張連潔 吉林師范大學(xué)

2018年底，一篇名為“這塊屏幕可能改變命運(yùn)”的文章刷屏，報(bào)道稱，貧困地區(qū)的中學(xué)通過直播可以跟隨成都七中同步上課。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”如火如荼和人工智能裹挾前進(jìn)的時(shí)代背景下，作為教育主體的教師專業(yè)發(fā)展又將面臨怎樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)？本文嘗試從新建構(gòu)主義理論角度予以分析。

一、新建構(gòu)主義理論

(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

自20世紀(jì)70年代起，建構(gòu)主義作為一種社會(huì)思潮，席卷了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域。其核心思想認(rèn)為：學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的過程，是由學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)情境中通過一定的交流、協(xié)作等方式意義建構(gòu)新理解的過程，其中傳遞的知識(shí)內(nèi)容具有主觀性、不確定性和情境性。

(二)新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

新建構(gòu)主義是因應(yīng)高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)經(jīng)典建構(gòu)主義進(jìn)行理論完善與創(chuàng)新的產(chǎn)物。面對(duì)信息超載、知識(shí)碎片化、時(shí)間碎片化等新挑戰(zhàn)，2011年中山大學(xué)王竹立教授率先提出新建構(gòu)主義[1]理論命題，引起了國(guó)內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)域的廣泛討論。

1.新建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)

新建構(gòu)主義主張“學(xué)習(xí)就是建構(gòu)，建構(gòu)蘊(yùn)含創(chuàng)新”，提出“為創(chuàng)新而學(xué)習(xí)、對(duì)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新、在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新”，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)習(xí)、應(yīng)用和創(chuàng)新可以三步并做一步，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的最高也是最終的目標(biāo)[2]。新建構(gòu)主義主要蘊(yùn)含了三層含義：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在真實(shí)情境進(jìn)行個(gè)人知識(shí)建構(gòu)；強(qiáng)調(diào)知識(shí)創(chuàng)新；提倡知識(shí)融合?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展帶來大眾思維方式、閱讀方式、信息獲取的改變，互聯(lián)網(wǎng)的存在如同蜘蛛網(wǎng)，以點(diǎn)結(jié)面，將以往條縷分明的信息按關(guān)聯(lián)邏輯形成錯(cuò)綜復(fù)雜的大網(wǎng)，使得“規(guī)規(guī)矩矩”成長(zhǎng)起來的信息處理者難以在平行的大腦內(nèi)構(gòu)建完整的網(wǎng)。

2.新建構(gòu)主義的知識(shí)觀[3]與學(xué)習(xí)策略[2]

新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論承認(rèn)知識(shí)分為顯性知識(shí)與隱性知識(shí)，在建構(gòu)主義知識(shí)觀基礎(chǔ)上，王竹立教授提出了知識(shí)的三級(jí)結(jié)構(gòu)假說和知識(shí)嫁接理論，認(rèn)為人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)遵循從感性到理性再到聯(lián)想的過程。王教授強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳承與創(chuàng)新，認(rèn)為教育教學(xué)是知識(shí)嫁接過程，經(jīng)歷對(duì)接—融合—?jiǎng)?chuàng)新三個(gè)階段，他用果樹嫁接類比知識(shí)嫁接過程，指出嫁接成功與否在于知識(shí)結(jié)構(gòu)之間親和力大小，只有正確的“對(duì)接”才能建構(gòu)正確的理解，在自嫁接過程中要重視教育者的示范作用，減少學(xué)習(xí)者的盲目嘗試，最后借由學(xué)習(xí)者的聯(lián)想，對(duì)知識(shí)進(jìn)行個(gè)性化重構(gòu)。

為應(yīng)對(duì)知識(shí)碎片化的挑戰(zhàn)、同時(shí)為滿足創(chuàng)新知識(shí)的需求，新建構(gòu)主義提出了一系列學(xué)習(xí)策略。零存整取學(xué)習(xí)策略：新建構(gòu)主義將網(wǎng)絡(luò)比作虛擬的知識(shí)銀行，而將網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)比喻成貨幣，學(xué)習(xí)者通過積件式寫作、個(gè)性化改寫、創(chuàng)造性重構(gòu)等階段，將碎片化的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)整合為創(chuàng)新知識(shí)，一次性將知識(shí)全部提取出來。隱性知識(shí)挖掘策略：通過內(nèi)讀法和深談法，對(duì)個(gè)人和組織的隱形知識(shí)進(jìn)行深度剖析、思考，輔之以不斷的寫作和深刻的洞察，將隱形知識(shí)顯性化。包容性思考：這種思考方式區(qū)別于批判思維和平行思維，讓碎片化信息得以融會(huì)貫通，使零存整取策略更加容易操作。模式識(shí)別：模式識(shí)別是一種立體的、非線性的認(rèn)知方式，是知識(shí)創(chuàng)新的主要范式。

