當(dāng)前的語文教學(xué)存在著一些問題，從總體上看語文課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的水平提高并不能讓人滿意，語文老師在教學(xué)過程中更注重語言和文字的書面聯(lián)系，語文課堂僅限與對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，這種教授方式讓語文課堂產(chǎn)生了不好的影響。語文教學(xué)中深厚的哲學(xué)思想、豐富的價(jià)值觀內(nèi)涵、美學(xué)思維、科學(xué)的思維方式都不能得到很好的體現(xiàn)，更多的止于字、詞、句的表面層次上。語文課堂教學(xué)沒有取得更好效果的重要原因之一，就是沒有發(fā)掘語文蘊(yùn)含的豐富的文化因素，沒有從淺薄的思想境界進(jìn)行更深層次的文化探究。

語言是文化存在基礎(chǔ)，文字是反映文化的基本單位。語文和文化之間本來就擁有一種緊密不可分割的聯(lián)系，語文涉及的方面十分廣泛，不僅是一種重要的文化傳播方式，還是文化交流的重要工具，是文化的交流方式之一。語文的高度，決定了語文課堂教學(xué)也應(yīng)具有相應(yīng)的高度。故這門學(xué)科要繼承文化創(chuàng)新的歷史使命，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文的熏陶，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。文化知識(shí)固然重要，但我們不能僅僅依靠知識(shí)在應(yīng)試中的應(yīng)用而忽略了自身精神對(duì)文化的追求，語文應(yīng)該還有詩和遠(yuǎn)方。

一、歷史使命的文化因素

近年來，更多的人傾向批判傳統(tǒng)文化，而忽視我國(guó)古典文化，這樣的現(xiàn)象也體現(xiàn)在了語文教學(xué)上，課堂教學(xué)中缺乏歷史背景或文化因素，導(dǎo)致了人們對(duì)語文學(xué)習(xí)的印象更多是對(duì)課文和名句的背誦，而缺乏了色彩。我們需要知道一個(gè)事實(shí)是，文字繁衍至今，如唐詩宋詞多種文化形式的發(fā)展，無不是根植于歷史基礎(chǔ)之上，經(jīng)過以百年計(jì)的時(shí)間最終形成了如今的文化瑰寶，沒有歷史，沒有這樣的時(shí)間沉淀是不能形成的，沒有歷史的文化就不是優(yōu)秀的文化。語文經(jīng)過了歷史的傳承，才更能體現(xiàn)出它的文化內(nèi)涵，并在歷史和現(xiàn)實(shí)之間延續(xù)，在現(xiàn)實(shí)與未來中逐漸發(fā)展，一脈相承是中華文化不變的特色，也是語文課堂中最重要的文化因素。我們必須站在歷史的角度上看問題，不斷把語文課堂與傳統(tǒng)文化相交融，植根優(yōu)秀文化傳承這一重要的因素，并不斷發(fā)展。民族的生存發(fā)展和其自身的文化傳統(tǒng)息息相關(guān)，發(fā)展?jié)摿σ哺灿诿褡逦幕?，歷史虛無主義是不可取的，中華文化的生生不息得以繁衍至今的原因正是由于我們?cè)谙嗤奈幕}之中不斷傳承，因此在語文課堂中漫長(zhǎng)歷史沉淀的文化因素才能讓我們文化紐帶更加緊密。

二、課堂氛圍的營(yíng)造

教育首先應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生“人”的教育，而不是對(duì)其知識(shí)文化的傳授，對(duì)“人”的教育應(yīng)該從其自身的精神領(lǐng)域開始進(jìn)行。語文課堂中，應(yīng)該更多關(guān)注學(xué)生為“人”的因素，營(yíng)造良好的精神教育氛圍，不僅注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言的知識(shí)培養(yǎng)，還需要更多營(yíng)造健康的精神世界。人文氣息在現(xiàn)代語文課堂中最為缺乏，但其又是語文教學(xué)的靈魂。讓我們的語文課堂充滿人文氣息，更多的人文因素需要多加注意。

人文的文化環(huán)境，有利于人們自身素質(zhì)的提高，融洽學(xué)習(xí)的人文氛圍也更能夠催生學(xué)生更好地上進(jìn)，因此語文老師應(yīng)該更多注重營(yíng)造一個(gè)較為平等、和諧、自由的課堂場(chǎng)所，促進(jìn)學(xué)生在這樣的環(huán)境下進(jìn)行良性影響，交流是人與人相處的根本，知識(shí)的交流是促進(jìn)自身知識(shí)水平提高的重要途徑。需要營(yíng)造這樣的氛圍來提高學(xué)生的精神境界，并實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展需求的有機(jī)融合，更多注重發(fā)展學(xué)生，注重學(xué)生的個(gè)性體現(xiàn)，使文化課堂充滿生機(jī)和活力。

三、展現(xiàn)語言魅力

語文的范圍十分廣泛，我們必須清楚在課堂教學(xué)中語文范圍的界定，不能面面俱到。文化不一定是語文，不能把所有擁有語文背景的各種文化都當(dāng)做語文來看。語言作為文化工具和承載體而存在，因而真正重要的是語言中所承載的東西，語文課堂中更需要對(duì)語言承載方式進(jìn)行運(yùn)用，而不是本末倒置。通過優(yōu)美的文章去浸潤(rùn)學(xué)生，更好地喚醒學(xué)生作為人的一面，通過語言中承載的感情去豐富他們的精神世界，提高其文化素養(yǎng)，讓學(xué)生在閱讀和品味中得到更為豐富的人文情懷，體味意境的高雅，感受不同的人生。

語文與其它科目有著一定區(qū)別，在體現(xiàn)語言教育，培養(yǎng)學(xué)生語言能力的同時(shí)，需要突出語言的文化性，體現(xiàn)語文的整體教化。充分感受和利用語文課堂中的各種文化因素，把語文教學(xué)從單一的知識(shí)教授中解放，老師應(yīng)更多把語文作為一種文化活動(dòng)，更多看重學(xué)生的整體塑造，豐富學(xué)生的精神世界。

丁瑋，山東省青島西海岸新區(qū)理務(wù)關(guān)初級(jí)中學(xué)教師。