唐瑜彤

【摘 要】本文以戲曲舞臺(tái)上的身段表演為研究對(duì)象和研究目標(biāo)。首先，對(duì)戲曲身段的基本內(nèi)涵進(jìn)行了簡(jiǎn)單概述;其次，重點(diǎn)針對(duì)戲曲舞臺(tái)上的身段表演提出了幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和思考，即以生活為基礎(chǔ)、以襯托和表現(xiàn)作品為引導(dǎo)進(jìn)行身段表演設(shè)計(jì)，同時(shí)以身法為基礎(chǔ)進(jìn)行形體表演動(dòng)作的美化。

【關(guān)鍵詞】戲曲;舞臺(tái);身段表演

中圖分類號(hào)：J8? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0036-01

作為中國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲不僅是我國(guó)歷史文化沉淀下來的瑰寶，同時(shí)也是我國(guó)的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在戲曲表演藝術(shù)中，身段作為塑造人物的一種重要表現(xiàn)方式，其不單單是戲曲演員的肢體動(dòng)作，而是身心合一、統(tǒng)籌兼顧的表演整體。作為一名戲曲演員，要想將人物豐富的情感和鮮明的性格特征靈活的展現(xiàn)出來，就必須提高自身的身段練習(xí)。

一、戲曲身段的基本內(nèi)涵

作為我國(guó)戲曲表演的一種專用名詞，戲曲身段從字意上來看，可以分為“身”和“段”兩部分內(nèi)容，前者指身體，后者當(dāng)術(shù)解，二者合一指的是形體動(dòng)作的藝術(shù)。戲曲身段不僅側(cè)重外部的形體藝術(shù)，同時(shí)也重視演員內(nèi)在的表演因素。經(jīng)過不斷的繼承、實(shí)踐和創(chuàng)造，中國(guó)的戲曲身段逐漸形成了一種獨(dú)具民族特色的藝術(shù)程式，而且在形體動(dòng)作、腳步眼神、塑勢(shì)造型和手勢(shì)比擬上都有一定的規(guī)定和獨(dú)特的身法韻律?？傮w來說，戲曲舞臺(tái)上的身段表演主要包括“神”和“形”兩個(gè)方面。作為內(nèi)在情感的一種表達(dá)手段，“神”從外部表現(xiàn)上來說，其具體指的是眼神的運(yùn)用，從廣義上來講，其指的是形體上的神態(tài)。“形”則指的是戲曲的外部舞蹈動(dòng)作，同時(shí)也是“神”的外在表現(xiàn)。神形兼?zhèn)涞膽蚯璧竸?dòng)作，可謂之身段。

二、對(duì)戲曲舞臺(tái)上身段表演的幾點(diǎn)思考

（一）以生活為基礎(chǔ)進(jìn)行戲曲身段表演的設(shè)計(jì)。首先，戲曲身段，尤其是形體動(dòng)作必須來源于生活，即要貼近真實(shí)的生活，然后再以具體的角色特點(diǎn)為依據(jù)，包括角色的身份、年齡以及性格等特征來進(jìn)行合理的選擇。例如，老旦、花臉、青衣、花旦以及武生的腳步，其都是根據(jù)人物身份的不同來展現(xiàn)自身的特色。其次，對(duì)日常生活中紛繁復(fù)雜的動(dòng)作進(jìn)行選擇和提煉，不能將一個(gè)動(dòng)作隨便的搬到舞臺(tái)上用，而應(yīng)對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化和提煉，并使其成為既符合角色個(gè)性，又適應(yīng)劇本規(guī)定情境的戲曲舞臺(tái)動(dòng)作。例如，戲曲舞臺(tái)上表演看花、聞花的動(dòng)作，戲曲演員不僅要表現(xiàn)目光的真實(shí)感和真實(shí)動(dòng)作，還要在看花的同時(shí)用手勢(shì)表現(xiàn)出正在看花的方向，并隨著戲曲表演節(jié)奏、情緒，走到花的方向，提裙、托起、看花、聞花，讓觀眾通過戲劇演員的一系列程式化的夸張動(dòng)作，如臨其境的感受到花的美麗和芳香，這同時(shí)也能夠?qū)蚯矶伪澈蟮恼鎸?shí)生活以及經(jīng)過提煉后的藝術(shù)程式之美展現(xiàn)出來。

（二）以襯托和表現(xiàn)作品為引導(dǎo)進(jìn)行身段表演設(shè)計(jì)。戲曲舞臺(tái)上的身段表演一定不能脫離作品的要求，在表演過程中一定要將自己，包括自身的外部形體動(dòng)作融入到人物形象中，不能為了表演而表演。實(shí)際上，檢驗(yàn)戲曲身段設(shè)計(jì)是否成功的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看其是否將作品完整的襯托和表現(xiàn)出來。換句話說，戲曲舞臺(tái)上的身段設(shè)計(jì)和表演一定要緊扣作品主題，并圍繞該主題來進(jìn)行形體動(dòng)作的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)。例如，戲曲《扈家莊》中“扈三娘”的身段表演，“她”是扈莊主的掌上明珠，同時(shí)也是武藝高強(qiáng)的女將，因此演員要根據(jù)人物的個(gè)性以及其所處的特定情境來設(shè)計(jì)和表現(xiàn)身段，將“扈三娘”的“嬌”“驕”“ 美”“狠”通過合理的身段表現(xiàn)出來，從而讓觀眾能夠從演員的身段表演中充分感受到“扈三娘”的人物特點(diǎn)，這就是戲曲舞臺(tái)上身段表演的藝術(shù)魅力。

（三）以身法為基礎(chǔ)進(jìn)行形體表演動(dòng)作的美化。作為人物造型的一種主要方法，身法一般指的是采用各種不同的姿勢(shì)來反映和表現(xiàn)不同人物的性格、年齡及性別等特征，如直、仰、正、斜、俯、曲等姿勢(shì)。通常來說，“直”和“正”用來表達(dá)人物健壯、雄偉的感情;“仰”用來展現(xiàn)人物瀟灑、高傲的情感;“斜”用來體現(xiàn)人物的親切之感;“俯”給人以居高臨下之感，而“曲”則用來表現(xiàn)年老以及寒冷等特征。上述僅僅指的是身法的一般規(guī)律，就戲曲演員來說，其在舞臺(tái)上的身段不能生搬硬套，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)人物的感情進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用。例如，“起霸”的路數(shù)大致相同，但其在不同的角色里具有不同的身段展現(xiàn)。如小生與武生的起霸，其在身段上有“文氣”和“武氣”之分;男角色和女角色的起霸，其在身段上則有“陽剛”和“陰柔”之別。因此，在戲曲舞臺(tái)上的身段表演，必須要對(duì)扮演人物進(jìn)行充分而深入的了解和分析，這樣才能夠?qū)鹘y(tǒng)的程式融入到人物所處的情境之中，即入戲，從而使得程式化的身法服務(wù)于人物個(gè)性的表現(xiàn)，最終使形體表演動(dòng)作得以美化，觀眾才更樂于欣賞。

三、結(jié)語

綜上所述，戲曲舞臺(tái)上的身段表演形式以及表演技巧有很多，但其身段表演的具體設(shè)計(jì)一定要以生活為基礎(chǔ)、以襯托和表現(xiàn)作品為引導(dǎo)，同時(shí)對(duì)形體動(dòng)作表演加以美化，只有這樣才能夠?qū)蚯乃囆g(shù)魅力展現(xiàn)出來，也能夠滿足人們?nèi)罕姷膶徝佬枨?，最終為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)奠定基礎(chǔ)。

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