二、新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展

(一)教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展

教師專業(yè)發(fā)展是指作為專業(yè)人員的教師，在專業(yè)思想、情意、知識(shí)、能力等方面不斷發(fā)展和完善，形成專業(yè)自我的過程，即是從一名新手教師經(jīng)過知能、情意等不斷提高與完善轉(zhuǎn)化為專業(yè)人員的過程。教師的個(gè)體專業(yè)發(fā)展是基于教師個(gè)體，滿足教師自我需求的，自我反思和自我成長(zhǎng)的過程，在這一過程中，教師的自覺是前提，而起到支持作用的則是教師對(duì)于信息的處理與轉(zhuǎn)化能力，而新建構(gòu)主義在這一過程中可以提供有效理論指導(dǎo)。

(二)教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀

教育信息化、智能化的快速發(fā)展為教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造了便利條件，使之不再囿于傳統(tǒng)發(fā)展方式，但同時(shí)也對(duì)教師的專業(yè)化提出了更高的要求。教師的個(gè)體專業(yè)發(fā)展貫穿職業(yè)生涯，但現(xiàn)今發(fā)展往往忽視教師個(gè)性，教師個(gè)體的自我管理也比較隨意，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代知識(shí)、理念、能力的不斷變化出現(xiàn)適應(yīng)困難。從學(xué)習(xí)資源上，現(xiàn)今處于信息超載的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不再有信息閉塞的煩惱，但緊隨其后的是濫竽充數(shù)，信息量劇增也伴隨著信息質(zhì)量的良莠不齊，讓急于改變自我的教師無從選擇；從學(xué)習(xí)形式上，教師個(gè)體專業(yè)化主要體現(xiàn)在同行交流與自我反思中，并依托于在職培訓(xùn)。而目前多數(shù)教師培訓(xùn)活動(dòng)、課程基本流于形式，教師培訓(xùn)目標(biāo)主觀預(yù)設(shè)，培訓(xùn)方法單一，無法體現(xiàn)教師的個(gè)體專業(yè)化需求[4]。很多教師將培訓(xùn)視作學(xué)校任務(wù)，甚至是離開繁重工作的短暫休息，在培訓(xùn)過程中隨波逐流，使得培訓(xùn)達(dá)不到預(yù)設(shè)的回報(bào)率；從學(xué)習(xí)時(shí)間上，互聯(lián)網(wǎng)繁榮以后，信息高速傳播，人們有了在閑散時(shí)間進(jìn)行碎片化閱讀的行為。這一行為的優(yōu)勢(shì)在于它使大眾實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)間資源的最大化利用，但是碎片化同樣會(huì)造成對(duì)知識(shí)理解和體系構(gòu)建的片面化，不利于整體理解，容易限制學(xué)習(xí)者的視野。

(三)新建構(gòu)主義對(duì)教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展的啟示

從理論角度，新建構(gòu)主義是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的適應(yīng)性發(fā)展，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)于現(xiàn)今情境的融合，它是建構(gòu)主義在當(dāng)前時(shí)代的新萌芽，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)模式和個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備與管理方具有重要指導(dǎo)意義，更加方便實(shí)現(xiàn)隱性學(xué)習(xí)、碎片化學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)等。從實(shí)踐角度，教師的自我學(xué)習(xí)和知識(shí)管理是個(gè)體專業(yè)化的重要組成部分，將所見、所聞、所知的東西轉(zhuǎn)化為個(gè)性化知識(shí)，才能提高教師自身的綜合素養(yǎng)，從而完善其自身的教育行為，隨著知識(shí)技能的質(zhì)變而慢慢形成專業(yè)自我。

三、新建構(gòu)主義理論下教師個(gè)體專業(yè)化的促進(jìn)策略

新建構(gòu)主義理論在非正式學(xué)習(xí)和知識(shí)管理中起效較大，可以從資源整合和信息處理角度促進(jìn)教師自身的專業(yè)化。

(一)養(yǎng)成“隨手記”、“定期整理”的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的零存整取

