殷正聲教授，同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院博士生導(dǎo)師。1989年畢業(yè)于日本千葉大學(xué)，后就職于日本東芝公司設(shè)計(jì)中心，1992年赴同濟(jì)大學(xué)任教至今，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)長(zhǎng)于工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。殷正聲教授還兼任中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)工業(yè)設(shè)計(jì)委員會(huì)、日本設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)員、原上海工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)等職;先后擔(dān)任過(guò)德國(guó)博朗工業(yè)設(shè)計(jì)競(jìng)賽、日本大阪國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽、中國(guó)設(shè)計(jì)紅星獎(jiǎng)、中國(guó)十大青年設(shè)計(jì)師評(píng)選等大型賽事評(píng)委;主持過(guò)上海電動(dòng)概念車(chē)、南京東路步行街、上?？萍拣^室內(nèi)設(shè)計(jì)展示、上海世博會(huì)規(guī)劃及場(chǎng)館設(shè)計(jì)、上海軌道交通車(chē)站標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、杭州城市印象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)等重大項(xiàng)目。

殷正聲教授一直在同濟(jì)大學(xué)教授設(shè)計(jì)史論，清晰地為我們梳理了“包豪斯”的三個(gè)來(lái)源：英國(guó)的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”、從英國(guó)回德國(guó)建立了德意志制造聯(lián)盟的穆特修斯及蘇聯(lián)的構(gòu)成主義。包豪斯是以上來(lái)源的集大成者，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與教育的開(kāi)拓者，雖僅存世短短十四年，卻為設(shè)計(jì)歷寫(xiě)下了極為重要的一頁(yè)。殷教授提出，包豪斯提倡為“大眾而建造”的思想，是當(dāng)時(shí)非常進(jìn)步的世界觀。設(shè)計(jì)是一個(gè)粘合劑，跨界是它的特效，這也恰恰是包豪斯留下的遺產(chǎn)。包豪斯的基礎(chǔ)課程是先進(jìn)的、創(chuàng)新的，甚至在今天都有借鑒的意義。

《設(shè)計(jì)》：2019年是包豪斯建校100周年，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育探索的起點(diǎn)，您認(rèn)為包豪斯有著怎樣劃時(shí)代的意義？

殷正聲：我一直在同濟(jì)大學(xué)教授設(shè)計(jì)史論，我認(rèn)為要探索“包豪斯”必須先知道“包豪斯”的三個(gè)來(lái)源。

“包豪斯”的第一個(gè)來(lái)源是1851年左右開(kāi)始的英國(guó)的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”，它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源頭。當(dāng)時(shí)在英國(guó)的皇家、政府、企業(yè)家、設(shè)計(jì)師與畫(huà)家，包括思想家和馬克思主義者和社會(huì)主義活動(dòng)家......都參加了這一大的運(yùn)動(dòng)。大家一致認(rèn)為機(jī)械時(shí)代的產(chǎn)品應(yīng)該有“美”的品味，而這種品味應(yīng)該由大眾教育來(lái)達(dá)到，當(dāng)時(shí)倫敦辦了很多設(shè)計(jì)學(xué)校。如著名的皇家藝術(shù)學(xué)院、圣馬丁學(xué)院等;具體如：婦女的穿著打扮，家庭的室內(nèi)設(shè)計(jì)，小孩的設(shè)計(jì)啟蒙。社會(huì)主義活動(dòng)家認(rèn)為工人大眾也要提高“美”的品味。第一次世博會(huì)的召開(kāi)即是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一段插曲。在那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，德國(guó)政府派了一個(gè)叫穆特修斯的官員常駐美國(guó)，他回國(guó)后建議政府向英國(guó)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。

