以盡情地展示自己、釋放自己，在繪畫(huà)中找到自己的人生目標(biāo)和藝術(shù)價(jià)值觀。

（阿壩師范學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：何亞茹（1991-），女，四川綿陽(yáng)人，碩士，助教，研究方向：中國(guó)畫(huà)人物、少數(shù)民族藝術(shù)、基礎(chǔ)美術(shù)。