劉倩

【摘 要】人類從紙質(zhì)媒介逐漸進入數(shù)字媒介時代，信息傳播方式的改變使人類進入數(shù)字化時代，而媒介的研究也就成為了重中之重，無論是理論還是實踐，優(yōu)點與缺點和媒介的種類及傳播方式，都變成有意義的研究內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】媒介;研究

中圖分類號：J9? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）07-0086-03

媒介研究自開始到如今經(jīng)過了半個世紀(jì)，從1964年馬歇爾·麥克盧漢發(fā)表的劃時代巨著《理解媒介》之后，西方在理論，思想領(lǐng)域?qū)τ诿浇槲幕难芯坎粌H沒有方興未艾，并且在當(dāng)代全球化的環(huán)境下愈演愈烈，麥克盧漢的理論預(yù)言在實踐的意義上得到證實的同時，在理論的意義上也得到了擴展與升華。自麥?zhǔn)瞎适赖慕陙?，他的人和書聲譽日隆，由于該書的影響，以后衍生的媒介研究論著也是層出不窮。

一、媒介文化研究

公共領(lǐng)域形成的一個重要基礎(chǔ)是經(jīng)濟的發(fā)展和市民社會的建立?，F(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，媒介作為中介發(fā)揮著重要的作用，媒介的變革，在一定程度上促進著社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型也就是說帶動著私人領(lǐng)域和統(tǒng)治機構(gòu)之間的公共領(lǐng)域的形成和轉(zhuǎn)換。

不論是本雅明還是麥克盧漢，他們在著作中都提到過，很大程度上，現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的變化與媒介的變革有些無法或缺的關(guān)系。本雅明提出，機械復(fù)制技術(shù)對藝術(shù)本質(zhì)的根本改造;麥克盧漢也說明過，“媒介即訊息”“媒介即延伸”的重大命題;而哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論也是從這個角度說明了信息傳播及媒介變革對公共領(lǐng)域有著支配性的作用。

中國電視劇作為一種文化產(chǎn)業(yè)而生產(chǎn)，和以往的藝術(shù)生產(chǎn)方式所不同。中國的電視劇交換的價值不同于原始社會中物質(zhì)交換過程中作為交換媒介的物的價值——物的屬性。從生產(chǎn)和消費流程中看電視劇，充斥著大量的價值幻象，其導(dǎo)演、編劇和演員都在漸漸成熟的市場里作為某種符號意義的代表很有成效的構(gòu)建出美學(xué)的意義。從自己對美學(xué)的審美幻象的獨特性建立，使得其在電視劇生產(chǎn)的消費市場里獲得地位。由此看來，價值幻象在這個過程里逐漸取代了電視劇作為藝術(shù)品具有的價值和作為商品本身所固有的交換價值和使用價值。

馬克思在《資本論》中提出過：“商品形式和它借以得到表現(xiàn)的勞動產(chǎn)品的價值關(guān)系，是同勞動產(chǎn)品的物理性質(zhì)以及由此產(chǎn)生的物的關(guān)系完全無關(guān)的。這只是人們自己的一定的社會關(guān)系，但他在人們面前采取了物與物的關(guān)系虛幻形式?！逼鋵崒τ隈R克思的理論，他認為，商品是有一種魔力的，它采取的物的虛幻形式超越了商品本身所具有的物理性質(zhì)。在流通的過程中，商品不是物而是作為人與人之間的社會關(guān)系所存在。也是因此人與人的社會關(guān)系才能形成物的價值幻象。

其實，當(dāng)我們?nèi)ビ^賞一些電視劇的時候，不是想去得到他們所帶給我們的故事性，也不是演員的精湛演技帶給我們的歡樂，而是導(dǎo)演在精心布置安排時帶給我們的審美幻象。審美幻象的流行和過去藝術(shù)的審美靜觀給人的沉醉和陶冶所不同，它更像是對審美意識形態(tài)的一種操控。當(dāng)代的電視劇在審美幻象建構(gòu)上是從觀眾的期待視野為目標(biāo)的，讓觀眾在毫無意識時就被帶入意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的巨大帷幕，使得他們最后被動的變得越發(fā)審美幻象。

