張瑾

摘要：紅歌是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，從它的旋律到歌詞，從它的創(chuàng)作到傳播，都蘊(yùn)含了特殊意義和引導(dǎo)，擔(dān)負(fù)著重要的思想政治教育功能。同時(shí)思想政治教育的發(fā)展需要有不同的載體來承載和傳播，而紅色歌曲無論是在戰(zhàn)爭(zhēng)期間還是和平時(shí)期在思想政治教育中都發(fā)揮著積極作用。尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它憑借著自己特有的內(nèi)容和形式在宣揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀念與道德行為規(guī)范、傳播和傳遞主導(dǎo)政治文化等方面充分發(fā)揮了思想政治教育功能。不斷發(fā)掘紅色歌曲對(duì)于思想政治教育的功能有利于我們更好的服務(wù)教育、服務(wù)人民，并將紅色歌曲傳唱下去。

關(guān)鍵詞：紅色歌曲;思想政治教育;功能

在1935-1948年，這一期間是中國(guó)革命史上具有重大轉(zhuǎn)折意義的時(shí)期，思想政治教育也在這一時(shí)期逐漸走向成熟。思想政治教育的地位作用、方針原則、目的任務(wù)，對(duì)民眾進(jìn)行教育的方法途徑、解決民眾之間的矛盾策略以及對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育等問題，在都有系統(tǒng)而深刻的論述，從而形成了具有中國(guó)特色的、內(nèi)容較完整的、方法獨(dú)特的思想政治教育體系。紅色歌曲是思想政治教育的有力載體，通過紅色歌曲的傳唱，將黨的基本路線、方針、政策，愛國(guó)主義、集體主義、團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈的精神傳遞給民眾、軍隊(duì)，從而改進(jìn)了思想政治教育的方法，活躍了思想政治教育的氣氛、提高了思想政治教育的效果，充分發(fā)揮了思想政治教育功能與作用，為思想政治教育的成熟發(fā)展創(chuàng)造了條件。

一、紅色歌曲的概念和特征

（一）紅色歌曲的概念

紅色歌曲，紅色是血液的顏色，代表著生命力，在我國(guó)一直被看作是積極、向上、熱情、熱血的代名詞。在特殊的歷史背景之下，紅色也象征著革命，是熱血沸騰的戰(zhàn)斗歌曲。紅色歌曲與一般歌曲不同，它具有其獨(dú)特的品質(zhì)。它誕生在特殊的歷史環(huán)境，也正是因?yàn)樗窃谶@種艱苦的、時(shí)刻充滿危險(xiǎn)的特殊生活條件下創(chuàng)作的，所以它傳達(dá)給人們的是一種自強(qiáng)不息、勇于拼搏的革命精神，是人們對(duì)美好生活的向往。它不僅豐富了人們的生活，更是在思想上激勵(lì)著人們勇往直前;它是黨的思想政治工作的一個(gè)重要的、特殊的具有藝術(shù)特色的方法，在黨的思想政治工作中發(fā)揮了重要作用。

（二）紅色歌曲的特征

1、藝術(shù)性

紅色歌曲作為一種歌曲，它擁有歌曲本身所具有的藝術(shù)性。正如馬克思主義的藝術(shù)理論認(rèn)為：藝術(shù)是人類社會(huì)生活在人類頭腦中主觀反映的結(jié)果。例如，在延安時(shí)期的紅色歌曲內(nèi)容更多的是反映紅軍宗旨和任務(wù)、控訴剝削壓迫、歌頌革命精神。例如：《紅軍紀(jì)律歌》、《紅軍三大紀(jì)律八項(xiàng)注意歌》、《到敵人后方去》、《義勇軍進(jìn)行曲》等等。由程坦編寫的《紅軍三大紀(jì)律八項(xiàng)注意歌》，就是為了用革命紀(jì)律教育廣大紅軍戰(zhàn)士，特別是步入紅軍的新戰(zhàn)士。他到達(dá)陜北后，便根據(jù)《中國(guó)工農(nóng)紅軍三大紀(jì)律八項(xiàng)注意布告》的內(nèi)容，逐條編寫歌詞，把歌詞填入原來在鄂豫皖革命根據(jù)地流行的《土地革命歌》的曲調(diào)中而成。

2、政治性

紅色歌曲體現(xiàn)出了鮮明的政治性。紅色歌曲在不同時(shí)期的革命階段，都是服務(wù)于黨的政策宣傳，激勵(lì)人們的斗志，爭(zhēng)取革命勝利。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，紅色歌曲都是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來攜手保衛(wèi)祖國(guó)的大好河山;在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過運(yùn)用紅色歌曲揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的陰暗統(tǒng)治和假和平的真面目，積極宣傳和平建國(guó)的主張，爭(zhēng)取人民的支持和擁護(hù)。例如：《國(guó)民黨一團(tuán)糟》、《打倒蔣介石解放全中國(guó)》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》等等。這些歌曲在表現(xiàn)內(nèi)容、體裁、創(chuàng)作手法及演唱形式上都具有自己的特點(diǎn)，有著鮮明的政治傾向性及強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗號(hào)召性。

