黃琦 廣西外國語學(xué)院 國際教育學(xué)院

一、引言

侗族民歌可分為“單聲部形式”和“合唱形式”，其多聲形態(tài)、合唱技藝及文化內(nèi)涵都擁有很高的藝術(shù)價值，使用“合唱形式”的侗族大歌是一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱形式，它于2009年被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為侗族民歌中最著名的一種。這一重要的少數(shù)民族文化目前的保護和傳播情況如何，大學(xué)生群體是否了解、關(guān)注它，高校課程可以通過什么方法去促進這一文化保護和傳播的進行，本文將嘗試通過一個教學(xué)實驗尋找答案。用于本次教學(xué)實驗研究的中華文化體驗課是為大學(xué)在校生開設(shè)的專業(yè)實踐課程，每周一次課；目標(biāo)授課班級為漢語國際教育專業(yè)本科二年級某班學(xué)生，共41 人。研究共使用兩次課(四個學(xué)時)時間，擬結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)手段，通過課前準(zhǔn)備、課上學(xué)習(xí)與討論以及課下拓展相結(jié)合的一條主題探究鏈引導(dǎo)學(xué)生，以期能使他們對侗族民歌有較為深入的研究和理解，形成對其發(fā)展的關(guān)注，并能對其保護和傳播有所思考及建言。

二、教學(xué)實驗

(一)課前準(zhǔn)備

正式上課前，教師首先調(diào)查了授課班級學(xué)生對侗族民歌的了解程度，其中有82.7%的學(xué)生表示對其不太了解或不了解。(見表1)

隨后，在未進行預(yù)習(xí)和講解的情況下，教師先給學(xué)生播放了原生態(tài)侗族民歌代表曲目《夏蟬之歌》的音頻并在手機軟件上收集他們對其喜愛程度的評分。最后，教師正式布置預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生分組查閱資料，各組自行梳理侗族民歌的特點并按其特點的突出程度進行排序。

(二)課上研討過程

1.對侗族民歌特點的思考

教師組織各組學(xué)生將查找本組梳理出的侗族民歌特點及排序進行班級內(nèi)的匯總，并再次通過手機軟件投票和討論，遴選出其中最突出的五個特點，所得結(jié)果如表2 所示。

教師在接下來借助觀看相關(guān)主題的視頻，引導(dǎo)學(xué)生對他們選出的五大侗族民歌特色進行深入學(xué)習(xí)，隨后布置任務(wù)，各組通過獨立思考或聯(lián)網(wǎng)搜索教程，嘗試“多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲”的侗族大歌的演唱形式，更充分感受其唱法和內(nèi)容特色與難度。

2.對侗族民歌魅力的考察

經(jīng)過預(yù)習(xí)、討論及實踐體驗的鋪墊后，教師再次播放《夏蟬之歌》并收集他們的新一輪評價，再將結(jié)果與課前收聽的評價向?qū)W生進行對比呈現(xiàn)，統(tǒng)計如表3所示。

從兩次調(diào)查的數(shù)據(jù)可以看出，在無介紹鋪陳的情況下，喜愛侗族民歌的學(xué)生人數(shù)不足10%；而在了解了其藝術(shù)特色等內(nèi)容后再做賞析，他們對于這一曲目的評價普遍上升，好評度接近90%。面對前后發(fā)生的變化，學(xué)生在隨后的交流中表示，初聽時他們認為這首民歌整體音調(diào)偏低、以悠長渾厚的表現(xiàn)形式為主，不太能夠吸引年輕人；而學(xué)習(xí)相關(guān)知識后，了解了它特有的合唱技藝，欣賞的角度也有了變化，能理解其中的美了，有從“外行看熱鬧”變?yōu)椤皟?nèi)行看門道”的感受。

針對多數(shù)人一般對侗歌的了解程度及評價不高的情況。教師引導(dǎo)學(xué)生進入下一環(huán)節(jié)的探究，即如何才能更好地保護與傳播侗族民歌。

