趙飛

【摘 要】自京劇初興以來(lái)，其藝術(shù)文化形態(tài)就備受國(guó)人贊道。之所以能在中國(guó)各地廣為流傳，很多程度上是因?yàn)榫﹦∶芮嘘P(guān)系著社會(huì)民眾，無(wú)論是其形制、精神還是藝術(shù)生態(tài)的文化建構(gòu)，都絢爛至極。本文先從文化生態(tài)的視角來(lái)分析京劇藝術(shù)，然后就其文化建構(gòu)與產(chǎn)生的生態(tài)觀價(jià)值和意義，談一下個(gè)人的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】京劇;國(guó)粹;文化建構(gòu);價(jià)值與意義

中圖分類號(hào)：J821 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）03-0045-01

長(zhǎng)期以來(lái)，京劇被國(guó)人視為“國(guó)粹”，主要是因?yàn)槠浞e淀了我國(guó)各民族的文化傳統(tǒng)以及審美習(xí)俗，可謂藝術(shù)領(lǐng)域的至臻瑰寶。京劇藝術(shù)與炎黃子孫的習(xí)慣以及文化傳統(tǒng)密切相連，國(guó)人的含蓄、精致以及穩(wěn)健和典雅等品格均在京劇藝術(shù)中得以豐富而又生動(dòng)體現(xiàn)。隨著京劇藝術(shù)的發(fā)展，新形勢(shì)下京劇藝術(shù)的生態(tài)文化建構(gòu)逐漸被提到臺(tái)面上來(lái)，這與其所處的環(huán)境是分不開(kāi)的，迫切要求重塑京劇藝術(shù)形態(tài)，加強(qiáng)京劇藝術(shù)的文化建構(gòu)。

一、文化生態(tài)學(xué)視角下的京劇藝術(shù)分析

基于文化生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，無(wú)論是哪種藝術(shù)形式的出現(xiàn)及其發(fā)展，存在就有價(jià)值和道理，而且取決于多種因素，甚至與經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)階層等也存在著密切的關(guān)聯(lián)性。事實(shí)上，任何一種因素都是變化的，其體現(xiàn)的是一種特殊意義。丹納曾言，藝術(shù)總是與時(shí)代精神以及人們的風(fēng)俗習(xí)慣等同出同滅。筆者認(rèn)為，正是在當(dāng)時(shí)特殊的文化生態(tài)條件下，京劇藝術(shù)才得以產(chǎn)生和發(fā)展，與外界的環(huán)境變化也是密切相關(guān)。從我們賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境和特定的時(shí)代背景、文化氛圍、情感思維等方面來(lái)講，不僅時(shí)京劇藝術(shù)形成的外部條件，更為重要的是其滋生以及孕育了作為國(guó)粹的京劇藝術(shù)。從文化生態(tài)學(xué)的視角分析京劇藝術(shù)的文化建構(gòu)，清朝初年特殊的歷史文化氛圍滋生了京劇藝術(shù)，而且與之聲息相通的是宮廷與民間文化，這為京劇藝術(shù)品種的最終形成以及后期得以發(fā)展，提供了精神血脈。京劇藝術(shù)文化形態(tài)和風(fēng)格的形成，與之所浸染的精神訴求、時(shí)代風(fēng)范以及價(jià)值追求和取向等密不可分，作為一種特殊的藝術(shù)樣式，其在長(zhǎng)期的演變以及守成過(guò)程中難免會(huì)受到上述生態(tài)文化的制約。京劇藝術(shù)形成及其發(fā)展過(guò)程中，離不開(kāi)最基本的人文生態(tài)系統(tǒng)，而且能否自覺(jué)得以優(yōu)化調(diào)控該系統(tǒng)也是京劇是否能夠繁盛的基礎(chǔ)與保證，更為重要的是這也是認(rèn)知與把握京劇藝術(shù)演變歷程不可或缺的一種手段與路徑。

二、京劇藝術(shù)的生態(tài)文化建構(gòu)價(jià)值及其現(xiàn)實(shí)意義

基于文化生態(tài)的視角整體上去評(píng)價(jià)京劇藝術(shù)，對(duì)于全面把握京劇藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展等歷程，其價(jià)值無(wú)疑是顯著的。就當(dāng)下的現(xiàn)狀來(lái)看，無(wú)疑需要從京劇的歷史生態(tài)觀中將問(wèn)題解決的積極因素釋放出來(lái)，這樣才可能為京劇藝術(shù)的形成與發(fā)展提供更為有益的借鑒與指導(dǎo)。

