宋麗榮 孫雪妮

摘 要：赫哲族魚皮畫這個來自中華民族傳統(tǒng)的繪畫藝術，是赫哲族寶貴的遺存文化，是非物質文化遺產，具有重要的藝術價值和研究價值。對我國傳統(tǒng)赫哲族魚皮畫材料技法的繼承，是為了推動赫哲族魚皮畫材料技術在當代中國的更好發(fā)展，繼承并不是保守的，而是遵循固定模式，傳承是創(chuàng)新的基礎，創(chuàng)新是傳承的目的。

關鍵詞：赫哲族;魚皮畫;傳承;拓展

赫哲族魚皮畫這個來自中華民族傳統(tǒng)的繪畫藝術，是赫哲族寶貴的遺存文化，是非物質文化遺產，具有重要的藝術價值和研究價值。魚皮畫材料獨特，反映了濃郁的地域特色，在現(xiàn)代文化的影響下，它也在隨著時代的變化而變化，被賦予了新的內涵，其衍生出新跡象的融入到更加自由多樣的藝術世界。如今，隨著中外文化的不斷交流與社會的不斷進步，這種古老而寶貴的魚皮畫文化傳統(tǒng)，必將在當代中國畫藝術中蓬勃發(fā)展，讓幾乎忘記它的人們喚醒對中國傳統(tǒng)魚皮文化的記憶。因此，在發(fā)展現(xiàn)代魚皮畫的同時要兼顧傳統(tǒng)的魚皮畫，以免失去魚皮畫藝術的根本，力求最大限度地將魚皮畫這項藝術發(fā)揚光大。

一、赫哲族魚皮畫的歷史淵源

赫哲族人民用北方各種各樣的冷水魚的魚皮通過加工做熟后進行剪切和拼貼魚皮做成衣服、魚皮畫和一些生活用品，以不同的角度和不同的生活狀態(tài)展現(xiàn)了赫哲人的智慧與審美意識。在長期制作魚皮的過程中，形成了其特有的物質民俗、精神民俗、心理民俗和社會民俗等各樣民俗。魚皮文化具有重要的價值，保護、傳承和創(chuàng)新魚皮文化在當代社會來看就顯得特別重要，不可忽視。而赫哲族魚皮畫是眾多魚皮制品中一部分，歷經了漫長而又完善的過程，基本上可以說是魚皮文化的典型代表。

解讀中外赫哲族魚皮畫的文獻資料，參觀赫哲族歷史博物館，欣賞赫哲族魚皮畫傳承人的作品，赫哲族魚皮畫藝術依舊散發(fā)著醉人的璀璨光芒，它承載著中華民族的一段文明和歷史。

赫哲族魚皮畫藝術早已久存于中國的傳統(tǒng)文化之中。早期的赫哲族魚皮畫是一種利用天然魚皮裁剪、拼接成平面工藝美術作品的藝術形式，每一張魚皮畫都是對赫哲族文化傳承的一次重溫。赫哲族魚皮畫的用料和工藝獨具特色，赫哲族魚皮畫是通過對魚皮的粘貼和鏤空，以別具一格的藝術形式，呈現(xiàn)出豐富多彩的萬千形態(tài)，有著豐富的文化內涵，這也是它能成為中華民族傳統(tǒng)工藝中的精品的原因。傳統(tǒng)赫哲族魚皮畫的題材內容十分廣泛，各種各樣，其中包括有狩獵、人物、車輛、舞蹈、房屋、祭祀、圖案等諸多內容。

二、中國傳統(tǒng)魚皮畫與當代魚皮畫

“越是民族的，越是世界的?！痹谘芯恐袊鴤鹘y(tǒng)文化的背景中下，傳承悠久的歷史和文化的本質，探索藝術形式中的多樣性發(fā)展，尋找赫哲族魚皮畫民族藝術的文化特征和發(fā)掘其新的內容，這是探索赫哲族繪畫藝術的重要途徑。這也是當代藝術多元文化主義的載體之一。

