楊娜

【摘要】苗族是一個(gè)歷經(jīng)災(zāi)難、頑強(qiáng)拼搏、能歌善舞、熱情好客的民族。在漫長(zhǎng)的遷徙中，苗族人歷經(jīng)滄桑，飽受折磨，但從不向命運(yùn)低頭，還創(chuàng)造了豐富多彩的民間音樂(lè)文化，其中，苗族古歌對(duì)人類(lèi)萬(wàn)物的產(chǎn)生給出了看法，對(duì)苗族先輩的遷徙生活進(jìn)行了述說(shuō)。而苗族的創(chuàng)世古歌以其驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)傳頌了一代又一代，譜寫(xiě)了一曲又一曲華美的樂(lè)章。

【關(guān)鍵詞】苗族;創(chuàng)世古歌

天地如何誕生？我們是誰(shuí)？從哪里來(lái)？我們到哪里去等等？這些人類(lèi)最基本的問(wèn)題。苗族古歌，不但為我們提出來(lái)這個(gè)樸素的問(wèn)題，還給出了對(duì)萬(wàn)物誕生與人類(lèi)起源的完整解答。在苗族的生產(chǎn)生活中，古歌是必不可少的，而且數(shù)量繁多，豐富精彩。中部創(chuàng)世古歌，講述天地萬(wàn)物起源，最具代表性、最為豐富，創(chuàng)世體系最完整。里面的《開(kāi)天辟地》、《楓木歌》、《洪水滔天》、《運(yùn)金運(yùn)銀》、《鑄日造月》、《跋山涉水》等十二首，上萬(wàn)余行，輝煌龐大。塑造了幾位功績(jī)卓越的巨神形象。苗族古歌里這些有血有肉的巨神比天地誕生得還要早，他們充滿(mǎn)人性，沒(méi)有高低貴賤之分，各自依其所長(zhǎng)，分工協(xié)作。開(kāi)天辟地，打柱撐天，犁山耙?guī)X，鑄日造月，構(gòu)成一副副驚心動(dòng)魄的史詩(shī)畫(huà)卷。下面淺述以下幾首苗族創(chuàng)世古歌：

一、開(kāi)天辟地

開(kāi)天辟地古歌是整部創(chuàng)世古歌中想象最瑰麗，最神奇，篇幅最龐雜，事件最驚心動(dòng)魄、解釋自然現(xiàn)象最多和思想內(nèi)容最深刻的一組古歌。這首古歌由近及遠(yuǎn)，由祖先姜央逐步追溯到天地萬(wàn)物的根源云霧，云霧生修狃，修狃蛋生盤(pán)古，盤(pán)古用斧頭劈開(kāi)天地，上塊為天，下塊為地。天地形成之初并不穩(wěn)定，經(jīng)常塌下來(lái)，沒(méi)有太陽(yáng)，沒(méi)有月亮，沒(méi)有星星，鳥(niǎo)兒無(wú)法來(lái)回飛，人們無(wú)法勞作。

再用天鍋來(lái)把天地煮圓，剖帕劈開(kāi)天地，喊公樣公兩這對(duì)老夫妻把天地拉大。天地形成之時(shí)，很不穩(wěn)定，經(jīng)常塌下來(lái)。巨神府方有四條腿，腿分九節(jié)，手有八雙，四只手撐天，四只手干活，四只腳踩地，后來(lái)，時(shí)間一長(zhǎng)，撐天累了，不小心被天塌下來(lái)砸傷。仔細(xì)想想，覺(jué)得這樣不是長(zhǎng)久的辦法，于是，他用盡全身力氣，四只手用力往上一撐，天就上去了，四只腳用力往下一踩，地就平了。就這樣，天地不再相連，鳥(niǎo)才來(lái)回飛，人才出來(lái)勞作，阿哥阿妹才去游方。

二、運(yùn)金運(yùn)銀、鑄日造月

天地分開(kāi)后，人間還是昏昏沉沉的，不見(jiàn)光亮，莊家無(wú)法生長(zhǎng)。于是需要鑄日造月。就出現(xiàn)了《鑄日造月》這首古歌。鑄日造月需要用金銀來(lái)鍛造，那樣鑄造出來(lái)的才亮堂。這首古歌講述苗家人去尋找金銀，金銀在何方？飛得高看得遠(yuǎn)的鳥(niǎo)說(shuō)金銀都在崗朗坮。于是養(yǎng)優(yōu)帶領(lǐng)苗族同胞去崗朗坮運(yùn)金銀。從崗朗坮運(yùn)來(lái)了金和銀?；鹉鸵踩〉缅懺旖疸y的火種，寶、雄、且、當(dāng)這四個(gè)公公用金銀打造撐天柱和鑄造十二對(duì)日月，榜香駕馭神獸修狃耙出山川河流等等。日月太多，太陽(yáng)一出來(lái)就是十二個(gè)，烤的大地的莊家無(wú)法生長(zhǎng)，河流干枯，人人無(wú)法出門(mén)，晚上時(shí)，十二個(gè)月亮一起出來(lái)，照得大地亮堂堂，人們無(wú)法睡覺(jué)，精神萎靡，生活苦不堪言。于是，巨神昌扎爬到高山峻嶺的一顆高大桑樹(shù)上去射日射月。太陽(yáng)和月亮懷恨桑樹(shù)幫了昌扎，便讓它變矮成如今的模樣。射日射月成功了，天上只留下一個(gè)太陽(yáng)和一個(gè)月亮，這對(duì)日月嚇得躲進(jìn)了山中，不敢出來(lái)。巨神們讓牛去叫，牛的聲音喊不出日月，讓猴子去喊，也

