馬 報(bào)

高校學(xué)生社團(tuán)是由學(xué)生基于一定的興趣愛(ài)好成立的、依照一定的章程自主開(kāi)展活動(dòng)的學(xué)生組織。一般情況下，一個(gè)高校內(nèi)的校院兩級(jí)學(xué)生社團(tuán)動(dòng)輒幾十個(gè)，有的多達(dá)上百個(gè)。這些學(xué)生社團(tuán)可以分為理論研究類(lèi)、文化藝術(shù)類(lèi)、學(xué)術(shù)科技類(lèi)等多種形式，在團(tuán)結(jié)凝聚學(xué)生力量、繁榮校園文化、提高學(xué)生綜合素質(zhì)等方面發(fā)揮了重要的作用。隨著社團(tuán)活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，各類(lèi)學(xué)生社團(tuán)之間的交往的范圍和頻度不斷加大。

正如人際交往必須遵循一定的道德約束和社會(huì)規(guī)范一樣，學(xué)生社團(tuán)之間的交往也有一定的交往倫理?；仡櫖F(xiàn)有研究成果，學(xué)界對(duì)高校學(xué)生組織的交往倫理還未開(kāi)展研究。有的學(xué)者對(duì)學(xué)生社團(tuán)在培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中如何發(fā)揮作用分析較多，但這種分析大多停留于靜態(tài)的功能性分析，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)組織活動(dòng)的動(dòng)態(tài)考察。有的學(xué)者對(duì)學(xué)生社團(tuán)之間的關(guān)系進(jìn)行了初步的分析，但僅僅止于關(guān)系層面，沒(méi)有上升到交往倫理的范疇。本文通過(guò)分析學(xué)生社團(tuán)的交往活動(dòng)，力圖闡釋在培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下學(xué)生社團(tuán)的交往倫理，揭示當(dāng)前高校學(xué)生組織交往過(guò)程中存在的倫理問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上揭示新時(shí)代社團(tuán)交往倫理的構(gòu)建路徑。

一、社團(tuán)交往倫理的基本原則

所謂社團(tuán)的交往倫理指的是兩個(gè)社團(tuán)之間，圍繞特定目的，在相互尊重與平等的基礎(chǔ)上，通過(guò)交流往來(lái)形成的一種普遍性倫理原則。由于社團(tuán)交往是通過(guò)個(gè)體間的人際交往來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此社團(tuán)交往倫理分享了個(gè)體交往倫理的原則。但是這并不意味著二者是完全一致的，相較于個(gè)體交往倫理，社團(tuán)交往倫理規(guī)范的對(duì)象是“組織人”而非自然的個(gè)人，后者只是充當(dāng)了組織交往的媒介。社團(tuán)的交往倫理主要依靠社團(tuán)成員的內(nèi)心信念、習(xí)慣傳統(tǒng)等力量來(lái)維持，對(duì)調(diào)節(jié)社團(tuán)之間關(guān)系、維護(hù)社團(tuán)交往的健康運(yùn)行發(fā)揮著積極的作用。其基本原則具體包括以下幾個(gè)方面：

(一)自由自主原則

社團(tuán)交往的前提是承認(rèn)對(duì)方是自由自主的主體，具有各自獨(dú)立的活動(dòng)章程和活動(dòng)方式。雙方之間要互相尊重，依據(jù)自身章程獨(dú)立的開(kāi)展活動(dòng)，除學(xué)校管理組織按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行指導(dǎo)以外，學(xué)生社團(tuán)組織之間不能隨意干涉對(duì)方內(nèi)部事務(wù)，雙方享有獨(dú)立開(kāi)展活動(dòng)的自由。另外，自由自主還表現(xiàn)在社團(tuán)交往活動(dòng)是社團(tuán)成員自主選擇的結(jié)果，不管是交往對(duì)象還是交往內(nèi)容都是由社團(tuán)自主決定的，而非出于外在的強(qiáng)制。當(dāng)然，承認(rèn)交往雙方自由自主的活動(dòng)，并非是指學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)可以不受任何限制。這里所說(shuō)的自由自主是相對(duì)的，必須要在遵守學(xué)校相關(guān)規(guī)定的基礎(chǔ)上，在獨(dú)立決定社團(tuán)內(nèi)部事務(wù)方面以及正常的交往活動(dòng)中所享有的。

(二)平等公正原則

學(xué)生社團(tuán)組織之間的交往，是兩個(gè)平等主體之間的交往。這種平等是多方面的，一方面是地位的平等。交往雙方不同于行政組織，不存在隸屬和依附關(guān)系，地位是平等的，都享有同樣的權(quán)利。這意味著交往雙方不能因社團(tuán)的規(guī)模大小、指導(dǎo)機(jī)構(gòu)級(jí)別以及活動(dòng)內(nèi)容的差異而對(duì)對(duì)方抱有歧視。另一方面是對(duì)話(huà)的平等。交往活動(dòng)本身是一種對(duì)話(huà)，是一種“在各種價(jià)值相等、意義平等的意識(shí)之間相互作用的特殊形式。”雙方通過(guò)相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)來(lái)分享彼此的信息、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這種交往不是單向的傳授——接受關(guān)系，不是一方向另一方的單純輸出，而是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程。交往的平等往往與公正聯(lián)系在一起，特別是在雙方共同開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，當(dāng)涉及資源配置、人員安排以及收益分配等方面時(shí)，必須遵循互惠互利原則，兼顧雙方利益，注重平等相待，不能夠?yàn)榱俗非笞陨砝娑鴵p害其他社團(tuán)利益。

