李慧

摘要：中國(guó)油畫(huà)的歷史是中國(guó)開(kāi)始接觸西方油畫(huà)時(shí)算起的。當(dāng)西方的油畫(huà)融合中國(guó)畫(huà)的技法時(shí)，意象油畫(huà)也由此誕生了。它是連接西方文化和中國(guó)文化的紐帶，這種繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)了中國(guó)本土文化和地域風(fēng)情，所以，意象油畫(huà)更容易表達(dá)作者內(nèi)心的情感與感悟。

關(guān)鍵詞：意象油畫(huà)；繪畫(huà)語(yǔ)言；中國(guó)油畫(huà)；中國(guó)文化；油畫(huà)技法

一、意象油畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格

中國(guó)文化博大精深，但隨著時(shí)間的推移和藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)的書(shū)法、國(guó)畫(huà)和西方的油畫(huà)相互仰慕，殊途同歸。畢加索和八大山人的純粹用筆一樣，在笨拙中顯得巧妙。波提切利的線(xiàn)條處理和永樂(lè)宮的壁畫(huà)的線(xiàn)條處理有著相同的默契。

意象油畫(huà)是一種觀看的方法，同時(shí)也是一種畫(huà)家表達(dá)自己內(nèi)心想法的途徑。它既不是以相機(jī)的形式來(lái)復(fù)述，也不以表現(xiàn)抽象為主。之所以形成意象油畫(huà)流派，和中國(guó)的文人畫(huà)是分不開(kāi)的，是一脈相承的。意象思維是以意象為思維載體的思維?！耙庀蟆笔紫仁怯^念形態(tài)上的“造型”。人類(lèi)的一切活動(dòng)都必須從這種“內(nèi)心意象”開(kāi)始。意象最主要的是表達(dá)內(nèi)心的一種感受，并不拘泥于像與不像之間，更重要的是以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?，所?huà)的情境只有符合生活邏輯、事物發(fā)展的必然趨勢(shì)就可以，并不需要特別真實(shí)確證。另一方面，更多的是作者靈感的爆發(fā)。靈感一詞并不是中國(guó)本來(lái)自有的，而是來(lái)源于希臘語(yǔ)，原意是指神的靈氣?？档抡J(rèn)為天才是靈感的代名詞，人類(lèi)的天賦才是一切獨(dú)創(chuàng)性觀念的守護(hù)神，是捕捉靈感創(chuàng)造力的唯一合法工具。靈感可以引發(fā)人們的沖動(dòng)和狂熱，使畫(huà)面更加生動(dòng)，更加耐人尋味，使作品與觀眾有心靈的互動(dòng)。靈感是一瞬間的，我們不能控制它的來(lái)，也不能控制它的消逝，是藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中所處的某種特殊的心理狀態(tài)，特點(diǎn)是在于它的突發(fā)性和創(chuàng)造性。意象油畫(huà)的創(chuàng)作除了最重要的靈感爆發(fā)，還有一點(diǎn)就是畫(huà)家必須快速表達(dá)出來(lái)當(dāng)時(shí)的感受，所以意象油畫(huà)的發(fā)展得益于畫(huà)家的創(chuàng)作靈感。

二、意象油畫(huà)表現(xiàn)手法

1.作品意境的營(yíng)造

我很喜歡寫(xiě)書(shū)法，恰巧油畫(huà)是我所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，每當(dāng)我寫(xiě)字的時(shí)候，我總是會(huì)下意識(shí)的注意字體的大小和在紙上的結(jié)構(gòu)，讓整體看起來(lái)舒服，視覺(jué)上感覺(jué)合理。而每當(dāng)我畫(huà)油畫(huà)的時(shí)候，我也會(huì)把寫(xiě)字時(shí)揮毫潑墨的瀟灑自如帶入到畫(huà)面中，讓畫(huà)面更加充滿(mǎn)生機(jī)和活力。我充分地感受到東西繪畫(huà)觀念的差異在逐漸的縮小。中國(guó)古代畫(huà)論中，謝赫的“六法”中的“氣韻生動(dòng)”和“古法用筆”也對(duì)我的繪畫(huà)創(chuàng)作有著巨大的影響。使我開(kāi)始注意到：寫(xiě)意和表現(xiàn)。直率、奔放的的筆觸加上飽滿(mǎn)的顏色描繪藍(lán)天白云和大地，使我的畫(huà)面在單純和有變化的情況下取得了相對(duì)平衡的狀態(tài)，畫(huà)面的整體性和線(xiàn)條的單純，使畫(huà)面看起來(lái)非常舒服，不拖泥帶水，猶猶豫豫。

