楊美 陳俊杰 張龍賀

【摘 要】美國(guó)經(jīng)典電影《十二怒漢》已經(jīng)被多個(gè)國(guó)家改編，其中由中國(guó)導(dǎo)演徐昂改編而成的電影《十二公民》反觀現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)是一次集體主義時(shí)代后的溫情再聚首。這次《十二公民》在中國(guó)本土的成功，可見(jiàn)一斑。這樣一個(gè)屢試不爽的經(jīng)典文本之所以能夠使西方和東方這兩個(gè)在文化根基和價(jià)值取向有著明顯對(duì)立的地域被打通和相互融匯，是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)經(jīng)典文本當(dāng)中，始終貫穿著一個(gè)關(guān)乎人性的深刻主題內(nèi)涵。它在國(guó)民集體發(fā)聲中，表達(dá)了一種對(duì)個(gè)體生命、價(jià)值的體認(rèn)和尊重，恰恰也反觀了集體主義在中國(guó)嬗變的一般過(guò)程，這是一種對(duì)久違的集體主義時(shí)代的向心力的復(fù)歸，是一種建立在對(duì)集體主義下每個(gè)人的個(gè)體生命、價(jià)值和尊嚴(yán)的保護(hù)之上的理性集體主義的回歸。

【關(guān)鍵詞】《十二公民》;集體主義;溫情聚首

中圖分類(lèi)號(hào)：J901? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）06-0113-01

由中國(guó)導(dǎo)演徐昂改編而成的電影《十二公民》移植于1957年美國(guó)電影《十二怒漢》的經(jīng)典文本，講述了模擬陪審團(tuán)制度下的12名中國(guó)公民齊聚一堂，圍繞著“富二代弒父”的案子展開(kāi)了激烈的辯論。他們當(dāng)中不乏出租車(chē)司機(jī)、房地產(chǎn)商、法官、小保安、北京土著居民、小商販以及保險(xiǎn)推銷(xiāo)員等來(lái)自中國(guó)各行各業(yè)、毫無(wú)瓜葛的公民。影片讓12名代表中國(guó)不同身份的民眾齊聚一堂，展開(kāi)了一次艱難的認(rèn)同與相互體恤的對(duì)話(huà)，是一種闊別已久的集體主義時(shí)代下國(guó)民的集體發(fā)聲情形。在“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”爭(zhēng)吵的背后，是12名代表中國(guó)各階層民眾當(dāng)下真實(shí)生存的寫(xiě)照。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，由于中國(guó)國(guó)民價(jià)值觀的混亂而導(dǎo)致的對(duì)個(gè)體生命尊嚴(yán)的忽視，恰恰反映的是集體主義在中國(guó)嬗變的一般過(guò)程。至此，電影讓觀眾關(guān)注的是一種久違的集體主義時(shí)代的向心力的復(fù)歸，不過(guò)這次是建立在對(duì)集體主義下個(gè)人的生命、價(jià)值和尊嚴(yán)的充分體認(rèn)之上的?！妒瘛肥羌w主義時(shí)代后的一次溫情再聚首，給中國(guó)民眾在集體追逐快節(jié)奏現(xiàn)實(shí)生活的過(guò)程中一次放慢步伐的冷靜思考。

從歷史與時(shí)代變化的雙重維度來(lái)看，集體主義是伴隨著新中國(guó)的成立、社會(huì)主義制度的逐步建立而慢慢確立的。集體主義時(shí)代誕生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之內(nèi)，在這種體制下，國(guó)家利益、集體利益至上，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，要服從集體利益、國(guó)家利益。曾幾何時(shí)，集體主義以其強(qiáng)大的國(guó)家向心力，使得社會(huì)民眾價(jià)值觀保持高度統(tǒng)一，每一個(gè)公民都成為集體主義“大家庭”庇護(hù)下不可或缺的成員。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，集體主義的含義也有了自身的嬗變和不同的理解。如今，齊聚一堂的12名中國(guó)公民早已被市場(chǎng)分割成了形形色色的個(gè)體，曾經(jīng)集體主義時(shí)代的、不分你我的“家庭成員”，成為了獨(dú)立的個(gè)體存在。影片中，每個(gè)人都展現(xiàn)出各自的生活方式，發(fā)出各自的心聲，來(lái)表達(dá)不滿(mǎn)與憤怒。那么集體主義在當(dāng)今中國(guó)究竟有了何種新的認(rèn)知？電影似乎給予了答案，《十二公民》體現(xiàn)出的集體主義是在充分尊重個(gè)人利益的基礎(chǔ)上，對(duì)個(gè)體生命、尊嚴(yán)和價(jià)值的體認(rèn)。

