摘 要:隨著社會的不斷變遷與發(fā)展,家庭的生活方式也在不斷發(fā)生著變化。曾經(jīng)的“男主外,女主內(nèi)”的家庭生活模式顯然已經(jīng)不再適合現(xiàn)代夫妻的分工方式。在現(xiàn)代家庭中,大多數(shù)家庭中都是夫妻共同外出工作,既然“共同主外”,便也會“共同主內(nèi)”。在筆者走訪調(diào)研的過程中,發(fā)現(xiàn)在婚姻的不同階段,尤其是生育后的家庭,夫妻雙方面臨著不同的問題,家務(wù)分工往往呈現(xiàn)出不同模式,通過對這一問題的調(diào)查與研究,對促進(jìn)家庭和諧和探察社會變遷對家庭的影響具有重大意義。
關(guān)鍵詞:家務(wù)分工;已育家庭;家庭和諧
家務(wù)分工,顧名思義,就是家庭中家庭成員的分工模式,家庭中家務(wù)分工模式的不同反映著家庭中的生活方式,思想觀念以及社會性別分工對家庭的影響。筆者在走訪調(diào)研長春市的婚姻家庭的家務(wù)分工模式時(shí),發(fā)現(xiàn)在夫妻生育前后的家務(wù)分工的勞動時(shí)間、勞動內(nèi)容和勞動強(qiáng)度都發(fā)生著顯著的改變。并且多數(shù)家庭在孩子出生后關(guān)于家務(wù)分工的爭吵和分歧要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于生育之前。
一、家務(wù)分工在已育家庭中的現(xiàn)狀
發(fā)現(xiàn)已育家庭中家務(wù)分工的問題和矛盾,首先要了解這些家庭中的家務(wù)分工現(xiàn)狀。通過走訪和定性分析,筆者認(rèn)為已育家庭的家務(wù)分工模式主要的現(xiàn)狀特點(diǎn)如下:
(一)女性在生育后成為了家務(wù)的主要承擔(dān)者。在生育前,多數(shù)家庭中的家務(wù)分工模式更加趨向于平等化,家務(wù)分工更能呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性和穩(wěn)定性。同時(shí)在生育前夫妻雙方都處于新婚階段,對于家庭事務(wù)的熱情程度較高,因此夫妻雙方的家務(wù)參與度較高。隨著孩子的降生,女性雖然已經(jīng)承擔(dān)了哺乳和生育的責(zé)任,但在照顧孩子飲食起居和教育孩子上母親所占的勞動強(qiáng)度和勞動時(shí)間的比例更高,甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于父親。
(二)男性更傾向于承擔(dān)男性氣質(zhì)家務(wù)。在筆者的訪談中,面對妻子的不平衡,丈夫們更多向筆者傳達(dá)的是他們在家務(wù)勞動中已經(jīng)盡力了,而且大多數(shù)男性表示自己在外工作的強(qiáng)度比妻子大,所以妻子在育兒方面多承擔(dān)一些也是理所當(dāng)然。同時(shí)男性更傾向于去承擔(dān)例如洗車、換煤氣管、修理家中電器等“男性氣質(zhì)家務(wù)”,認(rèn)為“帶孩子”這種瑣碎又需要耐心的事情更適合妻子去處理。由此可見,照料孩子和孩子出生后衍生出的更多的“女性家務(wù)”,丈夫們雖然明白自己有義務(wù)去承擔(dān),卻又傾向于回避,而需要力氣和技術(shù)的“男性氣質(zhì)家務(wù)”,大都不是需要天天去做的。
(三)孩子不能承擔(dān)起力所能及的家務(wù)。核心家庭中除了夫妻二人,孩子也是家庭成員的重要組成。在筆者的走訪過程中發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)代社會的價(jià)值觀導(dǎo)向一直在批評衣來伸手飯來張口的“小皇帝”、“小公主”這種教育模式,但是大多數(shù)的家庭仍然在一定程度上溺愛孩子。在筆者走訪的家庭中,除了嬰幼兒外,有一定勞動能力的孩子也不會去主動家務(wù),在他們的心中家務(wù)是“大人的事情”,而且身邊的同學(xué)在家里也很少有做家務(wù)的,這讓他們認(rèn)為不去承擔(dān)家務(wù)更加理所當(dāng)然。
二、已育家庭中家務(wù)分工模式的原因探析