2.將中國(guó)元素與西方藝術(shù)融合

另外，我們要從民族傳統(tǒng)繪畫(huà)中吸取營(yíng)養(yǎng)，但是絕對(duì)不是很簡(jiǎn)單的把國(guó)畫(huà)的技法直接運(yùn)用于油畫(huà)的創(chuàng)作中，而是應(yīng)該吸取國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意精神，糅合加工后，在保持油畫(huà)的特性下來(lái)創(chuàng)作作品，強(qiáng)調(diào)其意象性。我們要意識(shí)到“東方意象油畫(huà)”的審美范疇并不是簡(jiǎn)單的照抄中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意的技法，更多的是包含了中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)思想。在“似與不似”之間表現(xiàn)出內(nèi)心深處的情感。讓西方的油畫(huà)流淌中國(guó)的血液。意象油畫(huà)，主張以心理的想法制造情境，注重內(nèi)心情感的抒發(fā)，強(qiáng)調(diào)自由率真和富有創(chuàng)造精神。

三、中國(guó)意象油畫(huà)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)意象油畫(huà)在探索上經(jīng)過(guò)了幾代人的努力，在當(dāng)下又吸引了更為豐富和多元的文化藝術(shù)內(nèi)涵，不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。我國(guó)地大物博，物產(chǎn)豐富，山川大河風(fēng)景秀麗，無(wú)論是古老的村莊還是涓涓細(xì)流，亦或是平坦開(kāi)闊的草原、名勝古跡，都成為了畫(huà)家創(chuàng)作的靈感來(lái)源。相信自己的眼睛所看到的一切，再經(jīng)過(guò)和自己心靈的對(duì)話(huà)，把富有情感的畫(huà)面表達(dá)出來(lái)，我覺(jué)得比對(duì)著照片一筆一畫(huà)的創(chuàng)作有價(jià)值。但我并不是否定寫(xiě)實(shí)的技法。畫(huà)面應(yīng)該富有藝術(shù)意蘊(yùn)，作品需要直達(dá)人的內(nèi)心，往往表現(xiàn)為一種只可意會(huì)，不可言傳，只可神遇的美學(xué)意境。正如哲學(xué)家黑格爾所說(shuō)：“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西?！币庀笥彤?huà)作為中國(guó)的很多藝術(shù)家對(duì)油畫(huà)這一西方藝術(shù)的探索和追求，是對(duì)中西方文化交流的起到了促進(jìn)作用。有的畫(huà)家表現(xiàn)的方法是用純色來(lái)表現(xiàn)，把山用熟褐平鋪，把天空用藍(lán)色平鋪，整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了肌理和幾何的視覺(jué)沖擊，使觀眾站在畫(huà)面前更容易聯(lián)想到很多東西，不再是走馬觀花式的瀏覽。我國(guó)優(yōu)秀的畫(huà)家如趙開(kāi)坤、洪凌、王克舉、張冬峰，還有擅長(zhǎng)人物畫(huà)的閆平、賈滌非、王玉平、忻東旺等一大批優(yōu)秀青中年畫(huà)家，為我國(guó)當(dāng)代意象油畫(huà)的持續(xù)健康發(fā)展建構(gòu)起 堅(jiān)強(qiáng)的力量。我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀藝術(shù)家的繪畫(huà)語(yǔ)言，和繪畫(huà)觀念，但是也不能隨波逐流，得有自己的想法和語(yǔ)言，形成獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，發(fā)自?xún)?nèi)心的，虔誠(chéng)的畫(huà)出內(nèi)心深處的美好。

結(jié)語(yǔ)：

當(dāng)東方的藝術(shù)與西方藝術(shù)相遇的那一刻，一種新的繪畫(huà)語(yǔ)言由此誕生，中國(guó)意象油畫(huà)的探索是我國(guó)諸多現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家一直追求的一種繪畫(huà)方式和語(yǔ)言，它并不是一種單一的繪畫(huà)技法，而是一種具有中國(guó)特色油畫(huà)的一種表現(xiàn)。很多優(yōu)秀的藝術(shù)家正為之奮斗創(chuàng)作，中國(guó)意象油畫(huà)的道路是寬廣的。

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