3、群眾性

紅色歌曲具有群眾性。這一特點(diǎn)可以從兩個(gè)方面來講：第一，紅色歌曲在創(chuàng)作的過程中，一部分是勞動(dòng)群眾自身在革命和勞動(dòng)生活中完成的，一部分是藝術(shù)家深入到群眾和±兵的戰(zhàn)斗、勞動(dòng)、娛樂中完成的。其內(nèi)容、形式、旋律都是來自于群眾，都是群眾生活的反映、是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的映射、是他們思想的闡述。第二，紅色歌曲的傳唱、演繹也都是由群眾來完成的。當(dāng)一首歌被一個(gè)人唱的時(shí)候，它的感染力、震懾力可能是極小的，但是如果一首歌曲被幾十個(gè)人、上百個(gè)人或者是成千上萬人演唱，那歌曲的演繹效果絕對(duì)是震撼全場(chǎng)、振奮人心。例如：《黃河大合唱》被眾多的人們演唱，人們就會(huì)真切的感受到歌詞中的那種洶涌澎湃，激情昂揚(yáng)。

二、紅色歌曲的思想政治教育功能

思想政治教育功能，是指思想政治教育對(duì)人的思想道德素質(zhì)提高與人類社會(huì)的進(jìn)步中所發(fā)揮的積極作用或有利影響，劃分為個(gè)體性功能與社會(huì)性功能。思想政治教育對(duì)人的全面發(fā)展的積極作用和影響，就是個(gè)體性功能，包括個(gè)體生存功能、發(fā)展功能、享用功能;而社會(huì)性功能就是對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極作用和影響的，包括政治性功能、文化功能、經(jīng)濟(jì)功能、生態(tài)功能等。并且思想政治教育功能具有多方面性、多層次性、長(zhǎng)期性和發(fā)展性的特點(diǎn)。而紅色歌曲作為具備藝術(shù)性的思想政治教育方法，對(duì)個(gè)人以及社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，發(fā)揮思想政治教育的功能。

（一）個(gè)體性功能

節(jié)奏優(yōu)美、歡快的歌曲，會(huì)讓人心情愉悅;節(jié)奏緩慢、悲傷的歌曲，會(huì)讓人情緒低落甚至悲傷;節(jié)奏激昂、熱烈的歌曲，會(huì)讓人激情澎湃，充滿動(dòng)力。而紅色歌曲大多數(shù)都是如此，在潛移默化中激勵(lì)著民眾不要放棄，艱苦戰(zhàn)斗的決心和信心。除此之外的紅色歌曲中的歌詞都是傳遞與生活相關(guān)的、是民眾的親身感受，民眾在生活中創(chuàng)作著紅色歌曲，而紅色歌曲也在不斷的激勵(lì)著他們。

1、紅色歌曲豐富著民眾的精神生活。歌曲本就是一種陶冶情操的方式。它會(huì)讓人在疲憊的時(shí)候感覺舒暢，在心情低落的時(shí)候感覺有所慰藉，在困苦的生活中有所寄托。我們現(xiàn)如今的生活有太多的娛樂方式可以來填滿我們的時(shí)間，甚至我們現(xiàn)在將大多數(shù)的時(shí)間都花在了休閑娛樂。但是在艱苦抗戰(zhàn)時(shí)期，能夠與民眾相伴的娛樂方式也許只有寥寥幾種，而唱歌最直接、最方便的一種。除此之外，紅色歌曲還能夠化解人們之間的矛盾。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人們的文化程度普遍比較低，而又在特殊的歷史時(shí)期，人們之間的摩擦、矛盾被不斷的放大，相伴而來的爭(zhēng)論、爭(zhēng)執(zhí)、爭(zhēng)吵甚至拳腳相向也是生活日常。但是通過歌曲或是歡快、或是激昂、或是憤慨的旋律熏陶過后，軍與軍、民與民、軍于民之間的關(guān)系會(huì)更加的緊密。例如：《軍愛民民愛軍》、《擁軍》、《依靠老百姓》等等紅色歌曲，都為緩和氣氛，以及緩解矛盾、克服困難發(fā)揮了一定的調(diào)節(jié)功能。紅色歌曲的創(chuàng)作和傳唱都是一種對(duì)人們精神生活的填充和提升。