徐凱毓 李祎旻 西藏廣播影視制作中心

小說(shuō)《白鹿原》裹扎著內(nèi)涵深厚的鄉(xiāng)土文化史和精神史，再現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的時(shí)代印記，對(duì)于民族心理的挖掘及民族精神的刻畫(huà)，久久耐人尋味，在當(dāng)代文學(xué)史上占有一席之地，作為文學(xué)思潮激烈變革時(shí)期的代表作，成為了新歷史主義文學(xué)潮流中的佼佼者。由此翻拍而成的同名電視劇《白鹿原》一經(jīng)上映，收視率一路走高，并在豆瓣評(píng)分中獲得了9.3 分的高分，對(duì)其敘事策略的探尋，是深挖其審美價(jià)值的關(guān)鍵。

一、時(shí)間重置

對(duì)時(shí)間的安置，是電視劇《白鹿原》敘事創(chuàng)新的關(guān)鍵一環(huán)，與小說(shuō)有著明顯的區(qū)別。具體而言，在小說(shuō)《白鹿原》中，敘事時(shí)間起于“白嘉軒十六歲”，終于“朱先生去世后的幾十年的七八年”，呈現(xiàn)出了鮮明的意識(shí)流色彩，插敘、倒敘及補(bǔ)敘等藝術(shù)處理手段的運(yùn)用屢見(jiàn)不鮮。反觀電視劇《白鹿原》，故事的講述主要安排在辛亥革命到新中國(guó)成立之間，在紛亂的情節(jié)中整理出了一條時(shí)間軸，甚至鏈接到了整個(gè)中國(guó)近代史的各個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過(guò)兩個(gè)不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的對(duì)比映射，堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的信仰。除此之外，電視劇《白鹿原》在敘事時(shí)間速度的把控上亦值得深究，滲透于整部劇作演繹的始終，是衡量某個(gè)情節(jié)在整個(gè)故事講述中作用的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)。這部長(zhǎng)達(dá)3465 分鐘的史詩(shī)大劇中，演繹著近半個(gè)世紀(jì)的歷史變遷，編劇在高度尊重和還原小說(shuō)的同時(shí)，亦將自己的個(gè)人體驗(yàn)融入其中，將其歷史性、時(shí)代性以及審美性演繹的淋漓盡致。綜合來(lái)講，敘事時(shí)間速度作為一個(gè)相對(duì)概念，與敘事情節(jié)的疏密存在反比關(guān)系。對(duì)此，學(xué)者楊義指出，“文本的疏密度和時(shí)間速度所形成的敘事節(jié)奏，是著作者在實(shí)踐整體性之下，探究天人之道和古今之變的一種敘事謀略”。正是電視劇《白鹿原》對(duì)敘事時(shí)間速度的精準(zhǔn)把控，使得觀眾深刻感受到了“激蕩百年歷史，鑄就白鹿精魂”的豪邁與激情。

二、空間安排

電視劇《白鹿原》演繹在鄉(xiāng)土中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的縮影下，片名即是點(diǎn)明了敘事空間，以土地為首要切入元素。土地是人們的生存之根本，更是孕育著生命的起源和文明的發(fā)展，在數(shù)千年的歷史演變中，見(jiàn)證著中化民族的崛起。對(duì)于白鹿原的鄉(xiāng)黨們而言，擁有屬于自己的土地，才是追求奮斗的根本，如此才能保證生命的延續(xù)。在整部劇作中，每個(gè)人都有著對(duì)土地的無(wú)限向往，黑娃期盼著靠著自己的勤勞掙下土地、石頭戒毒后的生活目標(biāo)亦是贖回土地，正是因此牽動(dòng)著這個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的大氏族發(fā)展。同時(shí)，電視劇《白鹿原》亦因著土地而演繹著白、鹿兩家的世代爭(zhēng)斗。從更為深層次的角度上講，白鹿原上對(duì)土地的爭(zhēng)斗，亦在一定程度上映射了國(guó)民黨和共產(chǎn)黨對(duì)人民的兩種價(jià)值取向，突出了我黨為民服務(wù)的宗旨。在具體的劇情演繹上，祠堂里熱鬧的分地場(chǎng)景與白嘉軒面對(duì)土地被分割時(shí)的沮喪形成了鮮明對(duì)比，正是基于土地的這層保障，使得中國(guó)共產(chǎn)黨迅速歸攏民心，最終取得了革命勝利。白鹿原表明看來(lái)“一片祥和”，實(shí)則暗中涌動(dòng)，是儒家觀念與革命觀念的碰撞交融，這種以小見(jiàn)大的空間安排，觸發(fā)了人們對(duì)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的反思，倡導(dǎo)著誤傷的平等與自由，其中所表達(dá)的精神意蘊(yùn)耐人尋味。

三、主題確立

電視劇《白鹿原》在敘事題材的選定上，以仁義、道德為基準(zhǔn)，反射出了日常生活的審美追求。在中國(guó)五千多年的歷史傳承與發(fā)展中，儒家思想影響深遠(yuǎn)，對(duì)仁義禮智信的宣導(dǎo)更是深入人心，并作為人們道德評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)，廣泛見(jiàn)于日常生活當(dāng)中。對(duì)比電視劇和小說(shuō)中的《白鹿原》，他們?cè)趦r(jià)值追求上表現(xiàn)出了一定的差異化，在具體的敘事選擇上，電視劇《白鹿原》將仁義部分進(jìn)行提煉和放大，所要表達(dá)的主題思想更加清晰、明朗。同時(shí)，客觀維度上分析，電視劇《白鹿原》亦存在一定的批判情節(jié)，在嚴(yán)格執(zhí)行審查要求的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了相對(duì)淺顯的批判與探討，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)優(yōu)良文化。在敘事策略的安排上，電視劇《白鹿原》之所以強(qiáng)化仁義及道德相關(guān)概念，其關(guān)鍵在于并非小說(shuō)那樣的事實(shí)搬運(yùn)工，其在新的時(shí)代語(yǔ)境下，是迎合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)主流的必然選擇，是更符合電視劇受眾的審美需求。由此看來(lái)，電視劇《白鹿原》的主題利益更加鮮明，敘事結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，大手筆突出了白嘉軒身上的仁義品質(zhì)，削減了小說(shuō)中的批判性成分，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的回歸，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)良文化的召喚，其所呈現(xiàn)出的主流價(jià)值更容易被大眾所接受和認(rèn)可，是其生存與發(fā)展的基本。

