程艷

摘要：油畫這門深厚的藝術(shù)形式在中國已經(jīng)發(fā)展繁衍了近一個(gè)世紀(jì)，在中國這片蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)文化氛圍的土地上，油畫藝術(shù)開始生根發(fā)芽，茁長成長，并取得了良好的發(fā)展，從最起初單一的具象寫實(shí)表現(xiàn)達(dá)到時(shí)至今日的多種繪畫形式的齊頭并進(jìn)。這不僅是藝術(shù)家們藝術(shù)創(chuàng)作的選擇，同時(shí)也深受現(xiàn)如今人們的快節(jié)奏生活方式的影響。但我們也應(yīng)該看到，油畫作為一種從西方傳來的繪畫形式，從傳入中國時(shí)就處于東西方兩種不同的文化矛盾之中，而本土的當(dāng)代藝術(shù)作品在觀念和形式上包含有明顯的“西方色彩”，進(jìn)而缺少“原創(chuàng)性”。這就使得我們的中國油畫藝術(shù)家需要付出更多的努力在吸收西方油畫藝術(shù)精華的同時(shí)再加入中國的傳統(tǒng)文化、美學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新，使其具有西方油畫藝術(shù)的特點(diǎn)的同時(shí)又極具中國的東方神韻。

關(guān)鍵詞：油畫；當(dāng)代藝術(shù)；發(fā)展

近日，劉德華最新世界巡回演唱會(huì)的一幅主題海報(bào)在娛樂圈和藝術(shù)圈引起了一陣軒然大波。劉德華將于2018年12月底在香港紅磡體育館開演唱會(huì)，因而他特別邀請(qǐng)藝術(shù)家曾梵志為自己的演唱會(huì)創(chuàng)作主題海報(bào)。結(jié)果，曾梵志用他經(jīng)典的印象派手法把劉德華畫成了非洲土著引起了很多人的熱議。在娛樂范疇內(nèi)，一些粉絲認(rèn)為這是一場(chǎng)心靈與藝術(shù)的碰撞，而在藝術(shù)圈，這一幅畫卻讓很多圈內(nèi)人士大跌眼鏡。有人說，這簡直就是美盲畫美盲的經(jīng)典案例，嚴(yán)重拉低了影視天王的光輝形象。

20世紀(jì)80現(xiàn)代，中國改革開放后，中國的大陸出現(xiàn)了一種以現(xiàn)代主義為思潮的美術(shù)運(yùn)動(dòng)，這些藝術(shù)家因不滿于傳統(tǒng)的藝術(shù)價(jià)值觀念，試圖從西方現(xiàn)代藝術(shù)中尋找新的血液，從而引發(fā)了新的藝術(shù)潮流。如今中國的現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)迅速發(fā)展，一些藝術(shù)家用“模仿”的形式，大量借鑒西方油畫藝術(shù)中的元素來演繹中國的當(dāng)代藝術(shù)。

縱觀現(xiàn)在中國藝術(shù)家富豪排行榜評(píng)選，最具當(dāng)代藝術(shù)家影響力評(píng)選以及數(shù)據(jù)來源于雅昌的市場(chǎng)監(jiān)測(cè)和各大拍賣紀(jì)錄，中國的當(dāng)代藝術(shù)家入選前十的只有曾梵志與張曉剛，被譽(yù)為中國當(dāng)代最具有代表性和影響力的藝術(shù)家。而曾梵志的作品《最后的晚餐》的成交記錄竟拍出過高達(dá)1.8億港元的天價(jià)，成功問鼎首個(gè)過億的亞洲當(dāng)代藝術(shù)作品，同時(shí)也是最具國際影響力的藝術(shù)家之一。他的作品面具系列1996NO.6在2008年6月以高達(dá)7536.75萬港元的價(jià)格成交，刷新了此前蔡國強(qiáng)保持的最貴的中國當(dāng)代藝術(shù)品紀(jì)錄。畫面中曾梵志把原作中的耶穌等所有宗教人物全部換成了帶有面具和紅領(lǐng)巾的少先隊(duì)員在桌前吃著西瓜，使得這幅作品成為當(dāng)代中國藝術(shù)品中極有代表的一幅。

相同的，還有岳敏君的嘲笑藝術(shù)。其作品以夸張的、搞笑的、張著嘻哈的大嘴露出夸張而整齊的兩排白牙傻笑的形象被人們所熟知。他們扭動(dòng)著身體，使勁的笑著，表現(xiàn)出社會(huì)大趨勢(shì)的力量。他的著名作品《自由引導(dǎo)人民》取材于法國著名的浪漫主義畫家德拉克羅瓦的同名作品，1995年，他將這幅作品加以借鑒和修改，戰(zhàn)火硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)被置換成城市的工業(yè)廢墟，晴朗的藍(lán)天下是“傻笑人”的不同姿勢(shì)與笑容，他用自己的藝術(shù)符號(hào)來重新演繹這場(chǎng)群眾革命與社會(huì)運(yùn)動(dòng)。隨著岳敏君和他的“傻笑”藝術(shù)不斷的走向國內(nèi)和國際的舞臺(tái)，成為了中國當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)志性符號(hào)之一。