第二個(gè)來(lái)源是從英國(guó)回國(guó)的穆特修斯，在德國(guó)建立了德意志制造聯(lián)盟。穆特修斯提出了藝術(shù)家的目的是自己作品的個(gè)性化，而設(shè)計(jì)師應(yīng)該遵循產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化，第一次確立了設(shè)計(jì)師的性質(zhì)。聯(lián)盟中最著名的設(shè)計(jì)師是貝倫斯，他擔(dān)任德國(guó)大型企業(yè)通用電器的藝術(shù)指導(dǎo)時(shí)，彰顯了這位天才的能力，它不僅設(shè)計(jì)了直到現(xiàn)在還被人們?cè)谧分鹗詹氐摹半婏L(fēng)扇”、“電水壺”等劃時(shí)代的產(chǎn)品，這為公司設(shè)計(jì)的商標(biāo)、廣告，甚至實(shí)在建筑史上流芳百年的公司廠房。更加傳奇的是貝倫斯設(shè)計(jì)事務(wù)所里培養(yǎng)出了包豪斯第一任校長(zhǎng)格羅皮烏斯、第三任校長(zhǎng)密斯·凡德羅和建筑巨匠柯布西耶等現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)軍人物。

第三個(gè)來(lái)源是來(lái)自蘇聯(lián)的構(gòu)成主義，為大眾設(shè)計(jì)的理念及簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，深受包豪斯師生的喜愛(ài)。

包豪斯是以上來(lái)源的集大成者，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與教育的開(kāi)拓者。雖然包豪斯的歷史只有短暫的十四年，但其為設(shè)計(jì)歷寫(xiě)下了極為重要的一頁(yè)。

包豪斯的貢獻(xiàn)在于：

1包豪斯提倡為“大眾而建造”的思想，這是當(dāng)時(shí)非常進(jìn)步的世界觀。在這種觀念下，包豪斯當(dāng)然屏棄了為少數(shù)人服務(wù)的古典及新古典主義審美，追求符合大眾生活方式的簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)樣式，創(chuàng)造易廣大批量機(jī)械化生產(chǎn)的現(xiàn)代風(fēng)格，追求滿(mǎn)足功能的合理造型。

2包豪斯追求的是設(shè)計(jì)無(wú)界、跨界共同創(chuàng)新的模式，這體現(xiàn)在學(xué)生在工坊中與師傅一起工作，使設(shè)計(jì)走出教室，深入產(chǎn)業(yè)，包豪斯的鋼管椅、咖啡茶具、電氣產(chǎn)品都與企業(yè)有合作。學(xué)校內(nèi)部有產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、攝影，舞臺(tái)設(shè)計(jì)，現(xiàn)代雕塑、陶瓷、紡織印染、室內(nèi)設(shè)計(jì);還有建筑系，格羅皮烏斯也做門(mén)把手等產(chǎn)品，也做室內(nèi)設(shè)計(jì)，留校的建筑師布魯耶作了大量椅子設(shè)計(jì)，專(zhuān)業(yè)上沒(méi)邊界。而我們的設(shè)計(jì)教育卻把建筑放在工科，與產(chǎn)品設(shè)計(jì)等一點(diǎn)也不往來(lái)，同樣的產(chǎn)品設(shè)計(jì)還放在了機(jī)械、設(shè)計(jì)兩個(gè)學(xué)科里，冠以不同的名稱(chēng)。設(shè)計(jì)是一個(gè)粘合劑，跨界是它的特效，這也恰恰是包豪斯留下的遺產(chǎn)。

3包豪斯在“文化”、“審美”上的現(xiàn)代追求。包豪斯的基礎(chǔ)課程是先進(jìn)的、創(chuàng)新的，甚至在今天都有借鑒的意義。這種基礎(chǔ)是建立在“現(xiàn)在美術(shù)”基礎(chǔ)上的。正因?yàn)楝F(xiàn)代美術(shù)的前衛(wèi)與創(chuàng)新，它為很多人不理解，如蘇聯(lián)、斯大林，他們認(rèn)為這些抽象的東西不被大眾所理解，他們希望藝術(shù)像照相機(jī)一樣“再現(xiàn)”現(xiàn)實(shí)，斯大林在黨代會(huì)上提出蘇聯(lián)要走社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義道路。蘇聯(lián)葬送了“構(gòu)成主義”的前衛(wèi)藝術(shù)與設(shè)計(jì)。包豪斯的前衛(wèi)藝術(shù)與設(shè)計(jì)同樣為德國(guó)的希特勒所不容，1933年，蓋世太保們封閉了這所年輕的學(xué)校。