第一步，教師請學(xué)生以聽眾的角度思考被一首歌曲吸引的原因，以此考慮歌曲如何能夠吸引聽眾。學(xué)生通過小組討論對教師提供的參考原因進行增刪，并列舉出與所選原因?qū)?yīng)的知名度較高相關(guān)歌曲，隨后在班級內(nèi)進行匯總，對選出的幾點原因按主次程度進行投票并討論代表曲目的合理性。最后學(xué)生再思考侗族民歌是否符合以上幾點吸引聽眾的特征并對相符程度做評分，所得數(shù)據(jù)統(tǒng)計如表4 所示。

4.效果震撼《黃河大合唱》76.5%

通過上述考察可見，原生態(tài)侗族民歌(以侗族大歌為主要代表)的優(yōu)勢是唱法新奇以及效果震撼，樂曲旋律的影響力一般，而在歌曲內(nèi)容上稍處于劣勢，這和歌曲使用侗語演唱有較大的關(guān)系，由于語言的障礙，如無翻譯或講解，聽者無法直接理解除擬聲詞外任何內(nèi)容。

以上是第一次課程的教學(xué)內(nèi)容，課后，教師布置學(xué)生繼續(xù)調(diào)查現(xiàn)今侗族民歌的傳播情況，各組分工準(zhǔn)備對各類傳播載體及內(nèi)容質(zhì)量與特點等概況的介紹并搜集范例視頻。

3.對侗族民歌傳播現(xiàn)狀的考察

第二次課上，學(xué)生匯報的調(diào)查結(jié)果是，目前傳播侗歌的主要媒介為互聯(lián)網(wǎng)，形式主要有紀(jì)錄片、音樂短片(MV)和綜藝節(jié)目三種。它們的傳播概況如下。

(1)侗族民歌紀(jì)錄片的傳播情況

表1 班級學(xué)生對侗族民歌的了解程度

表2 侗族民歌重要特點及排序

表3 受訪大學(xué)生對侗族民歌的喜好程度

表4 歌曲受歡迎原因與侗族民歌對應(yīng)情況

侗族民歌紀(jì)錄片數(shù)量較多，按篇幅可粗略分為10 分鐘以下及20 分鐘以上的兩類視頻，制作方主要有三類，即國內(nèi)電視臺、國內(nèi)獨立工作室團隊以及國外電視臺。在針對點擊量的統(tǒng)計中，短篇幅的視頻點擊量比長篇幅高；長篇幅作品中，國外電視臺的點擊量比國內(nèi)電視臺及國內(nèi)獨立工作室團隊的點擊量高。點擊量高的視頻特點包括內(nèi)容更簡潔、全面及拍攝畫面更富藝術(shù)美感等。

(2)侗族民歌在綜藝節(jié)目中的傳播情況

網(wǎng)絡(luò)上能搜集到的近年綜藝節(jié)目中，將侗族民歌作為主題制作了專場節(jié)目的綜藝有2 檔，分別是2014年的《讓世界聽見2014》第1 期和2015年的《為你而歌》第3 期。前者是音樂人對侗族民歌的改編及演繹，后者著重呈現(xiàn)了各地華語歌手學(xué)習(xí)侗族民歌的過程。兩檔節(jié)目在各大視頻網(wǎng)站的播放量較高，均超過100 萬，但相較于其他熱門綜藝數(shù)千萬以上的播放量，它們的受眾及影響力仍較為有限，且制作時間距今已較長。

(3)侗族歌曲視頻的傳播情況

侗族民歌在互聯(lián)網(wǎng)上的呈現(xiàn)形式多為兩種，一是電視節(jié)目演唱環(huán)節(jié)的視頻片段節(jié)選，包含前文提及的紀(jì)錄片及綜藝節(jié)目中的歌曲片段；一是游客等業(yè)余拍攝者錄制的一手歌曲表演視頻。兩種視頻的點擊量均較低，前者不超過5000 次，后者則多低于500 次。歌曲中不乏優(yōu)秀作品，但它們?nèi)狈玫膫鞑ヒ?guī)劃而成為了“遺珠”。另外，受部分視頻作者的認知和能力局限，出現(xiàn)了如將其他民族歌曲誤作為侗族民歌發(fā)布、作品畫面或音效模糊粗糙等影響傳播的情況。