(三)誠(chéng)實(shí)守信原則

正如孔子所言：“與朋友交，言而有信”。這里的“信”指的就是交往倫理，既是個(gè)體的交往倫理，對(duì)社團(tuán)交往倫理同樣適用。在社團(tuán)交往中，誠(chéng)實(shí)守信原則包含著三重含義。一方面，交往活動(dòng)中輸出的信息必須是真實(shí)可靠的，在介紹本社團(tuán)情況以及表達(dá)自身意圖時(shí)必須坦白公開(kāi)；另外，要說(shuō)真話(huà)，尊重客觀事實(shí)，不隨意夸大。特別是在就有關(guān)問(wèn)題征求意見(jiàn)時(shí)必須有一說(shuō)一，不能因外在因素而不敢表達(dá)真實(shí)想法；第三，要講信用，堅(jiān)持言必行、行必果。在社團(tuán)交往活動(dòng)中，很多事情需要彼此承諾責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。社會(huì)組織會(huì)用書(shū)面形式來(lái)簽署合同，明確雙方權(quán)利義務(wù)。然而，對(duì)很多高校學(xué)生社團(tuán)來(lái)說(shuō)，大多都是口頭約定，雙方彼此遵守口頭諾言。在履行承諾的時(shí)候，不能夠因一時(shí)的利益誘惑或其他外在影響，而輕易更改。一旦做出承諾，必須盡一切力量去兌現(xiàn)，不能說(shuō)空話(huà)。

高校學(xué)生社團(tuán)在交往活動(dòng)中遵守社團(tuán)交往倫理的規(guī)范要求具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，遵守社團(tuán)交往倫理是高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。從內(nèi)容上來(lái)看，社團(tuán)交往倫理與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著內(nèi)在的一致性，前者是后者在社團(tuán)交往活動(dòng)中具體表現(xiàn)。學(xué)生社團(tuán)覆蓋面廣、輻射能力強(qiáng)，對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)和行為產(chǎn)生重要的影響。如果在現(xiàn)實(shí)的交往活動(dòng)中自覺(jué)遵守交往倫理規(guī)范，就能夠在潛移默化當(dāng)中把無(wú)形的價(jià)值觀念融入到學(xué)生的思想和行為當(dāng)中，產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。另一方面，遵守社團(tuán)交往倫理是創(chuàng)建文明和諧校園的現(xiàn)實(shí)需要。高校學(xué)生社團(tuán)數(shù)量眾多，交往活動(dòng)日益頻繁。如果不能夠遵守社團(tuán)交往倫理規(guī)范，容易造成社團(tuán)關(guān)系緊張，既不利于社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展，同時(shí)對(duì)學(xué)校和諧穩(wěn)定造成一定影響。

當(dāng)然，社團(tuán)交往倫理不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為對(duì)學(xué)生社團(tuán)的要求，而應(yīng)該結(jié)合高校工作綜合進(jìn)行考慮。一是社團(tuán)管理部門(mén)、指導(dǎo)老師以及社團(tuán)成員要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社團(tuán)交往倫理要求，做到思想認(rèn)同、情感認(rèn)同和行動(dòng)認(rèn)同；二是要以社團(tuán)交往倫理的規(guī)范要求重新審視社團(tuán)章程和管理制度，在社團(tuán)工作各方面、各環(huán)節(jié)中把這種倫理規(guī)范突出出來(lái)；三是要通過(guò)多種途徑，將社團(tuán)交往的倫理規(guī)范內(nèi)化到社團(tuán)活動(dòng)中去，幫助大學(xué)生理解、認(rèn)同和接受社團(tuán)交往倫理，使之內(nèi)化于心、外化于行。

二、社團(tuán)交往中的倫理問(wèn)題

高校學(xué)生社團(tuán)在交往過(guò)程中面臨著多方面的倫理問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(一)行政權(quán)力對(duì)社團(tuán)交往的過(guò)分干預(yù)