《設(shè)計(jì)》：中國(guó)最早是誰(shuí)接觸到包豪斯的人物和思想，包豪斯最早是在中國(guó)什么地方得于傳播和推廣？

殷正聲：中國(guó)最早接觸包豪斯人物和思想的是黃作燊。黃作燊是同濟(jì)大學(xué)建筑系得前身之一——圣約翰大學(xué)建筑系的創(chuàng)始人。他5歲起一直在中國(guó)教會(huì)的法國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)，1929年他14歲時(shí)到英國(guó)留學(xué)。當(dāng)時(shí)他的哥哥，中國(guó)著名的戲劇家黃佐臨在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)莎士比亞的戲劇，而黃作燊卻喜歡設(shè)計(jì)，他從劍橋轉(zhuǎn)學(xué)到A.A建筑學(xué)院（A.A School of Architecture London）讀了五年本科。A.A（Architecture Association）是英國(guó)皇家建筑師協(xié)會(huì)，A.A建筑學(xué)院是業(yè)界公認(rèn)比較前衛(wèi)的學(xué)校，當(dāng)然接觸到了包豪斯的思想和作品。1933年包豪斯被納粹封閉，格羅皮烏斯首先來(lái)A.A教書(shū)，黃作燊深深被其吸引，成為格羅皮烏斯非常中意的學(xué)生。1937年格羅皮烏斯受美國(guó)哈佛研究生院聘請(qǐng)前往執(zhí)教后，黃作燊亦隨之赴哈佛，成為格羅皮烏斯的第一個(gè)研究生。黃作燊在他讀研的第二年有了一個(gè)中國(guó)師弟，他就是以后蜚聲世界的貝聿銘。在黃作燊即將畢業(yè)的時(shí)候，他閱讀了美國(guó)記者斯諾寫(xiě)的《西行漫記》，他看到了中國(guó)希望的曙光，推辭了好幾家美國(guó)公司的聘請(qǐng)而毅然歸國(guó)。

1942年，黃作燊躊躇滿(mǎn)志地回到中國(guó)，在上海圣約翰大學(xué)內(nèi)創(chuàng)立建筑系開(kāi)始了包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳播與推廣。他聘請(qǐng)了1926年格羅皮烏斯事務(wù)所的骨干鮑立克（Kichard Pauilk），鮑立克太太是猶太人，他1933年就逃往到上海，在上海從事舞臺(tái)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)，還主持一家家具公司。鮑立克在圣約翰大學(xué)講授室內(nèi)設(shè)計(jì)，還參與了黃作燊主持的“大上海規(guī)劃”。

黃作燊還邀請(qǐng)他A.A的英國(guó)同學(xué)布蘭德、匈牙利建筑師捷克，及后來(lái)成為美國(guó)國(guó)家藝術(shù)學(xué)院終身院士的程及教現(xiàn)代繪畫(huà)......。教學(xué)內(nèi)容具有包豪斯的創(chuàng)新思想與典型的包式基礎(chǔ)課程。解放以后，圣約翰并入同濟(jì)，當(dāng)時(shí)正值向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，包豪斯的創(chuàng)新思維受到批判，而是以培養(yǎng)類(lèi)型為主的教學(xué)方法，包豪斯的基礎(chǔ)教學(xué)也難以為繼，黃作燊的包豪斯傳播壯志無(wú)以為酬。在離他60歲生日只差一個(gè)多月，而文化大革命即將結(jié)束之際，黃作燊突然腦溢血發(fā)作，溘然長(zhǎng)逝。然后包豪斯的思想與他的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念為很多學(xué)生所接受與傳播，如城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)創(chuàng)始人李德華，中國(guó)具有權(quán)威的建筑史學(xué)家羅小京，有中國(guó)建筑聲學(xué)第一人名稱(chēng)的王季卿，住宅設(shè)計(jì)專(zhuān)家朱亞新等人。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您談?wù)劙浪咕裨谠O(shè)計(jì)教育上對(duì)我們有怎樣的積極影響，對(duì)于中國(guó)應(yīng)該如何合理運(yùn)用包豪斯精神？

