屈運(yùn)琪 江西科技師范大學(xué)

歷史人文紀(jì)錄片《江南》通過(guò)解說(shuō)詞加畫(huà)面中規(guī)中矩的表達(dá)手法，充滿人文情懷的敘述口吻，聲情并茂的鏡頭語(yǔ)言，為觀眾輕揉慢捻地展開(kāi)一幅江南水鄉(xiāng)的潑墨畫(huà)卷。運(yùn)用垂直板塊式的空間為結(jié)構(gòu)，分別向我們解讀了江南古鎮(zhèn)——周莊、同里、烏鎮(zhèn)的風(fēng)土人情和居民等人文意境。試圖傳遞中國(guó)文化根系扎入土地深處的人文情懷。最早人文關(guān)懷一詞起源于西方文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)科，由此延伸而來(lái)的一種理念，中國(guó)傳統(tǒng)文化也不乏人文精神的濫觴，更加注重的點(diǎn)是群體本位的價(jià)值取向，既關(guān)注民眾的現(xiàn)實(shí)生存狀況，又重視個(gè)體及民族的全面發(fā)展，建筑于歷史本身、以人為本的精神主旨的歷史人文紀(jì)錄片日漸成熟，就是依托于如此強(qiáng)烈深厚的文化背景，《江南》以其獨(dú)特細(xì)膩的文化視野，含蓄抒情的鏡頭語(yǔ)言，承載著千百年的人文歷史，生動(dòng)委婉地詮釋了江南宛若癡情女子長(zhǎng)久地守候在南方的那一份深情。

在整個(gè)紀(jì)錄片推動(dòng)的節(jié)奏和內(nèi)容構(gòu)建上，似乎有意將“水”這一意象由淺入深，由表及里地貫穿全片，給人一種詩(shī)歌散文的韻味：形散而神不散。世人眼中的江南似乎跟水是息息相關(guān)無(wú)法割離的符號(hào)，《江南》恰好利用了這個(gè)最有代表性的典型符號(hào)，透露出純粹的中國(guó)文化生動(dòng)且雅致的人文鏡像。跟隨著緩緩移動(dòng)的鏡頭，來(lái)到三月的江南水鄉(xiāng)，細(xì)雨霏微，幽婉纏綿，仿佛置身于其中，一條長(zhǎng)河如同血脈流通了所有古鎮(zhèn)小城，代代相承的水鄉(xiāng)居住文化一目了然呈現(xiàn)在觀眾的視野中，留下了深刻的印象。畫(huà)面船夫穿過(guò)玲瓏的小橋，櫓聲咿呀，櫓下的歲月卻無(wú)聲，隨著東去的流水悄悄的逝去……這幅船夫搖櫓的畫(huà)面曾多次出現(xiàn)，為影片的自然過(guò)渡起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，沉重的櫓聲也抒發(fā)出一種歲月長(zhǎng)河，悠久的歷史感，從而更加契合影片的基調(diào)。這里的“水”是紀(jì)錄片的主要線索，更是成為了江南歷史的見(jiàn)證者。

紀(jì)錄片《江南》根據(jù)不同的景致畫(huà)面，單純以男聲女聲的旁白解說(shuō)結(jié)合背景音樂(lè)的表現(xiàn)手法，不僅使觀眾有身臨其境的真實(shí)感，還達(dá)到了區(qū)分空間結(jié)構(gòu)，抒發(fā)情感的效果。影片的音樂(lè)呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。從樂(lè)器的種類上區(qū)分，主要的是笛子和長(zhǎng)蕭。這兩種樂(lè)器的音色極賦有清新脫俗的韻味，仿佛是專門(mén)為江南水鄉(xiāng)而造的，音律時(shí)而悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)，時(shí)而明快靈動(dòng)，為紀(jì)錄片增添了一抹藝術(shù)氣息。而當(dāng)表現(xiàn)戰(zhàn)火紛爭(zhēng)，南園茶樓被大火吞沒(méi)時(shí)，音樂(lè)漸漸悲亢凄涼，鋼琴和大小提琴的運(yùn)用恰如其分地表達(dá)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的激憤，以及火燒南園的痛惜哀傷。西洋樂(lè)器的融合充分展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)文化的包容性，人文是不分地域國(guó)界的，情感是統(tǒng)一的。惟其如此，紀(jì)錄片中才多次出現(xiàn)極具江南地域特色的女聲民謠唱曲。農(nóng)婦輕搖著船櫓，行駛在水面上，淳樸的唱腔旋律，平民化的視角，自然的南方小調(diào)更能帶動(dòng)觀眾走進(jìn)畫(huà)面的真實(shí)感受。《江南》不僅揭示社會(huì)歷史的現(xiàn)象，戰(zhàn)火年代的景象及社會(huì)變革中的普通人群世相，以平民化的視角記錄江南人群的生活狀態(tài)，順著悠遠(yuǎn)的音樂(lè)，仿佛把觀眾帶到了文化歷史沉淀的最深處。