（一）構成形式與創(chuàng)作觀念的差異

與赫哲族傳統(tǒng)魚皮畫相比，當代赫哲族魚皮畫的創(chuàng)作在思想、表現(xiàn)形式和造型風格上都發(fā)生了一系列的變化。當代赫哲族魚皮畫突破了傳統(tǒng)赫哲族魚皮畫藝術以魚皮的裁剪和拼接組成畫面的主要圖案這一傳統(tǒng)?！棒~皮畫的基本材質是魚皮，其紋理即為天然魚皮的紋理，外形輪廓的形成依賴于裁剪魚皮而實現(xiàn)的造型過程，類似的裁剪造型工藝可以與剪紙藝術、麥秸畫藝術及樹皮畫藝術相通?！蓖庑屋喞歉鶕?jù)畫面的內容而定的，而內部細節(jié)則完全依靠魚皮的自然紋理來體現(xiàn)，這也正是魚皮畫所獨有的特點?！棒~皮畫天然紋理表現(xiàn)力的發(fā)揮才是魚皮畫藝術區(qū)別于其他藝術門類的本質屬性?！?/p>

赫哲族現(xiàn)代魚皮畫是一種平面的色彩和層層疊疊的表現(xiàn)形式。它吸收了藝術觀念和各國的技術，具有巨大包容性，豐富和提高當代視覺藝術形式的詞匯。在畫面的構成，其中的大多數(shù)都加強了圖案的平面意識，注意顏色分割和圖片的位置和大小，用各種材料來提高藝術的視覺張力，增加了審美趣味。在表現(xiàn)方式上，它不僅可以滲透到油畫、水彩、水粉中，還能夠與金、銀、鋁、箔、銅、麻、布、繩等材料結合。不同材料的使用使魚皮畫在展示創(chuàng)造性表達的過程中有更廣泛和更自由的藝術語言形式。這使得魚皮畫可以是平面的、三維的、逼真的或集成的。當然，魚皮可以單獨使用來完成一件作品。綜上所述，當代魚皮畫的語言形式豐富多彩，內涵無限延伸。正因為如此，魚皮畫在當代中國傳統(tǒng)藝術中能夠保留下來并且有了一定的發(fā)展。

（二）魚皮畫繪制材料的改進

魚皮畫是一種利用天然魚皮裁剪、拼接成平面工藝美術作品的藝術形式，魚皮即繪畫的材料?，F(xiàn)代科學技術的發(fā)展為新魚皮畫的創(chuàng)作提供了一定的幫助，因此，材料本身的美成為不同于其他繪畫的重要審美依據(jù)。我們把新技術作為一種新的藝術手段來豐富藝術的多樣性。繪畫材料轉化為審美價值的主體，材料的色彩成為繪畫視覺表現(xiàn)的主要形式。在現(xiàn)代個性化語言所需的材料色彩語言研究中，我們共同討論了材料色彩表現(xiàn)方法，主張材料色彩運用與表現(xiàn)既要保留傳統(tǒng)的創(chuàng)造性的靈感，也要研究現(xiàn)代材料色彩的人文精神的表現(xiàn)方法，在當代對于擴大赫哲族魚皮畫的表現(xiàn)形式與方式有著重要的意義。在物質材料色彩的介入下，現(xiàn)代赫哲族的魚皮畫對于自身文化的所處的時代有了一定的反思并且重新認識自己在所處時代的文化價值。在諸多因素的影響下，其挖掘傳統(tǒng)的生命力，以一種融合多元化的包容狀態(tài)完成傳統(tǒng)藝術的當代轉型。

例如，中國畫的顏料中除了傳統(tǒng)礦物質顏色之外，還加入了新的人工研制的巖石——新巖，水干色和閃光類材料。新巖是一種晶體顏色，不同于以往單一規(guī)格的細顆粒礦物顏色，晶粒尺寸和厚度均有變化，按顆粒粗細分可以歸類為14號，色彩的濃度也有變化，種類比較齊全;水干類顏色是由高檔耐強光染料蛤粉及白土精致而成的，在顏色的表現(xiàn)上與傳統(tǒng)礦物質顏色相比更加鮮艷豐富;閃光顏料包括云母、金粉、銀粉、箔等，這類顏料所表現(xiàn)出的肌理閃爍發(fā)光。這些中國畫中的顏料如果運用到魚皮畫中，可以豐富魚皮畫在色彩形態(tài)和語言上的表達，構建出適合當代藝術審美目的的色彩、材質、肌理美的視覺藝術。

三、現(xiàn)代審美的時代特征

在當代社會，現(xiàn)代美學呈現(xiàn)出多元化的趨勢，隨著現(xiàn)代美學的變化，美的表現(xiàn)形式也越來越多樣化。當代魚皮畫為了適應當下的審美應發(fā)展與時代審美文化相結合的語言符號，構建魚皮畫的“當代”特征。我們在想要保持原有地方特色和民族特色的基礎之上，使魚皮畫的創(chuàng)作充分發(fā)揮魚皮天然紋理的表現(xiàn)力，再結合各種繪畫藝術的藝術特色，超越傳統(tǒng)魚皮畫的藝術形式，在不失魚皮畫藝術傳統(tǒng)的基本，爭取最大程度地使其發(fā)展。

