林佩 陳惠敏 袁敏

摘 要：湘西苗族婚俗文化歷史悠久、內涵豐富，極具開發(fā)價值。從語言、行為和心意三個方面對湘西苗族婚俗文化傳承進行深入剖析，并且基于行為變更和思想變更來解析湘西婚俗文化社會發(fā)展所產生的變遷，從而對湘西婚俗文化旅游開發(fā)的重要性和價值進行分析。最后確立湘西苗族婚俗文化的基本開發(fā)方向，并提出湘西苗族文化旅游體驗區(qū)構建和生態(tài)鏈開發(fā)的相應策略。

關鍵詞：婚俗文化;旅游開發(fā);體驗區(qū);湘西

中圖分類號：F592.3? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2019）02-0087-03

引言

湘西土家族苗族自治州為少數民族聚居地，少數民族數量較多，以土家族和苗族為主。在2010年湘西土家族苗族自治州常住人口中，少數民族人口為1 967 096人，占77.21%。其中，土家族人口1 089 301人，占42.75%;苗族人口863 141人，占33.88%[1]。在眾多的湘西文化的組成部分中，苗族的婚俗文化因其封閉的地理環(huán)境和獨特的傳承方式，而保留著原始的完整的婚禮儀式，極具開發(fā)價值。

通過在中國知網上檢索關鍵詞“婚俗文化”，共得到565條結果，檢索“苗族婚俗文化”所得到的結果為11條。王月娥（2009）對苗族婚俗文化的內容和特色進行詳細描述，提出三突出原則和保護與開發(fā)并重的要求[2]。羅進（2012）對苗族婚俗文化的四大特色進行剖析，認為婚俗文化是家庭構建的基礎[3]。吳青和鄭和兵（2012）探究了苗族婚姻的原始狀貌、婚姻觀念及婚俗文化特色[4]。杜寶（2016）通過研究苗族情歌的變化，認為新交通和新媒體對苗族婚俗文化的影響較深[5]。謝寧瑋和楊旭（2016）認為社會主流文化的發(fā)展會影響婚俗文化這種亞文化的發(fā)展[6]。龍寸英（2018）通過田野調查發(fā)現(xiàn)婚俗文化變遷的主要原因包括社會變遷、思想觀念、生活方式、國家政策以及經濟發(fā)展等因素[7]。綜上所述，目前學術界對于苗族婚俗文化的內在和外在演變具有較豐富的研究，但是在苗族婚俗文化的應用方面，特別是在旅游開發(fā)方面的相關研究較少。

一、湘西苗族婚俗文化內涵

湘西文化中的婚俗文化有著豐富的表現(xiàn)形式，其鮮明的民族特色和藝術風格體現(xiàn)出湘西人民對自然的熱愛、崇敬和友善，鄰里鄉(xiāng)親之間的和睦、互幫互助與相親相愛更體現(xiàn)出他們對生活的熱愛，其自強不息的民族精神有著極其深刻而豐富的文化內涵。

湘西苗族婚俗有獨特的民族特色，由于較為封閉的地理環(huán)境和閉塞的交通環(huán)境使的其傳承較好，主要可以從語言傳承、行為傳承、心意傳承來概括[8]。

（一）語言傳承

語言是人們溝通和傳遞信息的工具。湘西地區(qū)苗族人民尤其擅長歌舞，男女雙方到談婚論嫁的年紀后要用對歌的方式來表達自己的心意。且青年們在談論自身的愛情生活時表現(xiàn)得十分謹慎，他們通過對歌來不斷試探對方，考驗對方的品性、智慧。而在成親的過程中，親朋好友也會唱“合事歌、農事歌”，通過歌詞為新娘和新郎送上祝福。

（二）行為傳承

在擇偶選婚時，通過“趕邊邊場”來認識對方;在定親時，需要做“雞卜”、“卵卜”、“討紅庚”來判斷兩個是否八字相合。定親過后，一般女方不會立即出嫁，需要在家里守3年。這時候苗家小伙需要農忙時節(jié)去女方家?guī)凸?，到隆重?jié)日給女方父母“過禮”孝敬，苗家人通過這些行為來考核新郎。