“在古鎮(zhèn)上走一走，以這樣的方式體會(huì)江南，我們細(xì)致而又明確地感受到了江南的精神和風(fēng)采?！痹?shī)情畫(huà)意的解說(shuō)詞配上同等秀美舒緩的畫(huà)面，視聽(tīng)上的雙重結(jié)合將觀眾帶入了一幅幅動(dòng)人的江南水鄉(xiāng)圖中。通過(guò)大文化的視野，運(yùn)用思辨、敘述、抒情為一體的，多個(gè)視點(diǎn)，全方位的詮釋了江南傳統(tǒng)文化中的意象美。無(wú)論是展現(xiàn)江南地域風(fēng)情的園林、山水、市井、工藝等，還是蘊(yùn)含東方農(nóng)耕文明、鄉(xiāng)土建筑文化、社會(huì)發(fā)展文脈等山河畫(huà)卷，都凸顯了中國(guó)血脈相承生生不息的人文情懷和名族精神，但這不意味著紀(jì)錄片《江南》傳統(tǒng)教化，還有什么比尊重地域文化、生命、熱愛(ài)生活更大的意義，把教化蘊(yùn)于平凡之中，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，更能顯示《江南》其韻味的深厚。

而今的江南，繼續(xù)沿承古時(shí)的風(fēng)土人情，以其深邃的歷史文化底蘊(yùn)，清麗婉約的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，聞名遐邇。無(wú)論是周莊、同里、還是烏鎮(zhèn)，都是江南水鄉(xiāng)上一道迤邐的“倩影”，她們凝結(jié)了千百年來(lái)的民族精神，深情地守候在水一方。同樣，紀(jì)錄片《江南》肩負(fù)著歷史文化，承載著社會(huì)意識(shí)形態(tài)而創(chuàng)作，凡是矢志于歷史人文紀(jì)錄片創(chuàng)作，都充滿著深厚的人文關(guān)懷精神，主題的提煉和構(gòu)思中延續(xù)了潛移默化的啟迪和引導(dǎo)作用，人文關(guān)懷的意識(shí)一脈相承，鮮明強(qiáng)烈，不著痕跡地透露出江南水鄉(xiāng)最真實(shí)純粹的特質(zhì)。

中國(guó)的歷史人文紀(jì)錄片的拍攝手法和視聽(tīng)藝術(shù)大致如同《江南》，基本都只是采用一些中規(guī)中矩的傳統(tǒng)拍攝制作模式，制作形式的單一導(dǎo)致整體節(jié)奏緩慢枯燥無(wú)味，很難留住觀眾的視線，這也使得國(guó)內(nèi)的人文紀(jì)錄片很難有很大的突破，所以，創(chuàng)造性地使用多元化的元素，在保留最大特質(zhì)——人文關(guān)懷的基礎(chǔ)上加強(qiáng)紀(jì)錄片的故事性，是中國(guó)歷史人文紀(jì)錄片急待加強(qiáng)的工作。例如《江南》在描述南園茶樓被戰(zhàn)火吞噬的年代，采用情景再現(xiàn)的手法將歷史重現(xiàn)在，但其沒(méi)能用鏡頭語(yǔ)言詳細(xì)將故事展開(kāi)敘述，考慮到整體紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)和基調(diào)只能一筆帶過(guò)。實(shí)際上不僅歷史人文紀(jì)錄片采用故事型作品廣受歡迎，就連政論型、文獻(xiàn)型紀(jì)錄片，也都在努力搜集大大小小的故事、情節(jié)，側(cè)重于表達(dá)社會(huì)人群或者典型性人物的刻畫(huà)，這樣一方面能夠讓紀(jì)錄片的人文關(guān)懷更加平民化和具體化，另一方面更易于走進(jìn)大眾視野，用以書(shū)史、說(shuō)理、傳播知識(shí)，從而把教育性、理論性題目做得更富于影視特點(diǎn)。

中國(guó)歷史人文紀(jì)錄片的視聽(tīng)藝術(shù)既有中國(guó)文化自身的表現(xiàn)力，又能夠博采眾長(zhǎng)包羅萬(wàn)象，作為一種影視類型，必然隨著時(shí)代的大眾審美取向的變化而變化，拋棄傳統(tǒng)式的說(shuō)教和單一乏味的拍攝手法，學(xué)習(xí)影視作品中故事化的特點(diǎn)，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，滿足觀眾日益增長(zhǎng)的感觀和精神需求。這必定是一個(gè)舍舊取新的過(guò)程，在記錄真實(shí)的前提下，重點(diǎn)渲染那些富有張力的細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中刻畫(huà)人物性格，用富有立體感多層次的人物去感動(dòng)觀眾，用有血有肉的真實(shí)故事去吸引觀眾。中國(guó)歷史人文紀(jì)錄片的視聽(tīng)藝術(shù)一旦擺脫了傳統(tǒng)的理論說(shuō)教，畫(huà)面加解說(shuō)的枯燥單一，就能變得多元具體、從而捕捉更多鮮活而有意義的真實(shí)故事，使紀(jì)錄片更富有情感，更加人性化，更引人入勝，更符合人們的接受習(xí)慣和審美需求。