進入二十世紀(jì)末以來，視覺文化的轉(zhuǎn)型在整個社會上引起了人們的注意，同時正在發(fā)生轉(zhuǎn)向的還有人類的視覺經(jīng)驗和閱讀行為，從印刷式的文本再到圖像式的解說，也是視覺文化的一種挑戰(zhàn)，使視覺文化逐漸進入我們的生活。就像美國學(xué)者丹尼爾所指出的那樣，“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬確的事實。”

從另一種角度去理解，視覺文化轉(zhuǎn)向就是當(dāng)今世界的媒介革命。現(xiàn)代科技的發(fā)展使當(dāng)今傳媒的形式變得多樣化，從最開始的紙媒到網(wǎng)絡(luò)媒體，實則是一種巨大的轉(zhuǎn)變，語言藝術(shù)更多的考慮幻象，而網(wǎng)絡(luò)媒體是一種行為上的直接，把真實的東西活臨活現(xiàn)的擺在人們面前，使其更加的直觀，好理解。在傳播方式上，紙媒的時效性比起網(wǎng)絡(luò)媒體來說相對較慢，新媒體時代下，新媒體的傳播方式極少的受到時空的控制，有著相當(dāng)大的優(yōu)越性。

二、新媒體與動畫

動畫產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，承載著一個國家的精髓，同時也是沒有國界的精神消費產(chǎn)品。但這個產(chǎn)業(yè)的高端是日美韓所嶄露頭角，中國動畫產(chǎn)業(yè)尚不完善，據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計，國內(nèi)最受歡迎的卡通是孫悟空，其余都為外國卡通人物。而動畫產(chǎn)業(yè)作為一個重要的文化支柱，也體現(xiàn)著一個國家經(jīng)濟和文化的繁榮發(fā)展。當(dāng)今國家對動畫產(chǎn)業(yè)的打造使中國動畫的發(fā)展也出現(xiàn)了新的發(fā)展，雖然仍然面臨著諸多困難，但進步也是有目共睹的。

中國目前面臨的動畫現(xiàn)狀是，在困境中求發(fā)展。對于中國的動畫發(fā)展，例如，《西游記》《哪吒傳奇》《鄭和下西洋》《天上掉下個豬八戒》等，中國的動畫似乎偏向于追求神話故事的改編及延續(xù)，缺少了許多創(chuàng)新的元素。題材單調(diào)、缺乏創(chuàng)意、定位過低就是當(dāng)前國產(chǎn)動畫所面臨的問題，雖然早就意識的到，但意識形態(tài)的東西是最難改變的。雖說作為中國的動畫產(chǎn)業(yè)，弘揚愛國主義精神是無可厚非的，但是具有創(chuàng)新元素的作品還是比較受歡迎的。像日本動畫影片《機器貓》《名偵探柯南》等，賦予了動畫新的色彩，加入懸疑和幻象的時尚元素，取勝于國產(chǎn)動漫，而對于國產(chǎn)動漫來說，只有抓住這些特點，注重轉(zhuǎn)型，堅持以人為本，做到引人入勝，才能有所進步。

而中國動畫產(chǎn)業(yè)面臨的這些問題，與國家的經(jīng)濟體制是不可分割的，也不是短時間可以有所改變的。但隨著時間的推移，中國在動畫產(chǎn)業(yè)也有著飛速的發(fā)展，一批優(yōu)秀的國產(chǎn)動畫也在國內(nèi)市場取得了良好的成績，而且還遠銷海外的眾多國家，這意味著中國動畫逐步走出低谷，進入起飛階段。

具體來說中國動畫產(chǎn)業(yè)的首要盈利模式就是實施國際化策略，開拓海外市場。對于動畫制作的企業(yè)來說，參與國際競爭的過程也是不斷加強學(xué)習(xí)的過程，像國外學(xué)習(xí)經(jīng)驗也是加快國內(nèi)的動畫產(chǎn)業(yè)鏈的過程。動畫片是一個國家文化的象征，積極實現(xiàn)“走出去”的道路，不僅可以傳播中華文化，提高中國文化形象，也可以推動綜合國力的提高。

