王娜

【摘 要】田野工作是民族音樂學(xué)總體研究方法中的一個重要程序和環(huán)節(jié)。它要求民族音樂學(xué)的工作者深入民間，到所要了解和研究的音樂事象的社會環(huán)境中去親身體驗、實地考察。本文就田野工作的事前準備、現(xiàn)場注意事項以及事后總結(jié)三個方面進行具有針對性的分析闡述，以期待對田野工作有促進作用，推動田野工作的進一步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族音樂學(xué);田野工作;事前準備

中圖分類號：J607 ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）07-0076-01

民族音樂學(xué)是一門新興的理論學(xué)科。它同人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科一樣，在研究方法上都非常地重視田野工作。對于民族音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，田野工作更是我們在進行音樂研究中必不可少的重要組成部分。田野工作是指田野工作者親自深入到某一研究環(huán)境中，通過直接觀察、訪談或者居住體驗等方式參與其中，并獲取第一手研究資料的過程。目前，我國各民族的音樂文化雖然都有著悠久的歷史，但其文字、音響等方面的資料卻不夠全面，甚至，有些地方的音樂文化現(xiàn)象正在以極快的速度在消逝，這就需要我們加快研究的步伐，搶救和保護這部分音樂文化。因此更加突出了田野工作的重要性。

一、事前準備

（一）確定選題：民族音樂學(xué)的學(xué)生在選題上要以自身所感興趣的內(nèi)容為切入點，以所閱讀文獻中的知識為指導(dǎo)，結(jié)合自身的優(yōu)勢與專長，同時，也要站在黨、政府和廣大人民群眾的立場，從國內(nèi)、國際民族音樂學(xué)界關(guān)注的角度來選擇研究的課題。

（二）了解情況：當(dāng)確定選題后，要對所調(diào)查民族及地區(qū)的政治，經(jīng)濟，文化等情況做一個了解，尤其是禁忌方面，一定要做詳細了解，并在田野工作中努力去遵守。

（三）占有資料：田野工作前，我們要盡可能全面地將與調(diào)查事象有關(guān)的現(xiàn)有采訪成果，文獻資料，已知音樂錄音、錄像以及有關(guān)的文字記述，音樂樂譜、音樂實物的留存等資料搜集到手，在收集資料的過程中，自身也會產(chǎn)生出不同的靈感或者疑問，一定要詳細地記錄下來，為之后田野工作的進一步展開，做足準備。

（四）思想準備：下到田野前，要做好吃苦耐勞，敢于面對現(xiàn)實的思想準備。其中“思想”準備還包含建立“假說”。周密的“假說”可以說在田野工作中起到了至關(guān)重要的推動作用，提出某種假說，不僅可以指引著研究者有意識地去收集有關(guān)方面的資料，還能夠為田野工作確定相對集中的方向。否則，漫無目的地進行田野工作，會讓田野工作者失去工作的重心。

（五）擬定調(diào)查計劃：在進入田野工作前，要根據(jù)此次調(diào)查采錄的目的、任務(wù)來制訂調(diào)查計劃。計劃越詳細越好，也可以把在收集資料過程中產(chǎn)生的疑問，寫入調(diào)查計劃中。當(dāng)然，計劃趕不上變化，到達田野后，還要根據(jù)調(diào)查現(xiàn)場的具體情況，靈活地修改計劃。

（六）器材與基礎(chǔ)準備：下到田野前，錄音機，照相機，筆記本，必要的器材維修工具等，都應(yīng)準備好。必要時可以配一名翻譯人員。除此之外，自身也要打好堅實、全面的基礎(chǔ)。例如：記譜，錄音，寫作等。

（七）關(guān)系準備：在進行田野工作時，我們不能貿(mào)然地前往，需要有熟人推薦且同被調(diào)查對象事先聯(lián)絡(luò)，爭取對方相關(guān)人員的理解、支持和配合。并隨時準備一些小禮品。

二、現(xiàn)場注意事項

（一）融入被調(diào)查群體：在田野工作中，我們需要花大量的時間去傾聽，觀察，讓對方明白我們是真的對他們的故事感興趣，消除他們可能會存在的種種顧慮，化為他們當(dāng)中的一份子。當(dāng)他們覺察到我們是真心感興趣后，自然就能夠放得開了。而且在相處中，我們需要時刻表現(xiàn)出謙虛的態(tài)度和求知精神，誠摯交往。該我們辦的，我們不能遺忘。采錄對象要求我們幫助的，我們也應(yīng)該竭盡所能。

（二）吃苦耐勞，不怕艱險：在田野工作中，我們會遇到各種各樣的阻礙，但在這個過程中，我們不能輕易地退縮，要始終保持吃苦耐勞的作風(fēng)和不怕艱險的精神，通過自身的努力去解決這些阻礙，推進田野工作的順利進行。

（三）勤動腦、勤記錄：在田野工作中，需要認真地思考和研究，靠自己去發(fā)現(xiàn)考察對象的真實性和活動的史實，并即時進行記錄與小結(jié)，絕不拖延。

三、事后總結(jié)

田野工作結(jié)束后，我們應(yīng)當(dāng)及時挖掘在田野工作中自身存在的問題與不足，并對此次田野工作中出現(xiàn)的優(yōu)勢進行總結(jié)，為下一次的田野工作提供經(jīng)驗。其次，要妥善地處理好一些和當(dāng)?shù)卣?，社團，民間群眾藝人之間的未了之事，建立起良好的人際關(guān)系，方便再次對此地的音樂事象進行跟蹤與深入調(diào)查研究。最后，我們應(yīng)該把在田野工作中收集到的一手資料與事前準備工作中占有的資料相互結(jié)合，找到合適的角度，提出自己的觀點，完成論文的寫作。

隨著民族音樂學(xué)學(xué)科的不斷發(fā)展與日益壯大，田野工作中所遇到的問題也會越來越多。尤其是對于初次進行田野工作的學(xué)生來說，一定要盡可能地準備充分，多思考田野工作中有可能出現(xiàn)的突發(fā)狀況和調(diào)查時有可能出現(xiàn)的問題，盡可能避免一些不必要的錯誤和麻煩。也希望更多的民族音樂學(xué)學(xué)生在進行田野工作時，端正自己的心態(tài)，真正融入到所要調(diào)查和研究的音樂群體和音樂事象中去， 以田野工作為基礎(chǔ)，讓田野去說話，使我們的學(xué)術(shù)成果能取得更科學(xué)，更準確，更富有學(xué)術(shù)價值的結(jié)論。

參考文獻：

[1]毛繼增.田野工作是造就民族音樂學(xué)學(xué)者的搖籃[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010.

[2]劉玉亭，王志毅.從“假說”到“實地”——民族音樂學(xué)的田野調(diào)查[J]. 中國音樂，2013.2.

[3]劉偉.民族音樂學(xué)中的“旅行”——田野調(diào)查[J].當(dāng)代音樂，2016.