三、楓木歌

楓木歌里唱到開(kāi)天辟地之處，種子從天上來(lái)到人間，巨神榜香駕馭神獸修狃犁東耙西，開(kāi)墾出山川大地，并種上萬(wàn)物的種子，讓樹(shù)長(zhǎng)滿(mǎn)山嶺。香兩婆在楓樹(shù)邊開(kāi)墾魚(yú)塘養(yǎng)魚(yú)，魚(yú)苗被鷺鴛白鶴偷吃，但楓樹(shù)因?yàn)殡x魚(yú)塘最近而被香兩婆懷疑，于是遭到砍伐。樹(shù)干和樹(shù)心變成了蝴蝶媽媽妹榜妹留，妹榜妹留去游方多次，最后與水泡成親，生下十二個(gè)蛋。孵出了人類(lèi)始祖姜央、雷公、龍、虎、蛇、鬼等眾兄弟。

四、洪水滔天

眾兄弟為了爭(zhēng)當(dāng)大哥，從而能管制天下，通過(guò)比賽，姜央用計(jì)，用火圍困眾兄弟，當(dāng)了大哥。雷公不服，繼續(xù)與姜央爭(zhēng)斗，雷公發(fā)放洪水來(lái)淹沒(méi)大地，滅絕萬(wàn)物。人類(lèi)滅絕了，只剩姜央兄妹兩，因?yàn)樗麄冊(cè)诶坠l(fā)洪水之前栽下一個(gè)大葫蘆，從而躲過(guò)此劫。姜央兄妹試圖四處去找人游方，但都沒(méi)找到伴侶與他們成親，最后迫于無(wú)奈與妹妹成親，繁衍后代。世上才重新有了人煙。兄妹結(jié)婚，是苗族血緣婚里最早的記憶。姜央與雷公爭(zhēng)當(dāng)大哥的斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，實(shí)質(zhì)上是苗族先民與自然關(guān)系的想象。

五、跋山涉水

講述苗族先民尋找新棲息地的大遷徙，跟著水遷移，沿河往西走。苗族先民在原來(lái)的家園生活了很長(zhǎng)的時(shí)間，人口越來(lái)越多，資源匱乏，無(wú)力支撐逐漸增長(zhǎng)的人口，于是苗族先民開(kāi)始了漫長(zhǎng)的沿河西遷。從上往下走，去找好地方。大家手牽手，一顆顆滾燙的心緊緊相連，他們翻過(guò)高山巔，爬過(guò)一座有一座山，繞過(guò)一個(gè)又一個(gè)彎，攀登細(xì)石山，一路斗猛獸，斬青蛇、滅毒蟲(chóng)，過(guò)險(xiǎn)灘，繞過(guò)險(xiǎn)惡無(wú)比的深峽谷，渡過(guò)洶涌澎湃的白水河。在巨神的幫助下，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于找到了新的棲息地。

這些鮮活的巨神，在世界各民族神話(huà)及創(chuàng)世史詩(shī)中獨(dú)居特色，生動(dòng)地反應(yīng)了苗族先民對(duì)天地萬(wàn)物及人類(lèi)起源的世界觀，歌頌了人類(lèi)艱苦奮斗開(kāi)創(chuàng)歷史的功績(jī)，表現(xiàn)了古代苗族傳統(tǒng)社會(huì)眾生平等的社會(huì)的觀念，表達(dá)了苗族人萬(wàn)物有靈，生命神圣，人與自然和諧相處的哲學(xué)思想，充滿(mǎn)了浪漫主義和理想主義色彩。具體敘述了各種動(dòng)物、天上的神仙和人類(lèi)的婚姻進(jìn)程。

苗族古歌，經(jīng)過(guò)千百年的流傳，讓一個(gè)沒(méi)有文字的民族保存了自己的記憶，傳承了自己的文化。從湘黔東部到川滇黔西部，從遠(yuǎn)古洪荒唱到今朝歲月，祖祖輩輩、世世代代，苗家人以不老的古歌，鮮活的文化傳承著歷史，歌唱著生命、歌唱著生活、歌唱著一個(gè)民族的夢(mèng)想與希望，演繹著他們生生不息、世代繁衍的故事。