彭曉風(fēng)

(阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校，安徽 阜陽 236015)

我國教育改革不斷深入，教育工作者對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)更加重視。在外語教學(xué)中，英美文學(xué)作品蘊(yùn)藏著豐富的人文素養(yǎng)。教師應(yīng)該充分挖掘和利用英美文學(xué)作品，帶領(lǐng)學(xué)生體悟和感受作品中人物的內(nèi)心與情感，結(jié)合不同作品風(fēng)格展開不同講解，從而逐漸豐富學(xué)生情感積累，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

一、文學(xué)與人文素養(yǎng)概述

人文素養(yǎng)有助于幫助學(xué)生構(gòu)建正確的思想內(nèi)涵，形成恰當(dāng)?shù)娜松^和世界觀。人文素養(yǎng)更加傾向于個(gè)體內(nèi)在素質(zhì)的形成，主要指向價(jià)值觀和發(fā)展意向，個(gè)體能力所占的比重并不是很大。從這個(gè)角度來說，我們可以將其理解為人文精神的特殊形式。人文素養(yǎng)與人文精神、道德精神、科學(xué)精神和藝術(shù)精神之間具有相互促進(jìn)的作用。人文精神所探究的是人的思想和內(nèi)心，推崇人的自由和解放，致力于打破各種傳統(tǒng)的腐朽的思想和思維，從而促使人的價(jià)值在這個(gè)社會(huì)得到充分的發(fā)展和呈現(xiàn)。文學(xué)作品實(shí)質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)和國家的發(fā)展寫實(shí)，它從實(shí)際生活中提煉而出，經(jīng)過升華，其意義又遠(yuǎn)高于實(shí)際生活。文學(xué)作品建立在社會(huì)生活的基礎(chǔ)之上，又集合了作者的想法和感情，并通過文字創(chuàng)立符合自己認(rèn)知的社會(huì)形態(tài)。從這點(diǎn)來看，就能充分理解文學(xué)作品對(duì)社會(huì)及作者人文素養(yǎng)的依賴。英美文學(xué)是人類文化非常重要的組成部分，充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活狀況，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，也為世界文化的發(fā)展貢獻(xiàn)了很大的力量。后人通過對(duì)優(yōu)秀的英美文學(xué)作品的研讀和分析，能夠提高自己的鑒賞和創(chuàng)作能力。

二、英美文學(xué)作品中體現(xiàn)的人的本質(zhì)

英美文學(xué)作品一般通過細(xì)節(jié)化的方式將人的動(dòng)作、語言、神色闡述出來，從語言上促使人物形象得以飽滿，而人物的心理活動(dòng)則不會(huì)用直白的語言表達(dá)出來，通常會(huì)采用人物的小動(dòng)作或者其他人的視角從側(cè)面描述出來，最后通過對(duì)幾個(gè)主要人物以及周圍環(huán)境的細(xì)化描寫，提煉出所在時(shí)代的普遍情況和社會(huì)問題。例如《威尼斯商人》，以一場官司作為矛盾沖突的集中體現(xiàn)，對(duì)在場的主要人物進(jìn)行細(xì)致的描寫刻畫，淋漓盡致地展現(xiàn)了善與惡、金錢與情感之間的對(duì)立，這也是其他作品中普遍出現(xiàn)的一個(gè)主題。為了更加充分地體現(xiàn)出這一點(diǎn)，作品對(duì)某些人物的刻畫超出了合理的范圍。以《威尼斯商人》中的夏洛特為例，其在文章中的出現(xiàn)就是為了說明人邪惡的一面。為了彰顯主角的偉大和良善，作者對(duì)他的描寫充滿了“惡意”。無論從哪個(gè)方面講，他身上都沒有體現(xiàn)出任何的人情味，也沒有任何優(yōu)點(diǎn)。這一極端化的角色也成為這部作品受人爭議的原因之一，而這也是很多英美文學(xué)作品所具有的通病之一[1]。

三、英美文學(xué)作品中人文素養(yǎng)的社會(huì)體現(xiàn)