殷正聲：學(xué)習(xí)包豪斯主要是在精神層面上的傳承。如“為大眾建造”的思想就是很好的例子。前一時(shí)期，我們的房地產(chǎn)動(dòng)輒就是“皇家風(fēng)范”、“金領(lǐng)別墅”;室內(nèi)設(shè)計(jì)大刮豪宅、古典之風(fēng)。追求簡(jiǎn)潔的風(fēng)格不是單純的形態(tài)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，是為大眾建造的包豪斯初心。

包豪斯的基礎(chǔ)課，被有些學(xué)校變成追求構(gòu)成技能的課程，本來(lái)是訓(xùn)練創(chuàng)新思維的課程變了顏色，變成追求過(guò)程的形式主義，花了大量的時(shí)間訓(xùn)練技能。

學(xué)習(xí)包豪斯精神，最重要的是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維。如今的很多著名大學(xué)，如斯坦福、劍橋都熱衷于設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的教學(xué)與推廣，這就是包豪斯精神的傳承與延伸。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您談?wù)劙浪沟姆e極影響。

殷正聲：包豪斯雖然在1933年被希特勒的蓋世太保們給封閉了，但包豪斯的老師與同學(xué)們像種子一樣從德國(guó)走向了歐洲、走向美國(guó)、走向全世界。格羅皮烏斯34年去了英國(guó)的AA，布勞耶（鋼管椅的設(shè)計(jì)師）也隨之前行。包豪斯的第二任校長(zhǎng)邁耶，因是共產(chǎn)主義信奉者于30年去了蘇聯(lián)，由于蘇聯(lián)排斥現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，他又轉(zhuǎn)去了瑞士。包豪斯的基礎(chǔ)課老師及色彩大師克力也回到了瑞士。瑞士是二戰(zhàn)中的中立國(guó)家，因此吸引了很多包豪斯的學(xué)生，如著名的馬克思·比爾，這批人在瑞士用英、德、法三國(guó)語(yǔ)言辦平面設(shè)計(jì)雜志而聞名，使瑞士成為國(guó)際現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中心。第二次世界大戰(zhàn)前夕，歐洲戰(zhàn)云密布，許多人都向往到遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的美國(guó)去，出現(xiàn)了排隊(duì)等簽證的狀況。格羅皮烏斯應(yīng)美國(guó)著名建筑師菲力魯·約翰遜的邀請(qǐng)赴哈佛大學(xué)任建筑學(xué)院院長(zhǎng)，同行的當(dāng)然還有他的高徒勞耶，他還推薦包豪斯的另一位老師莫維利·納吉到芝加哥作“新包豪斯”學(xué)校的校長(zhǎng)。包豪斯第三任校長(zhǎng)密斯則被邀請(qǐng)到伊利諾伊大學(xué)擔(dān)當(dāng)建筑學(xué)院院長(zhǎng)。包豪斯住校學(xué)生、紡織設(shè)計(jì)大師阿樂(lè)伯斯夫婦也隨之來(lái)到美國(guó)，與當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)師一起組建了包豪斯教育體系的黑山學(xué)院。還有前面說(shuō)起的包豪斯老師鮑立克到了上海和格羅皮烏斯的學(xué)生王作淼組建圣約翰大學(xué)建筑系。特別是一些在包豪斯學(xué)習(xí)的猶太人學(xué)生，如阿里·沙龍等回到了首都特拉維夫并在那里設(shè)計(jì)、建造了四千多幢包豪斯現(xiàn)代風(fēng)格的白色、簡(jiǎn)法的房子，成為活生生的包豪斯作品博物館和著名旅游景點(diǎn)。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展包豪斯以及受包豪斯影響的北歐，美國(guó)設(shè)計(jì)師，特別是和格羅皮烏斯同出師門(mén)的柯布西耶把現(xiàn)代設(shè)計(jì)推到了最高峰，這種簡(jiǎn)法風(fēng)格的樣式被稱(chēng)為“國(guó)際樣式”、“國(guó)際風(fēng)格”，成為世界的主流。

