杜欣

【摘 要】語文作為最為基礎(chǔ)的學(xué)科之一，對于孩子今后的學(xué)習(xí)生活有著極大的幫助和促進(jìn)作用，可以說語文是知識的起點，是文化傳播的紐帶;而對于語文學(xué)科的教學(xué)，老師應(yīng)該自然地將其與傳統(tǒng)文化緊密相連，要知道語文學(xué)習(xí)既不是閉門造車，更不是呆板的數(shù)學(xué)方程，而是“活”的語言，是文化的藝術(shù)，只有在教學(xué)中采用多元化的教學(xué)方法并注重學(xué)生個性的培養(yǎng)，教師才能真正帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的傳統(tǒng)文化世界。本文結(jié)合筆者的教學(xué)實踐經(jīng)驗，綜合各種教學(xué)模式簡單分析初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施[1]。

【關(guān)鍵詞】初中語文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

引言

隨著我國教育行業(yè)逐漸進(jìn)入良發(fā)展，時代的進(jìn)步對初中語文教育提出了新的發(fā)展要求，傳統(tǒng)的死板、僵化、高度同化的教學(xué)模式和單一的教學(xué)方法已經(jīng)不能順應(yīng)時代的發(fā)展也不足以滿足日益增長的教學(xué)需求，而傳統(tǒng)文化教學(xué)在實踐中的缺位也讓語文教學(xué)喪失了文化傳承和文明傳播的紐帶作用，所以當(dāng)下的語文教學(xué)模式亟待進(jìn)一步的優(yōu)化和改進(jìn)。而為了達(dá)到上述教學(xué)目標(biāo)，教師不妨可以從以下幾個角度入手，逐漸改進(jìn)教學(xué)方法：

一、豐富教學(xué)資源，滲透傳統(tǒng)文化

多元化教學(xué)資源可以帶來的形式上、方法上的創(chuàng)新從而有助于教學(xué)豐富教學(xué)內(nèi)容，滲透傳統(tǒng)文化并提供教學(xué)質(zhì)量;在實際的課程設(shè)置中，多元化教學(xué)從多角度也給課程展示提供了新的思路，而依托于現(xiàn)有的先進(jìn)信息技術(shù)，教師可以從網(wǎng)絡(luò)中豐富的傳統(tǒng)文化相關(guān)資源中篩選出適合初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并在備課時進(jìn)一步的提煉和設(shè)計，在教學(xué)實踐中將課程內(nèi)容和傳統(tǒng)文化知識有機地結(jié)合在一起，進(jìn)一步加深孩子對于傳統(tǒng)文化的理解和繼承。

例如在學(xué)習(xí)《木蘭詩》一課時，許多學(xué)生由于缺乏對歷史和傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，乃不知鞍韉為何物，也不明白木蘭替父從軍背后的歷史淵源和古時候的文化背景，這給教學(xué)帶來了一定程度的難度;所以在教學(xué)過程中，教師不妨結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息資源和多媒體設(shè)備向?qū)W生展示文中提到的各種古代傳統(tǒng)飾物以及當(dāng)時的人文歷史背景，以此相結(jié)合讓學(xué)生能夠進(jìn)一步體會到木蘭替父從軍背后的無奈以及百姓生活的疾苦，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化知識和課程教學(xué)的有機結(jié)合;又好像在教學(xué)《安塞腰鼓》一文時，教師不妨結(jié)合多媒體影像教學(xué)資源，讓學(xué)生通過影像資料來認(rèn)識安塞腰鼓這一傳統(tǒng)民俗舞蹈，從而認(rèn)識西北地區(qū)粗獷不羈的傳統(tǒng)文化性格。

