劉雨潔

【摘 要】少數(shù)民族音樂(lè)元素的融入為中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作注入了新鮮的血液，為中國(guó)鋼琴創(chuàng)作開(kāi)辟了新的天地，催生了更多更優(yōu)秀的鋼琴作品。本篇文章主要從著名鋼琴作品中的民族元素融入以及中國(guó)鋼琴作品中的少數(shù)民族音樂(lè)元素融入兩個(gè)主要方面對(duì)中國(guó)鋼琴作品中的少數(shù)民族音樂(lè)元素展開(kāi)了分析探討。又分別從民歌旋律、民間舞蹈以及日常生活與鋼琴作品的結(jié)合方面對(duì)中國(guó)鋼琴作品中的少數(shù)民族音樂(lè)元素融入展開(kāi)了分析探討。又于結(jié)語(yǔ)中對(duì)我國(guó)鋼琴創(chuàng)作的未來(lái)展開(kāi)了美好的憧憬。參考文獻(xiàn)以近幾年為主。

【關(guān)鍵詞】鋼琴作品;少數(shù)民族;音樂(lè)元素;民間旋律;舞蹈;生活

中圖分類號(hào)：J647.41? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）06-0059-01

新中國(guó)成立后，我國(guó)各民族形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，各民族文化之間相互融合、相互促進(jìn)，尤其少數(shù)民族文化價(jià)值越來(lái)越受到重視。在鋼琴作品中融入少數(shù)民族音樂(lè)元素就是其中一個(gè)重要的表現(xiàn)。從概念上來(lái)講，在鋼琴作品中融入民族特色就是指創(chuàng)作者在民族藝術(shù)思維方式指導(dǎo)下，運(yùn)用民族藝術(shù)表現(xiàn)手段，展現(xiàn)該民族的生活內(nèi)涵，表達(dá)該民族的思想感情，展示該民族的精神面貌等等。

一、著名鋼琴作品中的民族元素融入

著名“鋼琴詩(shī)人”肖邦在其創(chuàng)作的“瑪祖卡”鋼琴舞曲中大量融入了波蘭民族舞蹈中的三拍子節(jié)奏，深刻展現(xiàn)了波蘭民族舞蹈的音樂(lè)特色，也從某種程度上反映了波蘭民族的民族特性，使其鋼琴舞曲更具人情味，更加富有內(nèi)涵。

另外一名著名的鋼琴作家李斯特在其創(chuàng)作的鋼琴作品中同樣大量融入了匈牙利民族舞蹈特色，以匈牙利舞蹈的節(jié)奏入曲，充分展現(xiàn)了匈牙利的民族風(fēng)格。

諸如上述例子不勝枚舉，這些與民族特色相融的鋼琴作品猶如璀璨的星斗掛在鋼琴作品的浩瀚夜空，使鋼琴音樂(lè)放射出燦爛的光芒。不斷地為鋼琴創(chuàng)作的未來(lái)指引著方向，在這些國(guó)際優(yōu)秀鋼琴作曲家的帶領(lǐng)下，各國(guó)鋼琴創(chuàng)作者們不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，促進(jìn)著鋼琴事業(yè)和民族文化的共同發(fā)展。

二、中國(guó)鋼琴作品中的少數(shù)民族音樂(lè)元素融入

首先，中國(guó)鋼琴作品中融入少數(shù)民族音樂(lè)元素的一個(gè)重要表現(xiàn)就是根據(jù)民歌旋律改編或創(chuàng)作。鋼琴作曲家在民間音樂(lè)旋律的基礎(chǔ)上，對(duì)鋼琴作品進(jìn)行編曲，使其在旋律線條、音符變動(dòng)、鋼琴織體等多方面融入民族化特性。舉例來(lái)講，這類作品有桑桐的代表作《在那遙遠(yuǎn)的地方》《苗族民歌鋼琴小曲三十二首》《內(nèi)蒙古民歌主題小曲七首》;丁善德的代表作《中國(guó)民歌主體變奏曲》;黎英海的《小情人》《思鄉(xiāng)》《舞曲》等等。