這些在現(xiàn)當(dāng)代最具有影響力的知名藝術(shù)家，他們的作品都有著強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，又或是通過對(duì)前世舉世矚目的著作的修改來吸引眼球，這不免讓人思考中國現(xiàn)當(dāng)代油畫在前衛(wèi)藝術(shù)的作用下產(chǎn)生的創(chuàng)作理念、表現(xiàn)手法的固化和程式化問題，呈現(xiàn)出一種不斷重復(fù)，吃老本的狀態(tài)。因?yàn)槭袌?chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是不盡相同的，一些美術(shù)界人士甚至擔(dān)心，這樣拍出天價(jià)的藝術(shù)作品是否會(huì)對(duì)后世的青年畫家在藝術(shù)創(chuàng)作上產(chǎn)生影響?，F(xiàn)如今，中國現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)的創(chuàng)作、展覽、主題、繪畫形式、題材等在進(jìn)行不斷的翻新，表面上看起來熱鬧非凡，但細(xì)細(xì)研究起來，大多展現(xiàn)出的還是換湯不換藥、后勁不足、停滯不前的軟疲勞現(xiàn)狀。現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)表現(xiàn)中創(chuàng)新性的缺乏，文化精神缺失的現(xiàn)象依然存在，甚至在中國油畫藝術(shù)界中有很多人的作品都已經(jīng)缺失了當(dāng)年的銳氣和渴望創(chuàng)新的意識(shí)，面臨底蘊(yùn)不足、潛驢技窮的困境。到至今還沒有形成真正的體系、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)和脈絡(luò)，還沒有真正形成令人極度認(rèn)可的具有本土文化獨(dú)特性的中國藝術(shù)文本。

中國現(xiàn)當(dāng)代油畫在前衛(wèi)藝術(shù)的作用下產(chǎn)生的荒謬的審美追求，使得人們一時(shí)難以對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)界繪畫作品的優(yōu)劣做出明確的區(qū)分界限，對(duì)油畫作品缺乏統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。而如今當(dāng)代的藝術(shù)家彼此之間都缺乏一種真摯坦誠的溝通和交流，藝術(shù)家相互之間有所隱瞞和保留，使得藝術(shù)觀念與情懷，包容性與開放性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，藝術(shù)創(chuàng)作大都處于一種“閉門造車”的情形，因此很難形成一種集體的力量進(jìn)而陷入一種孤立無助的境地。

藝術(shù)的表現(xiàn)可以有殘缺、有丑陋、但透出的隱喻必須是積極的、向上的、深遠(yuǎn)的。一些評(píng)論家會(huì)經(jīng)常說道，中國當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該是長新的，按照自己的理解，這句話的意思并不是讓藝術(shù)家們盲目去不斷追逐新藝術(shù)的浪潮，更不是讓藝術(shù)家們?nèi)ゾ砣胍焕烁哌^一浪的競(jìng)賽，而是要當(dāng)代藝術(shù)家們將目光投入現(xiàn)實(shí)的生活，提煉出符合國人審美標(biāo)準(zhǔn)的具有文化意義的新藝術(shù)觀念。作為當(dāng)代的中國藝術(shù)家，必須要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，同時(shí)還要有敏銳的觀察力、思考力和洞察力，來不斷提高自己的視覺經(jīng)驗(yàn)和審美理念，從而創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的藝術(shù)作品。

現(xiàn)如今，許許多多的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)都是在“刺激”中尋求與發(fā)展的，這不僅僅是需要外界的刺激，更需要來自內(nèi)心的砥礪與反省。中國的85美術(shù)新潮就是一個(gè)典型的例子，在不滿傳統(tǒng)的藝術(shù)價(jià)值觀中試圖去尋找去注入新鮮的血液。如今，中國的現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)也應(yīng)如此，不應(yīng)把藝術(shù)與創(chuàng)新推崇的過于商業(yè)化，仿佛變成了一種商品交易，反而要不斷刺激，不斷的勇于創(chuàng)新，不斷的求真求變，還原藝術(shù)的真實(shí)力量。只有這樣，我們當(dāng)代的油畫藝術(shù)力量才能更加具有活力，根基才能打的更加扎實(shí)，才能對(duì)后世的發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。否則，我們中國現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)只會(huì)止步不前，備受輿論和產(chǎn)生爭(zhēng)議，出現(xiàn)疲軟現(xiàn)象，而真正能夠走進(jìn)我們內(nèi)心，一定是能讓我們產(chǎn)生共鳴的，具有創(chuàng)新的，備受一定的實(shí)力和水平的，符合國人的審美意識(shí)能帶給人以感動(dòng)和震撼力的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]高氏兄弟.中國前衛(wèi)藝術(shù)狀況.江蘇人民出版社，2002.

[2]魯虹.中國當(dāng)代藝術(shù)三十年.湖南美術(shù)出版社，2013.