六十年代開(kāi)始，被德國(guó)稱(chēng)之謂工業(yè)3.0時(shí)代的開(kāi)始。從工業(yè)革命到1900年稱(chēng)為工業(yè)1.0，即蒸汽動(dòng)力的機(jī)械生產(chǎn)時(shí)代;工業(yè)2.0是指電氣機(jī)械及流水線(xiàn)時(shí)代，即包豪斯及現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格形成及發(fā)展的時(shí)代。而工業(yè)3.0時(shí)代則是由塑料等新型材料;晶體管及電子工業(yè)，工業(yè)系統(tǒng)及設(shè)計(jì)管理時(shí)代。設(shè)計(jì)也開(kāi)始與時(shí)俱進(jìn)，北歐開(kāi)始用木材等自然材料代替工業(yè)材料、用色彩改變白色的冷冰冰設(shè)計(jì)，開(kāi)始使設(shè)計(jì)作品與建筑與自然環(huán)境、氣候等構(gòu)成系統(tǒng)，變稱(chēng)為有機(jī)設(shè)計(jì)。在包豪斯老家、馬克思·比爾想成立命名為包豪斯學(xué)校的想法被否認(rèn)，這所新校名為“烏爾姆”學(xué)院，雖然在很多基礎(chǔ)課程中采用了包豪斯的傳承，但最大貢獻(xiàn)是提出了“系統(tǒng)設(shè)計(jì)”的想法，隨之在七十年代世界掀起了“設(shè)計(jì)管理”熱潮，八十年代又開(kāi)始了生活方式、生活文化的研究，這些都把設(shè)計(jì)關(guān)作品本身系統(tǒng)擴(kuò)大到更大的企業(yè)戰(zhàn)略，環(huán)境保護(hù)，生活文化等更大的系統(tǒng)中，設(shè)計(jì)與管理、商業(yè)、環(huán)境、社會(huì)等各種其它專(zhuān)業(yè)人員一起共同設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

然而，在建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不和工業(yè)設(shè)計(jì)那樣敏感、與時(shí)俱進(jìn)。由于柯布西耶的建筑作品的影響，他被邀成為聯(lián)合國(guó)大廈的總設(shè)計(jì)，巴西的尼邁耶（后來(lái)榮獲普利滋獎(jiǎng)的大師），中國(guó)的梁思成等都是他的跟班，印度的柯里亞（獲普利滋獎(jiǎng)的大師）也是他在印度設(shè)計(jì)時(shí)的學(xué)生，日本的安藤忠雄也在歐洲游學(xué)七年，主要看他的作品，連中國(guó)的大師王澍作品中也能看到他的影響......。但是，建筑是研究作品本身系統(tǒng)的，規(guī)劃卻要研究和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境......等各方面有關(guān)系的大系統(tǒng)，建筑師不能簡(jiǎn)單地代替規(guī)劃設(shè)。柯布西耶在他盛名之時(shí)，寫(xiě)出了“光輝城市”等著作，大肆鼓吹高層建筑，寬大馬路，汽車(chē)交通等等從自己建筑師立場(chǎng)出發(fā)的觀念。美國(guó)的東部城市從十九世紀(jì)開(kāi)始，基本是以歐洲城市為范本而建，到了三、四十年代受柯布西耶的影響，在西部建造了高層建筑寬大馬路的城市，如洛杉磯，加上美國(guó)的汽車(chē)工業(yè)那時(shí)是世界最強(qiáng)的，汽車(chē)商把賣(mài)車(chē)賺來(lái)的錢(qián)修建了很多高建馬路，美國(guó)人開(kāi)始人平一車(chē)，住的很分散......。由于規(guī)劃不合理，這些高層建筑，大馬路，汽車(chē)交通優(yōu)先的城市發(fā)展模式的缺點(diǎn)開(kāi)始顯現(xiàn)，七十年代后現(xiàn)代建筑評(píng)論家詹克斯寫(xiě)到：“隨著一聲爆破聲，現(xiàn)代建筑已經(jīng)死亡”。就是指美國(guó)一處高層建筑由于缺乏鄰里關(guān)系與配套，致使住民減少，黑人，窮人住在那里，寬?cǎi)R路與汽車(chē)橫行，使人行空間與露天活動(dòng)與鄰里關(guān)系變少，這些區(qū)域呈現(xiàn)冷冰冰的“空城”、“鬼城”;犯罪率高，最后被炸，重新規(guī)劃重建。美國(guó)著名記者、社會(huì)學(xué)家珍·雅各寫(xiě)的《大城市的生與死》就寫(xiě)了洛杉磯為首的美國(guó)西部城市與東部城市為波士頓與紐約的比較，犯罪率高，公共不發(fā)達(dá)......。指出混居與鄰里關(guān)系，人行道的重要性。最近紐約交通局長(zhǎng)寫(xiě)的《抱街》的書(shū)中寫(xiě)她任局長(zhǎng)時(shí)怎樣擴(kuò)大公交優(yōu)先，為老百姓在汽車(chē)道里搶出人行道的案例。現(xiàn)在中國(guó)正在大力推進(jìn)城市化、柯布西耶的高層建筑、寬大馬路、汽車(chē)優(yōu)先的例子比比皆是。用著名建筑師來(lái)代替規(guī)劃師的事也屢見(jiàn)不鮮，如日本的建筑大師黑川紀(jì)章是我的好朋友，現(xiàn)已過(guò)世，他的建筑作品在日本家喻戶(hù)曉，鄭州邀請(qǐng)他作規(guī)劃師建造了鄭東新區(qū)，高層建筑，寬大馬路，單一功能，不混區(qū)，辦公樓下到了晚上沒(méi)有人氣的街道一片蕭條......。這種缺乏混區(qū)、密度的規(guī)劃、缺少鄰里關(guān)系的社區(qū)，這種高度依賴(lài)汽車(chē)的出行方式，這種人行道，沿街商店，人頭擠擠的場(chǎng)景的缺失，正是“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”走向“當(dāng)代設(shè)計(jì)”，與時(shí)俱進(jìn)重要性的體現(xiàn)。