4.對侗族民歌未來保護傳播的思考

結(jié)合兩次課的各項統(tǒng)計分析，教師引導(dǎo)學(xué)生進一步思考未來推進侗族民歌保護與傳播的對策，討論后得出的觀點如下。

第一，根據(jù)課程中的實驗和調(diào)查可知，觀眾對侗族民歌獨特風(fēng)格有了解后，更懂得如何欣賞其中的美，給所聽曲目的評價也更高。另外有短視頻點擊率高于長視頻的現(xiàn)象。因此，需要更多的能對侗歌風(fēng)格做言簡意賅宣傳的視頻，它既可截取自現(xiàn)有優(yōu)秀作品的片段，也可重新制作，可通過適當(dāng)?shù)募铀俨シ诺确椒?，使其在不影響作品風(fēng)貌的情況下實現(xiàn)時間壓縮，同時，發(fā)布在當(dāng)前短視頻知名度和點擊量高而相關(guān)作品較少的平臺(如微博、抖音)上，也有利于傳播的擴大。

第二，課堂上的討論結(jié)果之一指出，歌曲旋律是音樂吸引觀眾的一個十分重要的因素，因此應(yīng)選取旋律動聽的侗族民歌加大推廣力度。這些歌曲中若能兼顧唱法新奇有趣、歌曲內(nèi)容有特色、效果震撼等方面特色，則應(yīng)推為最優(yōu)先的宣傳對象?？蓮默F(xiàn)有紀(jì)錄片、綜藝等高質(zhì)量作品中截取相關(guān)片段直接使用，也可重新錄制高質(zhì)量音樂視頻上傳。

第三，綜藝節(jié)目中的幽默特質(zhì)、名人效應(yīng)也是吸引觀眾且有利于內(nèi)容傳播的兩個重要因素?，F(xiàn)有的相關(guān)綜藝《為你而歌》中就呈現(xiàn)的6 位華語歌手學(xué)習(xí)侗族民歌的過程就很好體現(xiàn)了“寓教于樂”的特色，但作品的發(fā)布時間已較長，除了可以對其中的幽默橋段進行節(jié)選傳播外，還可參照其他周期性錄制的節(jié)目，組織持續(xù)的侗歌學(xué)習(xí)體驗活動，聯(lián)合較有影響力的綜藝節(jié)目或錄制個人VLOG 的名人共同制作，使推廣形成長效持續(xù)機制。

第四，課上學(xué)生評選出的侗族民歌中的五大原生態(tài)特色，在現(xiàn)有的三種主要傳播形式中，紀(jì)錄片形式能做到最全面的體現(xiàn)。但如果要制作新作品，應(yīng)克服當(dāng)前一些紀(jì)錄片為了表現(xiàn)特色而產(chǎn)生刻意表演的情況，力保真實自然；如果無法保證這一原則時，可嘗試以微電影或舞臺劇而非紀(jì)實片的形式呈現(xiàn)內(nèi)容，如同壯族的《劉三姐》等作品一樣，通過故事演繹吸引大眾。

三、課后小結(jié)

通過兩次課的學(xué)習(xí)實踐可以發(fā)現(xiàn)，在一套循序漸進的探究鏈的指導(dǎo)下，將課內(nèi)外活動、任務(wù)相結(jié)合，借助手機軟件、互聯(lián)網(wǎng)站、主題視頻等媒介，可以使少量的課時發(fā)揮較大的影響。幫助班級學(xué)生對侗族民歌文化做較為深入的理解，能根據(jù)自身反應(yīng)和班級內(nèi)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析結(jié)果提出對保護目標(biāo)文化、促進其傳播有利的建議；并且，課堂上的思維方法引導(dǎo)能激發(fā)他們對于該文化發(fā)展事業(yè)持續(xù)的關(guān)注和繼續(xù)研究的興趣。以上結(jié)果可以說明，該輪教學(xué)實驗嘗試較為成功，希望在未來通過更多的實驗，驗證和完善這一方法。