在發(fā)展高概念電影的過程中，電影產(chǎn)業(yè)也面臨著如下問題，中國高概念電影的創(chuàng)新能力不足、藝術(shù)的展現(xiàn)形式讓位于“商業(yè)美學(xué)”、高票房和低口碑的矛盾兩極化、等。與好萊塢電影相比較，國產(chǎn)高概念電影開發(fā)不足，保護力度不夠，失去市場的號召力，中國的觀眾還仍舊沒有養(yǎng)成消費電影后續(xù)產(chǎn)品的習(xí)慣。所以在這些方面，國產(chǎn)電影的發(fā)展還有漫長的路要走。在國產(chǎn)電影相對固定的模式，中國高概念電影在國際板國內(nèi)市場面臨著巨大的危機。因此，中國高概念電影要尋求轉(zhuǎn)型，相信在不斷努力下，中國高概念電影能夠取得經(jīng)濟上的市場競爭力，也能捕獲文化影響力和心里凝聚力，在對于觀眾心靈的震撼和情感上有所征服。

五、播音主持與廣播電視

在上世紀(jì)20年代興起的廣播播音憑借其打破紙媒統(tǒng)治的屏障，形象生動的聲音所賦予的受眾彈性，以及傳播速度凌駕于當(dāng)時所有的其他新聞傳播方式而迅速發(fā)展，漸漸與報紙、海報等平分秋色，割據(jù)一方。在新中國成立后的很長一段時間里為社會建設(shè)做了很大的貢獻。

廣播播音以聲音作為表辭達意的基本形式，再融入音樂、音響給聲音賦予不同的色彩。因為我國的廣播播音作為黨的喉舌，所以我國的廣播播音能為大眾及時的傳達時政要聞、事實熱點等等。另外近年來出現(xiàn)的各類廣播app以及新型的廣播節(jié)目類型，為已呈現(xiàn)頹勢的廣播播音注入了新的活力。但由于目前受眾的年輕化和普遍的碎片化信息所呈現(xiàn)的現(xiàn)狀來說，廣播播音的情況依舊不容樂觀。

隨著時代的發(fā)展，社會的進步，電視播音成為新“寵兒”。電視播音依舊需要音樂、音響的配合，但與廣播播音不同的是，電視播音的圖像、主持人形象動作、鏡頭感染力等多個特點是廣播播音沒有的，而且電視播音的節(jié)目效果和豐富多樣的節(jié)目形式能夠更直觀的感染到受眾并引起共鳴。除此之外，電視播音在移動時代的到來時能夠更容易、更快速的適應(yīng)碎片化的市場需求。

廣播播音和電視播音都隨著社會變化而變化。在依靠稿件為創(chuàng)作根本的同時，廣播播音更偏向于對播音專業(yè)水平要求更加嚴格的配音、廣播劇等，由于廣播播音節(jié)目內(nèi)容較少，對播音員主持人的專業(yè)素質(zhì)要求尤為嚴格;電視播音則更偏向于更生動的，表演性質(zhì)強的節(jié)目，對播音員主持人的要求也更繁瑣一些，例如：妝容形象、副語言、觀眾關(guān)注點等。

六、編輯出版

我國的編輯出版學(xué)教育到如今已經(jīng)經(jīng)過幾十年的歷程。從無到有的逐步發(fā)展到現(xiàn)在有了一定的規(guī)模，其發(fā)展的成就也是所有人有目共睹的，但在發(fā)展的歷程中，尤其是高速發(fā)展的過程中，也凸顯出諸多問題。

教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的主要載體是教材，是教育活動中十分關(guān)鍵的因素，例如“普通高等教育編輯出版類教材”，作為編輯出版學(xué)的第一套，有效的推動了編輯出版學(xué)專業(yè)教育的發(fā)展。但是長時間的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，其有些許不足，相關(guān)內(nèi)容上存在著差異，內(nèi)容過于老舊，不利于學(xué)生的理解和吸收。所以，要注重教材內(nèi)容的與時俱進，教材形式實現(xiàn)“立體化”，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，電子出版和數(shù)字出版貼近我們的生活，編輯出版要做到與時俱進，加入新的知識元素，展現(xiàn)出編輯出版的新技術(shù)。

教材建設(shè)僅僅是編輯出版專業(yè)教育的一個方面，但也是必不可少的一個方面，合適的教材才能推動編輯出版的學(xué)科建設(shè)。在未來的發(fā)展中，我們要緊跟時代步伐，注重改革，將編輯出版學(xué)教育教材建設(shè)完善的更加美好。

參考文獻：

[1]（美國）丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾[M].趙一凡，蒲隆，魏章玲譯.三聯(lián)書店，1989.

[2]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995，139.