（三）心意傳承

苗族人民善歌善舞，喜歡用舞蹈和歌聲表達自己的心情，也傳達祝福之意。苗族婚慶之時，他們會用自己委婉動人的歌聲唱出對新人的祝福，并且會舉辦“排家飯”。這是一種湘西苗族婚慶的宴席形式，一般會讓客人在此吃住兩天兩夜，吃四餐飯。這四餐飯是由新郎家及其叔伯等近親共同承擔，蘊涵著濃郁的親情。在婚禮結束時，婆家還會給娘家一定禮錢，以感謝娘家對新娘的撫養(yǎng)。

二、湘西苗族婚俗文化在社會發(fā)展中的變遷

（一）婚俗文化行為變遷

隨著民族文化的大融合，湘西的婚俗文化發(fā)生了一些變化。湘西苗族婚俗目前保留著趕邊邊場、趕秋千等節(jié)日集會形式，為廣大的單身男女提供認識接觸的機會?；閼c活動內容變化主要包括，時間縮短，婚禮由兩天兩夜變?yōu)橐惶煲灰?新娘穿著傳統(tǒng)苗家服飾，一些地區(qū)陪嫁的人由必須穿苗服變?yōu)楹啽愕娜粘４┲?婚慶流程簡化，將雞卜、卵卜、開娘錢、洗“和氣臉”、喝“攆腳酒”、吃“排家飯”回門等流程縮減;舉行婚禮地點變更，以前新郎叔伯等輪流請客人到他們家里吃飯，現(xiàn)在大部分在自家辦宴席。

（二）婚俗文化思想變遷

苗族長期流行氏族婚姻，舅權很大，以前有“姑姑女、伸手取”的說法。而由于國家頒布的不允許近親結婚的政策。人們對科學的認識，杜絕了這種行為，極大地削弱了舅權。

三、湘西苗族婚俗文化旅游開發(fā)意義

（一）文化價值

苗族婚俗在其千百年的積淀過程中，不僅有著深厚的文化底蘊，并能給人以美的藝術享受，婚俗上的藝術美與其文化內涵密不可分。湘西地區(qū)婚俗中的對歌和哭嫁現(xiàn)象就滲透著一種共同的民族審美，延續(xù)下來獨特的“哭嫁”環(huán)節(jié)，表現(xiàn)出女子出嫁和父母之間的相互不舍之情。其次，婚俗的歷史演變過程可以折射出其與其他民族文化的交融，可以為史學家研究歷史提供借鑒意義。

同時，苗族居住的地理位置大多較為閉塞，不能達到讓更多人主動去學習和了解的效果。苗族婚俗旅游開發(fā)是展示地區(qū)民俗文化的一個窗口，通過這個窗口，旅游者可以自主去學習、體驗傳統(tǒng)民俗文化，在經濟快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化將不再因區(qū)域位置而封閉。

（二）社會價值

在人文地理學中，存在的即合理的。其社會價值主要分為三個部分，即弘揚忠孝倫理觀、改善交通條件、緩解就業(yè)壓力。弘揚忠孝倫理觀主要表現(xiàn)在苗族哭嫁成了衡量女子德能的標準，也強化子女孝順父母的倫理觀念，在現(xiàn)代社會仍具有重要意義。改善交通條件，如墨戎苗寨，在未進行旅游開發(fā)之前一直是一個較為封閉的苗寨，但自從景區(qū)開發(fā)以來，墨戎苗寨的交通狀況已經逐漸在改善，與古丈縣相連接的公路已經建成。緩解就業(yè)壓力方面，墨戎苗寨以宋祖英家鄉(xiāng)與濃郁的民俗風情為名片吸引各地游客，這就要求當地導游人員具備較高的素質來匹配景區(qū)發(fā)展。隨著景區(qū)未來的不斷發(fā)展，這就為一部分人員提供了就業(yè)機會，也有利于景區(qū)留得住現(xiàn)有人才，吸引進來新思想。