(一)塑造鮮明人物形象，彰顯人性本質(zhì)

很多英美文學(xué)作品所塑造的背景和環(huán)境都具有現(xiàn)實(shí)意義。作品中的人物大多是作者為滿足自身情感而創(chuàng)設(shè)的，一定程度上代表了作者的某種愿望。這種現(xiàn)實(shí)主義的描寫方式從側(cè)面上彰顯了所處時(shí)代社會(huì)文明的進(jìn)展情況。通過對(duì)各式各樣人物角色的描寫，明確了當(dāng)時(shí)社會(huì)基本社會(huì)階層的人物特點(diǎn)和生存情況，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代內(nèi)涵和文化價(jià)值等進(jìn)行了解釋和呈現(xiàn)。以《哈姆雷特》為例，作品描寫了一個(gè)本性良善、正直向上的王子哈姆雷特，他以自己的目光去看待這個(gè)世界，認(rèn)為人類社會(huì)充滿了幸福感，人類普遍具有正確的價(jià)值觀念和發(fā)展觀念。哈姆雷特竭盡全力進(jìn)行復(fù)仇計(jì)劃，其根本目的是讓社會(huì)徹底變成自己所幻想的和諧社會(huì)。哈姆雷特在為父報(bào)仇的使命中，樹立了扭轉(zhuǎn)乾坤、改造世界的宏偉目標(biāo)，并用盡全力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。無論是他的報(bào)仇動(dòng)機(jī)，還是報(bào)仇手段，都體現(xiàn)出了這種正直、高尚的特點(diǎn)。這讓讀者充分體會(huì)了哈姆雷特對(duì)美好世界的向往,對(duì)真、善、美的追求。如這部作品所言，人是這個(gè)世界最為聰明的物種，因此其自身應(yīng)該具有正確的價(jià)值觀念，并懷有有益于這個(gè)社會(huì)的目標(biāo)和理想，充分調(diào)動(dòng)自己所具有的智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等優(yōu)良品質(zhì)去完成它。如果每個(gè)人都是這樣，那么我們的社會(huì)就必然是光明的、和諧的，這也是社會(huì)發(fā)展的意義所在[2]。

(二)設(shè)計(jì)鮮活的情節(jié)，刻畫社會(huì)發(fā)展基本形態(tài)

英美文學(xué)作品通過一個(gè)個(gè)畫面中的情景化故事，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流問題，讓人們對(duì)當(dāng)時(shí)的歐美社會(huì)有了一個(gè)大概的了解。英美文學(xué)作品為世界文學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)，也為社會(huì)歷史學(xué)科對(duì)其進(jìn)行研究分析提供了十分充足的史料。一般情況下，英美文學(xué)作品中的故事情節(jié)在很大程度上將現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況情景化，進(jìn)而升華出當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍價(jià)值觀念，也通過更加文學(xué)性的手法，促使事物更加生動(dòng)起來，促使人們對(duì)當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展情況有了相應(yīng)的了解。例如，《簡·愛》描寫了一名不畏命運(yùn)的女性，她在經(jīng)歷各種艱辛、坎坷后，仍不放棄追求自己的幸福，贏得自己想要的自由和尊嚴(yán)。這部作品描寫了那個(gè)社會(huì)中女性權(quán)利的不斷崛起，體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀念在朝著正確的方向發(fā)展。英美文學(xué)作品通過對(duì)人物和事件進(jìn)行深入的描寫和刻畫，良好地體現(xiàn)了人文素養(yǎng)、社會(huì)發(fā)展趨勢、時(shí)代特點(diǎn)等。

(三)源自社會(huì)生活，呈現(xiàn)不同時(shí)代下的人性追求

英美文學(xué)作品除了反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也體現(xiàn)了人本身所期望的人性，通過各種情景化的描寫，將這一核心理念進(jìn)行深入的描寫和刻畫，使人文素養(yǎng)得到了淋漓盡致的揮發(fā)?！豆防滋亍分械闹魅斯幢M了人性的邪惡和陰暗，但還是希望能夠憑著自己的努力喚起人的本性，還給人們一個(gè)和諧、美好的社會(huì)?！逗啞邸窂呐缘慕嵌让枋隽松鐣?huì)變化對(duì)女性的啟迪，描寫了那個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，也充分地體現(xiàn)了女性對(duì)權(quán)力和平等所具有的新的認(rèn)知，并用盡全力去維護(hù)屬于自己的幸福和自由，很大程度上幫助女性維護(hù)了她們的權(quán)利[3]。