其次，中國(guó)鋼琴作品中融入少數(shù)民族音樂(lè)元素的另一個(gè)重要表現(xiàn)就是與民間舞蹈特點(diǎn)相結(jié)合進(jìn)行改編或創(chuàng)作。鋼琴作曲家為創(chuàng)作出優(yōu)秀的鋼琴作品，常常深入到少數(shù)民族人民的日常生活當(dāng)中，從最能反映少數(shù)民族生活特色的民間舞蹈入手，將其舞蹈中的節(jié)奏感以鋼琴音符的跳動(dòng)形式展現(xiàn)出來(lái)，舉例來(lái)講，這類具體作品有石夫的一系列代表作《第一新疆舞曲》《第二新疆舞曲》《第三新疆舞曲》《塔里克鼓舞》;丁善德的代表作《第一新疆舞曲》《第二新疆舞曲》等等。

另外，中國(guó)鋼琴作品中融入少數(shù)民族音樂(lè)元素的一個(gè)重要表現(xiàn)就是將少數(shù)民族人民的日常生活融入鋼琴作品的改編或創(chuàng)作當(dāng)中。藝術(shù)來(lái)源于生活，少數(shù)民族生活中的祭祀、狩獵、婚嫁、葬禮、娛樂(lè)、節(jié)日等活動(dòng)都可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。中國(guó)鋼琴作品中大量以少數(shù)民族人民的日常生活情景入曲，力求在鋼琴作品中以音樂(lè)元素的跳動(dòng)和融合展現(xiàn)出少數(shù)民族人民生活的優(yōu)美畫(huà)卷。舉例來(lái)講，這類作品有廖勝京的代表作《火把節(jié)之夜》;馬劍平的《苗寨的婚禮》;黃虎威的鋼琴組曲《巴蜀之畫(huà)》中的《阿壩夜會(huì)》;桑桐的代表作《苗族民歌鋼琴小曲三十二首》等等。

目前，鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作在我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域占據(jù)了越來(lái)越重要的地位，鋼琴創(chuàng)作與少數(shù)民族音樂(lè)元素的融合也受到了越來(lái)越多的重視。但是，我國(guó)鋼琴創(chuàng)作與少數(shù)民族音樂(lè)元素融合的水平還有待提高。然而，這更加說(shuō)明我國(guó)鋼琴作品中的少數(shù)民族音樂(lè)元素的融入，鋼琴創(chuàng)作與少數(shù)民族音樂(lè)相互融合、相互促進(jìn)有著更加廣闊的發(fā)展未來(lái)和更加美好的發(fā)展前景，當(dāng)然，這需要我們每一個(gè)人的共同努力。希望以鋼琴作曲家為主的廣大人民群眾能夠?qū)撉賱?chuàng)作與少數(shù)民族音樂(lè)元素融合這一創(chuàng)作手法重視起來(lái)，身體力行地促進(jìn)其融合水平的提高。相信在不久的未來(lái)，我國(guó)鋼琴創(chuàng)作能夠達(dá)到更高的與國(guó)際接軌的水平，而我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀文化也能得到更大范圍的推廣，從而更加適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，做到與時(shí)俱進(jìn)，共同發(fā)展。鋼琴藝術(shù)與民族文化都能成為我國(guó)優(yōu)秀文化體系不可缺少的一部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]華明玲.中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)導(dǎo)論[M].成都：四川大學(xué)出版社，2009.

[2]劉宏帆.鋼琴組曲《南國(guó)印象》曲式結(jié)構(gòu)試析[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）.

[3]成俊明.中國(guó)鋼琴民族化思考[J].藝術(shù)教育，2007（8）.

[4]趙娟.一部壯美的抒情音詩(shī)——淺析降 B 大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲《山林》[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2006（3）.

[5] 魏廷格.現(xiàn)代民族風(fēng)格的優(yōu)秀成果—評(píng)鋼琴協(xié)奏曲《山林》[J].人民音樂(lè)，1982（9）.