（三）經濟價值

以“墨戎苗寨”為例，目前已有相應的婚俗文化表演、傳統(tǒng)手工藝展示、苗鼓演出等具有地區(qū)特色的文化旅游?；樗孜幕嗍钦故拘晕幕?，其資金投入較少、研究性強，可吸引相關研究人員前來參觀考察并為其發(fā)展出謀劃策，在保持當地婚俗習慣傳承的同時，將當地婚俗習慣作為旅游發(fā)展的核心吸引力，從而產生現(xiàn)實的經濟價值。

四、湘西婚俗文化旅游開發(fā)原則

（一）創(chuàng)新創(chuàng)意開發(fā)

大力推動本地旅游的IP挖掘，汲取當地的婚俗元素，形成具有湘西苗族風格的婚俗IP。深刻挖掘婚俗的文化價值，將婚俗元素植入時尚新潮的當代工藝品，讓優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與時尚完美結合，讓旅游者通過文化產品這一載體將湘西苗族風格的婚俗印象帶回家，使更多的人通過文化產品來了解和喜愛湘西苗族婚俗文化，以及婚俗文化所代表的苗族傳統(tǒng)文化。

同時，圍繞湘西苗族婚俗IP打造婚慶旅游基地，將當地的婚俗文化資源與自然風光資源相結合，建設婚慶旅游精品路線。此外，構建旅游地+旅行社+婚慶相關企業(yè)的婚慶旅游產業(yè)鏈，提供一體化的婚慶服務，并針對不同年齡階段，提供不同的旅游產品。

（二）全域結合開發(fā)

湘西自治州面積范圍廣、自然景觀眾多，將這些點串聯(lián)起來，以點成面，使各地都得到有效的開發(fā)，共同發(fā)展。在湘西婚俗文化的旅游開發(fā)中，主要以主打事業(yè)——婚禮為主，為人們提供創(chuàng)意、高質量的婚禮體驗。同時，積極聯(lián)系其他行業(yè)，如住宿、餐飲、交通運輸、新聞傳播等行業(yè)，以點帶動各個行業(yè)的發(fā)展。

（三）綠色環(huán)保開發(fā)

對于湘西苗族婚俗文化開發(fā)，要注意保護與開發(fā)共行，在保護加強時要特別注重對自然環(huán)境的保護，這樣不僅會給當地居民提供經濟收入，會提高生活環(huán)境質量。在對一些文化古跡的開發(fā)中，以“修舊如舊”為指導觀點，保護原有的形態(tài)和文化內涵，不破環(huán)原有的環(huán)境，注重綠色環(huán)保。

五、湘西婚俗文化旅游開發(fā)思路

（一）婚俗文化旅游體驗區(qū)構建

1.打造湘西婚俗文化體驗區(qū)

針對湘西苗族婚俗文化豐富的內涵以及發(fā)展現(xiàn)狀，設立婚俗文化體驗區(qū)，對其進行商品具體化，將一些具有民族特色的婚禮環(huán)節(jié)具體化。將婚俗文化與旅游產業(yè)相結合，構建環(huán)?？沙掷m(xù)的經濟發(fā)展模式，發(fā)展文化旅游。旅游業(yè)吸引消費者前來消費，與此同時增加了學習湘西婚俗文化的人數，也達到對湘西婚俗文化保護的目的。在旅游開發(fā)設計中，以苗族婚俗為主，收集湘西其他少數民族優(yōu)秀婚禮環(huán)節(jié)為輔，迎合游客消費需求，打造具體的婚禮環(huán)節(jié)。

2.打造婚俗文化旅游產品

以旅游市場為載體，不斷豐富婚俗文化旅游產品。為了增強湘西民俗文化旅游產業(yè)的競爭力，需要豐富完善旅游產品，打造具有特色的湘西婚俗IP形象，把民族的、原始的、特色的苗族文化發(fā)掘出來，以適應新的旅游需求比如，打造苗族特色的婚禮環(huán)節(jié)，將其所包含的趕邊邊場—討“八字”與求喜“討年庚”—抬轎迎娶—哭嫁—傲拜等環(huán)節(jié)具體形象化。