電影《十二公民》體現(xiàn)的是導(dǎo)演徐昂敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓瑢?dǎo)演在電影中濃縮了中國(guó)各個(gè)階層的身影，讓他們齊聚一堂，為那些在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大浪中被淹沒(méi)的民眾心聲找到一個(gè)發(fā)聲場(chǎng)，讓他們感知到每個(gè)鮮活的個(gè)體生命都應(yīng)該得到珍視和尊重。電影《十二公民》是導(dǎo)演徐昂的一部充滿(mǎn)誠(chéng)意的電影作品。為了使改編文本的本土適應(yīng)性更強(qiáng)，導(dǎo)演運(yùn)用了極其高明的藝術(shù)表現(xiàn)手法，助推集體主義時(shí)代短暫相聚之后走上一條以溫情脈脈的情感方式來(lái)和解的道路。

首先，影片對(duì)“三一律”劇作結(jié)構(gòu)的運(yùn)用。影片中的場(chǎng)景非常少，整部影片也基本上是在法律學(xué)校校園內(nèi)拍攝的，時(shí)間集中在下午，這樣就為12名陪審員的討論鎖定了場(chǎng)域。事實(shí)上，這個(gè)略顯封閉的固定場(chǎng)所由此成為12位公民之后言辭激烈、情緒不斷積累、釋放和爆發(fā)的場(chǎng)所。隨著劇情的推進(jìn)，各位“陪審團(tuán)”的身份、社會(huì)地位、家庭背景情況也被一一交代，影片中河南保安和小商販?zhǔn)且粚?duì)針?shù)h相對(duì)的矛盾。他們都是在法律學(xué)校過(guò)活的一類(lèi)人，彼此的生活充滿(mǎn)交集，但關(guān)系似乎不那么協(xié)調(diào);韓童生扮演的“頑固派”“陪審員”，因?yàn)椴恢涝撊绾闻c自己的孩子溝通而變得性格乖戾，脾氣暴躁，但這也掩蓋不了他作為一個(gè)父親的內(nèi)心的柔軟。如果說(shuō)戲劇中“三一律”為影片營(yíng)造了緊張的氛圍，那么在電影中由“雨”帶來(lái)光線(xiàn)變化的巧妙安排則成為影片《十二公民》烘托氣氛的主要手段，使之得以以溫情的方式參與到影片的敘事中。當(dāng)12位“陪審員”展開(kāi)討論后，每個(gè)人都帶著焦躁的情緒希望盡快結(jié)束，天氣的悶熱預(yù)示著一場(chǎng)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。然而伴隨著8號(hào)“陪審員”的質(zhì)疑，這場(chǎng)討論并沒(méi)有輕而易舉的結(jié)束，大家的脾氣變得更加暴躁。隨著時(shí)間推移，疑點(diǎn)被一個(gè)一個(gè)的提出，“陪審員”之間的矛盾也愈演愈烈。大雨的到來(lái)，使討論也似乎到了不可調(diào)和的地步。在“陪審員”進(jìn)行討論的同時(shí)，“雨”作為一個(gè)重要意象，和影片氣氛緊密聯(lián)系在一起。而“雨”帶來(lái)的從明到暗、再?gòu)陌档矫鞯墓饩€(xiàn)變化也使整部電影的節(jié)奏以及劇情走向發(fā)生了相應(yīng)改變。影片導(dǎo)演最后用一個(gè)長(zhǎng)鏡頭升格拍攝雨過(guò)天晴的場(chǎng)景，影片的光線(xiàn)被處理成溫暖、明亮的暖色調(diào)，觀眾看到了“陪審員”與自己的親人、朋友相擁在一起。導(dǎo)演綜合運(yùn)用了光線(xiàn)以及鏡頭的調(diào)度讓故事最終走向了一條和解之路，展示了導(dǎo)演在影片中注入的溫情元素。

美國(guó)經(jīng)典電影《十二怒漢》已經(jīng)被多個(gè)國(guó)家改編，由《十二公民》在中國(guó)本土的成功，可見(jiàn)一斑。這樣一個(gè)屢試不爽的經(jīng)典文本之所以能夠使西方和東方的文化差異被打通和相互融匯，正是因?yàn)槠浣⒃趯?duì)個(gè)體生命、價(jià)值和尊嚴(yán)的體認(rèn)之上。也正是基于此，集體主義后的溫情再相聚成為導(dǎo)演對(duì)理性集體主義的一種強(qiáng)烈回歸。