（一）營(yíng)造時(shí)代文化氛圍。京劇藝術(shù)自產(chǎn)生之初至今已有二百年的發(fā)展歷史，時(shí)代的變遷以及“戲改”運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，新的意識(shí)形態(tài)強(qiáng)勢(shì)介入京劇強(qiáng)勢(shì)，使其淪為政治或者階級(jí)斗爭(zhēng)的手段與工具;改革開(kāi)放以后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)京劇藝術(shù)形成一種強(qiáng)勢(shì)擠壓之態(tài)，廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)以及新媒體時(shí)代的到來(lái)，無(wú)一不對(duì)傳統(tǒng)京劇藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的沖擊，使其傳承與發(fā)展一度面臨著全新文化生態(tài)氛圍。大眾傳媒背景下的戲曲傳播，使得時(shí)代文化環(huán)境和氛圍發(fā)生了巨大的變化，在娛樂(lè)、新聞以及市場(chǎng)價(jià)值取向下，京劇建樹(shù)甚微，傳統(tǒng)京劇逐漸走向發(fā)展的邊緣。業(yè)界已經(jīng)意識(shí)到岌岌可危的現(xiàn)狀，或主張創(chuàng)新，或堅(jiān)決守成;或強(qiáng)調(diào)加大經(jīng)濟(jì)投入，或主張?bào)w制改革給予保障。上述觀點(diǎn)顯然只是站在京劇藝術(shù)發(fā)展的單一側(cè)面提出了論斷，殊不知最重要也是最根本的解決之道在于營(yíng)造適應(yīng)京劇發(fā)展的文化氛圍。

（二）培養(yǎng)更多忠實(shí)的京劇觀眾。長(zhǎng)期以來(lái)，西方文化對(duì)國(guó)內(nèi)的沖擊之大不言而喻，京劇作為傳統(tǒng)戲曲其發(fā)展之勢(shì)漸微，大眾文化備受關(guān)注，京劇這種熟悉的格調(diào)正在遠(yuǎn)去。這說(shuō)明京劇藝術(shù)所處的文化生態(tài)環(huán)境正在被毀損，文化生態(tài)的修復(fù)關(guān)鍵在于忠實(shí)觀眾的培養(yǎng)。值得一提的是，青年觀眾的培育并非只是培養(yǎng)戲迷，而且要讓更多有觀眾，尤其是有消費(fèi)能力或者潛力的青年白領(lǐng)以及時(shí)尚人事走近京劇。各界新聞傳媒公司以及各大衛(wèi)視應(yīng)當(dāng)推出具有影響力的戲曲類節(jié)目，而且應(yīng)當(dāng)通過(guò)塑造高端文化品位來(lái)吸引廣大觀眾，并且給他們帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗(yàn)與享受。

（三）加強(qiáng)互動(dòng)與交流。民間是京劇藝術(shù)賴以生存的沃土，有演員、有觀眾，也有演出場(chǎng)所，扎根民間是現(xiàn)代京劇藝術(shù)得以生生不息的關(guān)鍵。新時(shí)期，政府及有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)注重京劇藝術(shù)發(fā)展，大力扶持并創(chuàng)造良好的文化氛圍和環(huán)境條件，以此來(lái)鼓舞了更多人的參與其中。通過(guò)上下層之間的互動(dòng)與交流，京劇藝術(shù)才能真正地?cái)[脫困境。

三、結(jié)語(yǔ)

在審視和定位京劇藝術(shù)過(guò)程中，既要對(duì)京劇藝術(shù)的形成歷史進(jìn)行重構(gòu)，又要對(duì)京劇藝術(shù)的現(xiàn)狀及其發(fā)展有更加清晰的認(rèn)知。梳理京劇藝術(shù)的發(fā)展歷程，旨在確立京劇藝術(shù)的文化生態(tài)觀;關(guān)注其當(dāng)下的生存狀態(tài)，目的在于更加直面這一藝術(shù)形式的生存困境，并最終探尋一條能夠使京劇得以延續(xù)和傳承的路徑。在對(duì)京劇藝術(shù)的文化生態(tài)觀進(jìn)行確定時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)該種藝術(shù)形式的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行重新審視，尤其是不能回避其在當(dāng)下的困境與面臨的諸多問(wèn)題，這是非常重要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱達(dá)人.京劇藝術(shù)發(fā)展中的幾點(diǎn)思考[J].上海戲劇，2016，（2）：8-15.