二、改進(jìn)教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生興趣

常言道：“興趣是最好的老師?！倍踔袝r期的孩子正處于身心高速發(fā)展的時期，心理特點上好奇心強、求知欲高，教師應(yīng)該抓住這一點積極地引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。當(dāng)然這也就要求教師逐步改變原本死讀課本、閉門造車的教學(xué)方式，以高辨識度、高吸引力的新式教學(xué)方式帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界。在具體的措施上教師不妨在教學(xué)過程中以問題為導(dǎo)向，逐步引導(dǎo)學(xué)生的思維向傳統(tǒng)文化這一方向上靠近。

例如在學(xué)習(xí)在、諸葛亮的《戒子書》一課時不妨在介紹其生平事跡和人物關(guān)系的同時，創(chuàng)設(shè)問題詢問劉備是如何與孔明相識并立他為宰相的呢？并以此為轉(zhuǎn)折點帶領(lǐng)學(xué)生課下閱讀三顧茅廬、桃園結(jié)義的三國小故事，讓學(xué)生對我國的傳統(tǒng)歷史文化以及明清小說有一定程度的理解。而有趣的歷史故事正好符合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，結(jié)合興趣達(dá)到更好的教學(xué)效果，當(dāng)然除了這種方式還可以在學(xué)習(xí)其他與傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程時采用多元化、跨學(xué)科的教學(xué)方式，結(jié)合文章中所涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的歷史淵源和歷史人物品鑒拓展語文教學(xué)的外延，用有趣的課外知識感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，帶著孩子從多個層面走進(jìn)傳統(tǒng)文化的深層次學(xué)習(xí)。

三、開展傳統(tǒng)文化交流活動

縱觀目前的校園傳統(tǒng)文化教育，在新教育的大背景之下，越來越多的學(xué)校逐漸重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，明確把傳統(tǒng)文化內(nèi)容納入日常的教學(xué)活動之中，這也給校園內(nèi)和校園之間的文化交流活動開展創(chuàng)造了良好的契機。

在具體的活動開展上，可以定期舉辦校園文化節(jié)，通過這種方式開展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動，增強對學(xué)生個性成長的培養(yǎng);另外針對有傳統(tǒng)樂器、書畫等特長的學(xué)生可以發(fā)展成為興趣小組或者社團(tuán)，讓學(xué)生在緊湊的語文學(xué)習(xí)中得到良好的壓力緩解;當(dāng)然還可以開展詩詞書畫的比賽活動，讓學(xué)生在競技中成長。

同時在日常的語文學(xué)習(xí)中，可以在課前設(shè)置5分鐘的“講國學(xué)誦經(jīng)典”活動，讓孩子們每天都有一定的傳統(tǒng)詩詞文化積累，也能進(jìn)一步幫助學(xué)生學(xué)習(xí)寫作和詩詞創(chuàng)作[2]。另外還可以將孩子們分為不同的學(xué)習(xí)小組，分工收集不同領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化知識，在班會或者其他時間開展以我愛傳統(tǒng)文化為主題的演講活動，以此刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、結(jié)語

結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗和目前的教學(xué)形式，在語文教學(xué)活動中滲透傳統(tǒng)文化有著十分重要的現(xiàn)實意義，隨著社會的高度發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的下一代熟悉互聯(lián)網(wǎng)公司的創(chuàng)世人是誰，熟悉現(xiàn)代社會帶來的各種便利，卻逐漸忘記了我們傳統(tǒng)文化背后的文化傳承，孩子作為未來社會的接班人，傳承歷史傳統(tǒng)文化是他們必然的使命;而作為老師應(yīng)該肩負(fù)起帶領(lǐng)學(xué)生接受傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化的艱巨任務(wù)，這也就要求教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中不斷改革創(chuàng)新，以更加符合時代氛圍的教學(xué)模式來引導(dǎo)學(xué)生，只有這樣傳統(tǒng)文化之花才能盛開在社會每一個角落。

參考文獻(xiàn)

[1]高曄.傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透策略探討[J].課程教育研究，2019（47）：65.

[2]謝長生.文明長久 淵源傳承——論初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].內(nèi)蒙古教育，2019（32）：10-11.