同時，在此基礎上不斷進行創(chuàng)新，融入苗族豐富的民俗文化，如在婚禮環(huán)節(jié)中加上苗族的踩犁口、上刀梯、吹蘆笙、接龍舞等，豐富婚禮環(huán)節(jié)。而對于未開發(fā)的婚俗產品，利用湘西豐富的原生態(tài)文化打造新婚夫妻度蜜月的“風情體驗旅游”，如將湘西周邊具有原生態(tài)特質的景點（如芙蓉鎮(zhèn)、邊城茶峒等）打造成精品旅游線路，帶給新婚夫妻特色的風情體驗。

除此之外，打造民族工藝品銷售區(qū)，將一系列的民族工藝品進行展示，如服裝、印有民族形象的衣物、陶塑作品、民族人物和建筑的雕塑作品、影像書籍等，并將此類產品進行銷售，幫助游客了解和傳播湘西婚俗文化。

3.開設苗族婚俗體驗主題酒店

在婚禮文化體驗區(qū)開設湘西苗族婚俗文化主題酒店。服務人員穿著民族服飾，對客人進行服務;酒店建造成具有民族特色的建筑，主要以苗族吊腳樓建筑為主，客房裝飾為新婚婚房;將民族特色餐飲與消費者的口味結合，引進先進菜品烘焙技術，打造具有民族特色的餐飲，讓人們在享受美食的同時也能感受到民族文化。

4.建立文化展示區(qū)

為了迎合消費者的消費習慣和消費心理，對湘西婚俗文化中的一些婚禮流程進行刪除，如哭嫁部分，人們可能難以接受“哭嫁”，因此可以將這一部分文化在文化展示區(qū)進行展示，以博物館的形式，將其拍成影像資料，以文字和影像為載體，具體形象地展示所有湘西婚俗文化。同時，進行一系列完整的表演，讓人們以觀看表演的形式去了解與學習湘西婚俗文化。

（二）婚俗文化旅游開發(fā)生態(tài)鏈

以湘西婚俗文化為橋梁，逆向整合一二三產業(yè)融合發(fā)展，在實施的過程中，以“婚俗加農業(yè)”、“婚俗加工業(yè)”、“婚俗加服務業(yè)”為抓手，形成一個完整的生態(tài)鏈，從而提供優(yōu)秀的服務，增強游客的體驗感，打造真正的休閑式旅游。

1.婚俗文化+農業(yè)

實現(xiàn)“線上線下無縫融合”，在農產品比較集中的地方，通過把一系列的農民專業(yè)合作社組織起來，用聯(lián)辦的形式，打造“田頭超市”，讓游客既能體驗到親手采摘特產農產品的樂趣，同時也能解決實地采摘價格高于市場的現(xiàn)象;融入“互聯(lián)網+思想”，抓住現(xiàn)代人追求綠色無害農家心理，在淘寶等平臺發(fā)售特色農產品以及農副產品線下體驗展示中心，試水O2O新模式，助推農副產品銷售線上線下全面開花;同時，提供新鮮的蔬菜瓜果給婚禮備用，讓賓客享受，提高湘西婚俗文化事業(yè)開發(fā)的影響力，增加美譽度和知名度。

2.婚俗文化+工業(yè)

湘西婚俗文化事業(yè)的發(fā)展，需要工業(yè)方面的支持，如制造關于婚俗文化事業(yè)發(fā)展過程中需要的工藝品，給游客提供特色婚紗頭飾品、禮服等相關附屬產品，從而擴張勞動市場，增加就業(yè)，促進當地經濟發(fā)展。

3.婚俗文化+服務業(yè)

打造“預約旅行，私人定制”婚禮模式，為不同需求的游客提供特色湘西婚禮;加強與餐飲業(yè)的合作，在餐館中進行特色民族服務;同時，發(fā)展傳統(tǒng)服飾、婚禮用品等婚禮連帶產品，力求實現(xiàn)“一站式”服務。

結語

湘西婚俗文化內容豐富，開發(fā)價值大，我們必須深層次發(fā)掘婚俗文化，在國家旅游發(fā)展規(guī)劃和扶貧政策的推動下，正確開發(fā)婚俗文化，將景區(qū)、政府、旅游公司和當地居民正確的結合在一起，以利于政府公信力的提高、當地居民和旅游企業(yè)的合作共贏和景區(qū)更加長遠的發(fā)展。

參考文獻：

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