藏族人為何只有名而沒(méi)有姓

漢族人是有姓氏的，如趙、錢(qián)、孫、李，百家姓盡人皆知。藏族人是無(wú)姓的，一般用四個(gè)字做一名，如扎西多吉、次仁旺堆等。 在母系氏族社會(huì)時(shí)期，藏族人的名字，取母親名字中的一個(gè)字作自己名字的一部分。 公元7世紀(jì)，松贊干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣領(lǐng)地和封號(hào)，人們便把領(lǐng)地名冠在名字前面，以顯示地位和官位，如藏文創(chuàng)始人吞彌·桑布扎。此后，隨著佛教的盛行，僧人地位上升后，名字會(huì)加上僧職或封號(hào)。一般的平民還是沒(méi)有姓，只有一個(gè)4個(gè)字的名字。而且，為了方便，人們經(jīng)常只稱呼其中的兩個(gè)字。

斗牛士為何要用紅布挑逗色盲的牛

西班牙人有斗牛的傳統(tǒng)，看過(guò)斗牛的人都知道，斗牛士一般拿一塊紅布，對(duì)著公牛抖動(dòng)，牛就會(huì)變得憤怒。因此人們往往認(rèn)為牛對(duì)紅色很敏感，牛見(jiàn)到紅色就會(huì)發(fā)怒。事實(shí)上，這完全是人們的誤解?？茖W(xué)研究已經(jīng)表明，牛這種動(dòng)物是色盲，它們眼里的世界只有黑白灰，完全不知道紅綠藍(lán)。也有科學(xué)家做過(guò)實(shí)驗(yàn)，讓斗牛士不用紅布，改用白布、綠布、黃布，牛見(jiàn)了依然興奮，照樣可以完成斗牛。只是古時(shí)的西班牙人并不知道這一點(diǎn)，就用了紅色的布，并一直被延續(xù)下來(lái)了。那么在斗牛過(guò)程中，牛是怎么被激怒的呢？答案是斗牛士手里那塊布，但不是布的顏色，而是布的抖動(dòng)。有研究表明，牛對(duì)靜止的物體不感興趣，但搖動(dòng)的物體容易使它們興奮，這也是斗牛士必須拿手里的布在牛眼前晃和抖動(dòng)的原因。斗牛士的紅色服裝和紅布，比起刺激牛來(lái)說(shuō)，還不如說(shuō)很大原因是紅色在觀眾看來(lái)會(huì)更醒目，更能引起觀眾的興奮。

日本垃圾細(xì)分至什么程度

初到日本的外國(guó)人，都會(huì)對(duì)其嘆為觀止的垃圾分類所折服。最大分類有可燃物、不可燃物、資源類、粗大垃圾；這幾類再細(xì)分為若干子項(xiàng)目，每個(gè)子項(xiàng)目又可分為孫項(xiàng)目，以此類推。橫濱市曾把垃圾類別由原來(lái)的5類細(xì)分為10類，并給每個(gè)市民發(fā)了長(zhǎng)達(dá)27頁(yè)的手冊(cè)，其條款有518項(xiàng)之多。試看幾例：口紅屬可燃物，但用完的口紅管屬小金屬物；水壺屬金屬物，但12英寸以下屬小金屬物，12英寸以上則屬大廢棄物；襪子，若為一只屬可燃物，若為兩只并且“沒(méi)被穿破、左右腳搭配”則屬舊衣料；領(lǐng)帶也屬舊衣料，但前提是“洗過(guò)、晾干”。不過(guò)，這與德島縣上勝町相比，那就是小巫見(jiàn)大巫了。該町已把垃圾細(xì)分到44類，并計(jì)劃到2020年實(shí)現(xiàn)“零垃圾”的目標(biāo)。