2018年8月20日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為57.7%；我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.88億，網(wǎng)民通過手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)98.3%[5]。網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展帶來的信息碎片化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，這就要求學(xué)習(xí)者培養(yǎng)出相應(yīng)的閱讀習(xí)慣，以及篩選信息和處理信息的能力，從新建構(gòu)主義角度而言，信息儲(chǔ)備是知識(shí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而知識(shí)聯(lián)想，挖掘隱性知識(shí)則是創(chuàng)新的必要條件。碎片化閱讀過程中信息紛繁復(fù)雜，作為信息享用者和學(xué)習(xí)者要根據(jù)自己的興趣愛好和發(fā)展方向選取出有用的信息，這個(gè)過程如同閱讀過程中的書摘、注解，整理到特定的地方，以周為單位或日為單位對(duì)近期的碎片化信息進(jìn)行整合和再次加工。以往在閱讀過程中學(xué)習(xí)者喜歡將摘抄或注解記錄在本子上，這在后期搜索中有一定困難，而信息化工具能夠克服這一障礙，數(shù)據(jù)空間大，檢索便捷，以移動(dòng)app為例，現(xiàn)今移動(dòng)應(yīng)用程序使用便捷，并且具有云端存儲(chǔ)和多端登陸的特征，這樣便于后期閱讀和整理，例如手機(jī)備忘錄，印象筆記、蘿卜書摘等工具，都可以進(jìn)行“隨手記”。最重要的是進(jìn)行定期信息整合，實(shí)現(xiàn)零存整取，讓知識(shí)的樹冠愈加繁茂。碎片化信息的閱讀多發(fā)生短時(shí)記憶，存儲(chǔ)時(shí)間有限，如果不加以整合，就如同無根浮萍，沒有關(guān)聯(lián)的支點(diǎn)，最終會(huì)成為永久性遺忘的一部分。

(二)培養(yǎng)智能化的思維與非線性思考能力

互聯(lián)網(wǎng)帶來知識(shí)結(jié)構(gòu)、閱讀行為的變化，網(wǎng)頁(yè)以超鏈接形式存在，每個(gè)詞條都會(huì)轉(zhuǎn)入新的網(wǎng)頁(yè)，帶來信息的無限可能，線性思維不再滿足這種蜘蛛網(wǎng)式的信息結(jié)構(gòu)，這要求教師具有智能化的眼光，從新建構(gòu)主義角度而言，以“我”為核心主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)調(diào)以個(gè)人的興趣愛好為核心，以個(gè)人的工作學(xué)習(xí)生活需要為核心，以問題解決為核心進(jìn)行思考。同時(shí)學(xué)生是教師在教學(xué)過程中的客體，為適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和創(chuàng)造性發(fā)展，教師自身的素養(yǎng)必然要有所提高。對(duì)待知識(shí)要在繼承之上進(jìn)行批判性思考，去偽存真，在信息處理過程中進(jìn)行包容性思考，使碎片信息融合起來，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)型。

(三)加強(qiáng)時(shí)間管理，適當(dāng)釋放壓力

教師身上有多種角色，這就意味著時(shí)間的投入，必須管理好自己的時(shí)間，并進(jìn)行高效利用，才能有高產(chǎn)出。首先，可以做好時(shí)間規(guī)劃，將任務(wù)分塊，其次將零散時(shí)間集中起來利用，最后，做好集中與分散的配合，勞逸結(jié)合，避免由壓力導(dǎo)致的職業(yè)倦怠。依據(jù)工作和生活平衡理論，工作和家庭兩個(gè)領(lǐng)域之間是存在邊界的，個(gè)體通過在不同領(lǐng)域之間的轉(zhuǎn)換，完成不同的角色任務(wù)以獲取滿足感和平衡感，個(gè)體將工作和生活分割的越清晰，越容易減少相互之間的滲透性(比如情緒)。[6]

(四)注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高數(shù)據(jù)意識(shí)和處理能力

教師要養(yǎng)成數(shù)據(jù)處理意識(shí)，對(duì)實(shí)踐和科研中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)加以收集整理并分析處理，形成自己的資源“數(shù)據(jù)庫(kù)”，日常生活中富于觀察和思考，將教學(xué)過程和學(xué)生作為自己的數(shù)據(jù)資源，對(duì)此進(jìn)行分析和批判，選擇有用資源服務(wù)于自身科研和自身的專業(yè)成長(zhǎng)。同時(shí)教師要學(xué)會(huì)利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)，使之與教育教學(xué)相結(jié)合，不斷提高知識(shí)創(chuàng)新能力，在實(shí)踐中不斷磨練，提高自身的信息素養(yǎng)和能力。