(一)社會性別角色對家務(wù)分工的影響。性別角色期望是在一定的社會文化背景中,他人和自己對某種性別身份提出的一些特質(zhì)上的要求或期望。無論社會如何變遷,社會性別期望對家務(wù)分工仍然存在很大的影響。雖然在男女平等的思潮下,女性已經(jīng)不被禁錮在家庭中,而是走出家庭積極參與社會活動。但是,“家庭內(nèi)部的平等”仍沒有真正實(shí)現(xiàn),因此女性的生活呈現(xiàn)出白天工作,晚上回家后還要做家務(wù)照顧孩子這種“蠟燭兩頭燒”的狀態(tài)就不足為奇了。
(二)父輩生活方式對已育家庭家務(wù)分工的影響。已育家庭受上一輩生活方式的影響很大,在妻子生產(chǎn)后,照顧產(chǎn)婦的往往是孩子的奶奶和姥姥,在她們照顧產(chǎn)婦的過程中往往會將育兒經(jīng)驗(yàn)直接傳授給產(chǎn)婦,這時(shí)的丈夫往往是回避的態(tài)度,這就導(dǎo)致女性要比男性更早更熟練地掌握照料孩子的技巧,所以照顧孩子的重心自然而然地偏向到女性身上。同時(shí)在父輩的思想觀念中,如果妻子沒有比丈夫更多地承擔(dān)起育兒和家務(wù)的工作,就不是一個合格的妻子,并容易引起兩代人之間的家庭矛盾。
(三)家庭教育方式對已育家庭家務(wù)分工的影響。已育家庭中的孩子數(shù)量為1-2個,作為家庭中為數(shù)不多的下一代,這些孩子從小就被過度保護(hù)起來,以學(xué)習(xí)為第一要務(wù),對于承擔(dān)家庭責(zé)任并沒有概念,認(rèn)為家務(wù)本不應(yīng)該是自己的“分內(nèi)之事”,自己做家務(wù)都是在幫助家長。還有一部分年輕夫婦將孩子交給老年人看管,造成了孩子的價(jià)值觀認(rèn)知上出現(xiàn)偏差,甚至認(rèn)為做家務(wù)“很土”,根本不愿意做自己力所能及的家務(wù)。在這種狀況下,家務(wù)分工成為了大人們的分工,儼然與孩子毫無關(guān)系。
三、已育家庭中家務(wù)分工的重構(gòu)
(一)家庭事務(wù)社會化。隨著現(xiàn)代家庭生活質(zhì)量的逐步提高,雇傭家政服務(wù)人員和購買家居科技產(chǎn)品已經(jīng)成為了越來越來多家庭的選擇。在筆者調(diào)研訪問的過程中,近6成的夫婦都表示如果工作太忙或者在身體狀況不允許的情況,都會選擇雇傭保姆或請鐘點(diǎn)工的方式來緩解自己的家務(wù)壓力。隨著家政服務(wù)業(yè)的建設(shè)不斷完善和專業(yè)化,家務(wù)社會化已經(jīng)成為了未來的潮流和趨勢。
(二)提高家庭成員對于家務(wù)價(jià)值的認(rèn)識。家務(wù)不僅僅是一個家庭中的必須做的任務(wù),更是一種對于家庭愛的表達(dá)。學(xué)校和工作單位應(yīng)該加強(qiáng)宣傳和教育,轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗τ诩覄?wù)的傳統(tǒng)認(rèn)知,喚起大家對家務(wù)的熱情。學(xué)校的家政課上除了教會孩子們必備的家務(wù)技巧,也要讓他們懂得家務(wù)不只是爸爸媽媽的義務(wù)。并呼吁丈夫多承擔(dān)照料和教育孩子的工作,提倡丈夫們和妻子們在一同“主外”的同時(shí)也一同“主內(nèi)”,共建和諧家庭,對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也具有一定意義。
參考文獻(xiàn)
[1] 佟新,龍彥.反思與重構(gòu)一對中國勞動性別分工研究的回顧[J].浙江學(xué)刊,2002(04).
[2] 徐安琪.家務(wù)分配及其公平性[J].中國人口科學(xué),2003(03).
[3] 陳思琴.現(xiàn)代女性“蠟燭兩頭燒”的困境反思[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào),2009(01).
作者簡介:張夢竹(1993.05- ),女,吉林長春人,吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)社會學(xué)碩士研究生,研究方向:家政學(xué)與婚姻家庭。