李玲瑛

不久前，我的朋友圈因?yàn)橐幻⒆拥淖呤Ф鸩恍〉臐i漪。

事情的起因是孩子和妹妹發(fā)生了爭執(zhí)，而自行離家。好在沒過多久，孩子便平安回家。和家長電話確認(rèn)后，我懸著的心才落下。

另一位家長看到信息后回復(fù)我：“找到就好，看來學(xué)校還是要加強(qiáng)學(xué)生的安全教育?！睍r(shí)刻保持著班主任職業(yè)感的我立刻回復(fù)：“不是什么事都可以由學(xué)校解決。家庭教育先于學(xué)校教育。”沒過多久，家長又回復(fù)我：“當(dāng)然我們做家長的也有責(zé)任，只是現(xiàn)在的小孩都比較聽老師的話。”見此回復(fù)，我竟無力辯駁，只能把自己遇到過的經(jīng)歷化成一句“這才是可悲的地方”。

現(xiàn)在很多家長動(dòng)不動(dòng)就會(huì)把“我的孩子最聽老師的話”“你不聽話，我就告你老師”等掛在嘴邊。孩子在家挑食不吃飯，找老師；孩子在家愛玩游戲，找老師；孩子不愛上培訓(xùn)班，找老師；孩子不愿意寫作業(yè)，還是找老師……我曾遇到過最尷尬的“家長求助”是孩子不肯在學(xué)校上廁所怎么辦。

你們看，老師多重要！吃喝拉撒全都要包攬，儼然一位時(shí)刻處在待崗狀態(tài)的“職業(yè)保姆”！但，孩子就真的這么離不開“老師”？

曾讀《論語·顏淵》，其中一段印象極深：

齊景公問政于孔子。孔子對(duì)曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？

譯成白話就是：齊景公問孔子如何治理國家。孔子說：“做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣子的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子?！饼R景公說：“講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”

我覺得這話說得在理。為什么有的孩子不愿和家長好好溝通？不也是因?yàn)楦赣H沒有做到父親的“樣子”，兒子也沒有兒子的“樣子”，在應(yīng)該管束時(shí)缺了位，最終錯(cuò)過了孩子培養(yǎng)好習(xí)慣的黃金時(shí)間。

古有“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，今有“立德樹人”，說的是教育的根本任務(wù)。“傳道”抑或“立德樹人”，都是指教師的言傳身教，即在傳授知識(shí)的同時(shí)，以自身的行為舉止來影響學(xué)生的人格品質(zhì)。這就要求教師在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、鼓舞，用良好品質(zhì)與精神氣質(zhì)去感化學(xué)生，幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

而這，正是老師在學(xué)生心中地位高的主要原因。

只是，老師在學(xué)生心中的地位應(yīng)該高于家長嗎？現(xiàn)行的教育模式下，學(xué)校教育大包大攬趨勢(shì)愈加顯現(xiàn)。但無論學(xué)校還是教師，精力、能力、責(zé)任都有限?！盁o限責(zé)任”的包攬，極易導(dǎo)致“必須做的本職沒有做好、不需要做卻攬上身的也做不好”局面的出現(xiàn)。

曾記得，我用新買的油污清潔劑幫媽媽把高壓鍋清洗得锃亮。媽媽說，平時(shí)她拿鋼絲球刷，累得半死不說，還刷不干凈，結(jié)果鍋?zhàn)右脖凰⒌脻M是刮痕。我跟媽媽說，這是我從別處學(xué)來的。媽媽感嘆，沒想到打掃了一輩子衛(wèi)生，也還是要學(xué)習(xí)??！

這個(gè)世界上，哪有什么可以不通過學(xué)習(xí)就輕松獲得？做父母這件事也一樣！

（作者單位：株洲市八達(dá)小學(xué)）