四、關(guān)系重構(gòu)

國(guó)際知名學(xué)者塞米利安曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不朽的小說(shuō)作品的條件之一就是創(chuàng)造出令人難忘的新的人物形象?！睆臄⑹滤囆g(shù)的處理上講，電視劇與小說(shuō)之間存在很多的相似之處，其根本的價(jià)值在于描述、敘述。對(duì)故事中各個(gè)人物形象及關(guān)系的梳理，在很大程度上牽引著觀眾的情感演變，是電視劇制作中不容忽視的一環(huán)。因此，電視劇《白鹿原》對(duì)于人物關(guān)系的處理亦有自己的獨(dú)特之處，其在竭力展現(xiàn)小說(shuō)思想精髓的同時(shí)，做出了微調(diào)，甚至由此衍生出了一些新的人物情節(jié)，戲劇張力的表現(xiàn)更強(qiáng)。例如，小說(shuō)中對(duì)于鹿子霖與白嘉軒之間的關(guān)系敘述并非明朗，他們既是發(fā)小又相互競(jìng)爭(zhēng)，存在著一種對(duì)抗而又依存的復(fù)雜情感。而電視劇《白鹿原》從一開(kāi)始就對(duì)這二人的關(guān)系進(jìn)行了著重渲染，因白嘉軒“不戰(zhàn)而勝”的當(dāng)選族長(zhǎng)突出了他們之間的對(duì)立關(guān)系，較之小說(shuō)來(lái)的更加直接。事實(shí)上，這種對(duì)抗性人物關(guān)系的重構(gòu)，著重表現(xiàn)了電視劇《白鹿原》的敘事特色所在，大膽而不失真切的改編，牽動(dòng)著觀眾的思緒，使之更為自然地融入到故事情節(jié)當(dāng)中。某種意義上講，正是緣于電視劇《白鹿原》對(duì)人物關(guān)系的這種處理方式，使得整個(gè)敘事過(guò)程更加順暢，符合觀眾們的審美習(xí)慣，使之對(duì)整個(gè)故事情感脈絡(luò)的把握更為精準(zhǔn)。

五、影像呈現(xiàn)

電視劇《白鹿原》對(duì)效果的改編，亦可視作是藝術(shù)再造的過(guò)程，通過(guò)文字向聲音、畫(huà)面的符號(hào)轉(zhuǎn)化，使得整個(gè)敘事過(guò)程更為形象、立體，帶給受眾差異化的感官刺激體驗(yàn)，而這也正是影視藝術(shù)的魅力所在。單就文本本身而言，電視劇《白鹿原》足以稱作是中國(guó)電視劇發(fā)展史上的重要參照文本，對(duì)其他影視制作有著重要的啟示借鑒價(jià)值。電視劇《白鹿原》對(duì)于聲音的處理，高度尊重真實(shí)生活，并盡最大努力進(jìn)行了還原，各個(gè)角色之間的交流以對(duì)白為主，輔以秦腔等地方戲，將故事的發(fā)生背景環(huán)境演繹得淋漓盡致，突出了整部劇的風(fēng)格樣式。在此過(guò)程中，臺(tái)詞對(duì)白均是帶有濃重陜西方言的口音，有著極強(qiáng)的地方文化代入感，將白鹿原生存的原生態(tài)環(huán)境塑造的惟肖惟妙，在這種聲音強(qiáng)調(diào)下傳達(dá)出的情感久久耐人尋味，所呈現(xiàn)出的獨(dú)特審美價(jià)值，吸引著人們對(duì)陜西文化的探尋與向往。知名導(dǎo)演路易·達(dá)指出，“視覺(jué)的力量才是整個(gè)電影情緒感染力以及說(shuō)服力的首要選擇?！痹跀⑹虏呗缘倪x擇上，電視劇對(duì)畫(huà)面的導(dǎo)入與應(yīng)用，是區(qū)別于小說(shuō)更明顯的部分，對(duì)觀眾形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，感受到了一種更為立體化的審美享受。同時(shí)，電視劇《白鹿原》對(duì)于部分生活場(chǎng)景的描述，進(jìn)行了唯美化處理，代入了藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活的審美體驗(yàn)。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，電視劇《白鹿原》的敘事策略選擇，與小說(shuō)的敘事藝術(shù)處理有著很多方面的差異，在時(shí)空安置、主題確立、人物關(guān)系等諸多方面均有體現(xiàn)，同時(shí)由于文本載體的不同，加之聲音、畫(huà)面的影像呈現(xiàn)，帶給了受眾更為深切的情感體驗(yàn)，整部劇作的代入感、娛樂(lè)感有所增強(qiáng)，對(duì)其他影視劇的制作亦有重要借鑒意義。作者希望學(xué)術(shù)界大家廣泛參與此類課題研究，從不同維度視角分析電視劇《白鹿原》的敘事策略及特點(diǎn)，繼而推動(dòng)我國(guó)影視藝術(shù)的發(fā)展，為人們的現(xiàn)代化精神文明生活增添色彩。