□ 溫鐵軍

西方農(nóng)業(yè)文明本源于西亞，那是“兩河”，因流域面積狹窄而使作物單一，演化為一元論思想，信奉一個真理，條條大路通羅馬。中國則在起源時期就是“四河”加“四湖”，區(qū)域廣大，有多樣性作物和多元文化。

東西方的差異本源于地理條件。青藏高原導(dǎo)致周邊大氣流向上頂推，這種地形使水氣向西變成降雨，再變成“一江春水向東流”，中國的大江大河是這樣下來的。中國的地理條件使得不同氣候帶覆蓋下的資源差異性非常復(fù)雜，也促成了農(nóng)業(yè)多樣性及其村社文化的多樣性。中國一直以國家形態(tài)延續(xù)著村社自治的農(nóng)業(yè)社會。

中國地理氣候帶的生物多樣性促成了農(nóng)業(yè)社會的多樣性。隨著國家政治建構(gòu)于穩(wěn)態(tài)村社的演化過程，變成了亞洲大陸上的南北兩大不同文明的沖突，那就是北方游牧帶和南方農(nóng)業(yè)帶的沖突，政治國家之間產(chǎn)生了巨大變異。

對比同時代的東西方國家變遷，西方的羅馬帝國是商貿(mào)立國，是環(huán)，而東方的秦漢帝國是農(nóng)業(yè)立國，是餅狀的。五千年農(nóng)業(yè)文明的傳承之所以沒有被毀滅，恰恰在于它有龐大的國土面積構(gòu)成防御縱深而有效的國家動員體系。舉國體制是歷史存在的體制特性，這個特性使中國作為政治國家延續(xù)的時間遠(yuǎn)比西方國家長得多。

另一個重要的線索是農(nóng)業(yè)國家的興衰與氣候冷暖變化直接相關(guān)。中國戰(zhàn)國時期氣候變冷，北方各國都在修長城，最終由秦完成。沿著400毫米等降雨線形成了兩種文明的分割，構(gòu)成了游牧和農(nóng)耕兩大不同文明的分界線。

世界農(nóng)業(yè)本來有三大類。第一類是大農(nóng)場。被國內(nèi)主流認(rèn)為具有普遍意義的大農(nóng)場、產(chǎn)業(yè)化農(nóng)業(yè)只在新大陸殖民地條件下才找得到，如果堅持中國農(nóng)業(yè)必須實現(xiàn)規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，這只能算是殖民化話語的政策表達(dá)。第二類是小農(nóng)場。作為歷史上宗主國的歐洲國家都實現(xiàn)不了大農(nóng)場農(nóng)業(yè)，它們在20世紀(jì)70年代再度出現(xiàn)戰(zhàn)后產(chǎn)業(yè)過剩，大量的市民下鄉(xiāng)，導(dǎo)致60%的農(nóng)場是市民農(nóng)業(yè)，因而導(dǎo)致歐洲農(nóng)業(yè)政策比較早轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)80年代以后綠色主義在歐洲興起。今天歐洲的政治如果不和綠色主義結(jié)合，很難形成完整的治理。第三類是小農(nóng)村社經(jīng)濟(jì)。我們本屬東亞經(jīng)濟(jì)體，歷史上是靠村社共同體來維持農(nóng)業(yè)的。我們把歷史形成的村社共同體打散，將個體農(nóng)戶作為市場主體。如果農(nóng)戶的貿(mào)易就是市場經(jīng)濟(jì)，那我們的集市貿(mào)易也有幾千年的歷史，這是否是我們眼中的市場經(jīng)濟(jì)呢？

東亞經(jīng)濟(jì)體有一個共同的特征，中國以外的整個東亞實行的是沒有革命的土地均分制，日本、韓國等都是如此。儒家思想中共存、共生、共享的政治理念，作用是非常強大的。今天我們的主流長期堅持農(nóng)村去組織化，所謂扶持新的市場主體，做了40年，只集中了36%的土地，而10畝以下的主體仍然占85%。這意味著大多數(shù)農(nóng)民沒有跟著走，傳統(tǒng)的力量是相當(dāng)強大的。

新大陸的殖民地農(nóng)業(yè)模式，以美國模式為代表，包括巴西、阿根廷和澳大利亞，是把原住民人口減少到5%以下。而中國是典型的原住民大陸，是沒有被完全殖民化的國家。我們不可能按照西方殖民化的制度形式來構(gòu)建我們的制度，尤其是在農(nóng)村，小農(nóng)村社制度將長期存在。