設(shè)計(jì)需要與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)了工業(yè)4.0時(shí)代，即信息時(shí)代、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)的需要。

學(xué)習(xí)包豪斯主要是在精神層面上的傳承。

（一）為“大眾進(jìn)行的思想”就是很好的例子，設(shè)計(jì)風(fēng)格的簡(jiǎn)法與現(xiàn)代是與大部分老百姓的生活方式所匹配的，但看我們的房地商們，小區(qū)名字一個(gè)比一個(gè)牛，“金領(lǐng)別墅”“府公館”“皇家風(fēng)范”......，如馬克思君醒來(lái)看見(jiàn)，有得暈過(guò)去不可。

（二）包豪斯的基礎(chǔ)課程是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與抽象的創(chuàng)作思維能力，有些學(xué)校將構(gòu)成過(guò)程、構(gòu)成技能看成重點(diǎn)，加以追求卻是忘記了原旨。

（三）學(xué)習(xí)包豪斯，最主要的是學(xué)習(xí)敢干創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思維能現(xiàn)在世界許多著名大學(xué)，如斯坦佛，劍橋都熱衷設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維課程，這就是包豪斯精神的傳承與發(fā)展。

1/圣約翰大學(xué)建筑系王作燊主任與原包豪斯成員鮑立克

2/這是一枚發(fā)行于1978年的英國(guó)維多利亞女王與她主持的第一屆世博會(huì)水晶宮的紀(jì)念郵票

3/這是德意志制造聯(lián)盟的骨干貝倫斯為通用電器公司設(shè)計(jì)的電風(fēng)扇和公司廠??? 4/包豪斯的德紹校舍

5/包豪斯學(xué)生基礎(chǔ)課作業(yè)及作品1

6/包豪斯學(xué)生基礎(chǔ)課作業(yè)及作品2

7/這是蘇聯(lián)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)的代表人物塔塔林設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念塔1

8/在包豪斯為大眾建造的口號(hào)下，老師們1927年在斯圖加特設(shè)計(jì)的魏森霍夫住宅區(qū)

9/包豪斯傳承下的同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院