自我情感的表達和自由的創(chuàng)作是當代赫哲族魚皮畫區(qū)別于傳統(tǒng)魚皮畫表達方式與表現(xiàn)內容的時代性特征之一，體現(xiàn)了當代魚皮畫相對于傳統(tǒng)魚皮畫的審美意趣的變革。其藝術性突顯了當代人文環(huán)境的時代特征，為當代魚皮畫的表現(xiàn)風格增添了新的創(chuàng)意，使當代魚皮畫以表現(xiàn)力反映時代精神和對當代生活的表達，并吸收了西方現(xiàn)代繪畫的裝飾和抽象語言與結構，這不僅增加了現(xiàn)代魚皮畫的繪畫語言和形式的新內容，也使得當代魚皮畫呈現(xiàn)出豐富多彩的現(xiàn)代多元審美特征，催化了現(xiàn)代魚皮畫的創(chuàng)作觀念、審美追求和形式語言等一系列變化。當代中國魚皮畫加速了傳統(tǒng)表現(xiàn)形式向當代魚皮畫藝術表現(xiàn)形式的轉變。

四、觀察視角轉變

“視角”一詞的含義是指物體兩端射出的兩條光線在眼球內交叉而形成的角，在透視學中有“近大遠小”的透視現(xiàn)象，在本文中特指美術繪畫的題材范圍和畫面主題角度安排兩個方面。19世紀的法國最偉大的雕塑家羅丹曾說過“美是到處都有的，對我們眼睛而言，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。當今社會，藝術與生活密切相關，作為一名藝術學者我們要學會熱愛生活，要細致入微地去發(fā)現(xiàn)生活中平常事物中美的存在。

在傳統(tǒng)赫哲族圖案中，幾乎所有的形象都選用了剪影和線描的處理方法，結構上簡單而整體，簡約而概括，圖案的造型上隨意性強，但能抓住形象的主要特征并作夸張和變形處理，使動植物圖案天真古樸，單純簡潔，形神兼?zhèn)洹Ｂ?、鷹、燕子、天鵝也是赫哲人喜愛使用的形象，鹿和鷹的形象在圖案中使用最多，在造型上變幻多樣，大量運用裝飾手段，夸張鹿角、鳥的頭部和翅膀，尾部做螺旋紋飾的概括和夸張?zhí)幚?。魚皮畫圖案在保持民族風格的基礎之上，吸收漢族圖案藝術的精華，并不斷創(chuàng)新，反映本民族生產、生活特點，極富民族特色，是中華民族圖案藝術寶庫的重要組成部分。

改革開放以來，中國人民生活水平不斷提升，城市化進程逐漸加快，生活方式多元化發(fā)展，使人們接觸到更多都市生活。有什么樣的生活環(huán)境就會產生什么樣的藝術作品去為生活服務，舊的繪畫題材已不能滿足當今時代的發(fā)展，在新的社會時期下，畫家們應在傳統(tǒng)魚皮畫的題材基礎上不斷發(fā)現(xiàn)探索，最終取得新突破。受現(xiàn)代都市生活的影響，像城市街道建筑、公園風景、生活用品等這些當代都市文化元素應該出現(xiàn)在魚皮畫題材中，此外還有些平時被人們所忽略掉的不起眼的汀花野鳥元素等。

總之，對我國傳統(tǒng)赫哲族魚皮畫材料技法的繼承，是為了推動對當代赫哲族魚皮畫材料技法在當代中國更好地發(fā)展，繼承不是保守的，一成不變的，而是遵循原有的、固定的模式上，跟隨時代的腳步，不斷創(chuàng)新以適應時代的要求，傳承是創(chuàng)新的基礎，創(chuàng)新是傳承的目的。所以為了更好地傳承與發(fā)展，魚皮畫總是在不斷的變化和創(chuàng)新的過程中被保留下來的。通過對傳統(tǒng)繪畫材料、技法的借鑒與傳承，進一步探索、繼承和發(fā)展那些能更好地反映赫哲族魚皮畫的繪畫材料與技法。

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作者單位：

佳木斯大學