四、依托英美文學(xué)作品的人文素養(yǎng)提升策略

可以依托英美文學(xué)作品，加強(qiáng)對(duì)其他文化的認(rèn)識(shí)和了解，從而促使人文素養(yǎng)的提升，具體可以從以下幾點(diǎn)入手。

(一)認(rèn)識(shí)文化差異，革新思維方式

中西方文化有著本質(zhì)性的區(qū)別，不宜用東方的文化思路來思考西方的文學(xué)作品。英美文學(xué)作品和中國文學(xué)作品之間最大的區(qū)別在于人物描寫。研究者為切實(shí)地明確作品想要表達(dá)的核心精神和思想感情，可以從反復(fù)推敲詞語入手，從詞語上了解其想要表達(dá)的涵義，再擴(kuò)大到句子乃至段落中，從而全面了解作者對(duì)作品所賦予的內(nèi)涵。很多學(xué)習(xí)者在研究英美文學(xué)作品時(shí)遇到的最大問題就是文化根基的差異。因而，學(xué)習(xí)者要從對(duì)作品的文化根基的了解做起，切實(shí)地領(lǐng)會(huì)作者想要表達(dá)的人文觀念。

(二)增強(qiáng)審美水平，提高情感認(rèn)知

學(xué)習(xí)者在加強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，也要有意識(shí)地提升自己的審美素養(yǎng)。學(xué)習(xí)者要對(duì)作者在作品中使用的語言和表達(dá)方式進(jìn)行深入的了解，以便實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)作品的了解。不同作者的寫作方式是不盡相同的，學(xué)習(xí)者在研究作品時(shí)應(yīng)該對(duì)作者的寫作風(fēng)格進(jìn)行深入的了解。由此可見，全面性地提升自身的審美素養(yǎng)是賞析英美文學(xué)作品的必要條件[4]。

(三)提煉社會(huì)價(jià)值，形成思想共鳴

英美文學(xué)作品影響的范圍和深度不斷得到拓展，以女性為主人公的一些作品受到很大的關(guān)注。女性逐漸意識(shí)到自己在其所處社會(huì)應(yīng)該具有的價(jià)值，開始抗?fàn)巹兿骱推缫?、追求自由平等，給讀者以很大的觸動(dòng)。以《簡·愛》為例，作者所描繪的女主人公即便遭受再多的不公，仍不放棄追求自己想要的自由，為更多的女性追求幸福提供了精神上的支持。

(四)挖掘人文因子，完善學(xué)生人格

英美文學(xué)作品蘊(yùn)藏著大量的人文素材，在語言表達(dá)方式、句法構(gòu)成、語法規(guī)則等方面潛藏著人文因素。在教學(xué)過程中，教師要有目的、有針對(duì)性地開展人文教育，引領(lǐng)學(xué)生用心體會(huì)作品中的世界，感悟和聯(lián)想自己的實(shí)際情況，從而實(shí)現(xiàn)自我人格的完善。在講解文學(xué)作品時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生寫書評(píng)，使學(xué)生有更深刻的反思；也可以適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生播放由文學(xué)作品改編而成的影視片，給學(xué)生以更有效、更直觀的精神沖擊，從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足。

五、結(jié)語

充分剖析和挖掘英美文學(xué)作品中的人文素材是促進(jìn)學(xué)生外語語言能力發(fā)展、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要手段，也是我國素質(zhì)教育背景下外語教學(xué)內(nèi)容豐富、創(chuàng)新的結(jié)果。本文從四個(gè)方面對(duì)英美文學(xué)作品中人文素養(yǎng)的體現(xiàn)進(jìn)行了研究，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)教育工作者提供助力。