行政權(quán)力對(duì)社團(tuán)交往的過(guò)分干預(yù)侵害了社團(tuán)交往的自由自主原則。高校學(xué)生社團(tuán)是在黨團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)之下建立的，很多高校學(xué)生社團(tuán)管理部門(mén)大多數(shù)放在團(tuán)委，個(gè)別放在黨委宣傳部或?qū)W生處，團(tuán)委一般下設(shè)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)具體負(fù)責(zé)社團(tuán)管理工作。學(xué)生社團(tuán)除接受校團(tuán)委和社團(tuán)聯(lián)合會(huì)的管理之外，一般還須有一個(gè)固定的掛靠單位。掛靠單位一般是具有管理和學(xué)術(shù)研究職能的學(xué)校機(jī)構(gòu)，比如院、部、處、專(zhuān)業(yè)研究室等，由掛靠單位選派一名指導(dǎo)老師直接負(fù)責(zé)社團(tuán)的管理工作。在被納入統(tǒng)一的行政領(lǐng)導(dǎo)下以后，學(xué)生社團(tuán)“除了自身的群體目標(biāo)、組織目標(biāo)外，還被賦予了黨和政府以及學(xué)校相關(guān)部門(mén)的管理控制等價(jià)值目標(biāo)”。[1]但是，很多管理部門(mén)和老師對(duì)價(jià)值目標(biāo)與社團(tuán)自身的組織目標(biāo)之間關(guān)系方面認(rèn)識(shí)不夠，再加上高校長(zhǎng)久以來(lái)行政化管理模式的影響，個(gè)別管理者對(duì)社團(tuán)交往活動(dòng)過(guò)分干預(yù)，難以保證交往雙方的自由自主，部分學(xué)生社團(tuán)甚至成了學(xué)校行政機(jī)構(gòu)的辦事機(jī)構(gòu)，社團(tuán)自身業(yè)務(wù)完全受行政機(jī)構(gòu)指派。在這種情況下，社團(tuán)交往活動(dòng)會(huì)受到嚴(yán)重影響。從交往對(duì)象方面來(lái)看，由于行政權(quán)力的條塊分割，學(xué)生社團(tuán)的交往對(duì)象就受到很大限制。例如，很多二級(jí)學(xué)院往往下屬多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，發(fā)生在本學(xué)院內(nèi)部社團(tuán)之間的交往活動(dòng)更為頻繁，跨越行政管理關(guān)系的社團(tuán)交往活動(dòng)十分有限。而且，由于行政權(quán)力的影響，當(dāng)前很多高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)形式都是固定的，諸如在什么時(shí)間、與哪些社團(tuán)合作、具體開(kāi)展什么活動(dòng)此類(lèi)，一般都有固定的程式和先例，社團(tuán)交往大多淪為“任務(wù)型”與形式化，造成社團(tuán)主體性的喪失。

(二)交往雙方關(guān)系的不平等

社團(tuán)交往活動(dòng)受到行政權(quán)力的過(guò)度干預(yù)，其直接后果就造成交往雙方關(guān)系的不平等。由于學(xué)生社團(tuán)都有一定的掛靠單位，這些掛靠單位都有一定的行政級(jí)別。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，掛靠單位行政級(jí)別的差異容易造成交往雙方在權(quán)利分配關(guān)系，以及享有權(quán)利上的不平等，從而直接造成社團(tuán)交往的不平等。比如，很多高校學(xué)生社團(tuán)管理模式大多采取校-院二級(jí)管理，校院兩級(jí)社團(tuán)的管理權(quán)是分開(kāi)的，校團(tuán)委管理校級(jí)的學(xué)生社團(tuán)，二級(jí)學(xué)院團(tuán)委管理本學(xué)院所屬學(xué)生社團(tuán)。雖然從表面來(lái)看，校級(jí)學(xué)生社團(tuán)與院級(jí)學(xué)生社團(tuán)并沒(méi)有什么本質(zhì)差異，但從實(shí)際運(yùn)行來(lái)看二者地位并不平等，特別是在二者之間的交往活動(dòng)中尤能體現(xiàn)出這種不平等。校級(jí)社團(tuán)相較于院級(jí)社團(tuán)更加靠近權(quán)力中心，社團(tuán)整體素質(zhì)相對(duì)高于院級(jí)社團(tuán)，掌握的資源相對(duì)較多，因而在社團(tuán)交往中往往占據(jù)上風(fēng)。就那些處在同一掛靠單位下的兩個(gè)學(xué)生社團(tuán)而言，因距離權(quán)力中心的遠(yuǎn)近差異，二者之間也難以保證平等公平的交往。這種科層式交往帶來(lái)的不平等對(duì)高校社團(tuán)關(guān)系造成不良影響。一方面，它破壞了公平公正的交往原則。對(duì)交往雙方來(lái)說(shuō)，誰(shuí)離權(quán)力中心越近，誰(shuí)就掌握了交往的主動(dòng)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，因此也就無(wú)需遵守公平公正的游戲規(guī)則，爭(zhēng)相取悅行政權(quán)力即可，以致于形成唯權(quán)力是從的不良生態(tài)。另一方面，它還造成社團(tuán)交往關(guān)系的異化。交往活動(dòng)本是平等交往的主體通過(guò)交往行為實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展提升。然而，當(dāng)交往過(guò)程中發(fā)生以大欺小、倚強(qiáng)凌弱時(shí)，交往雙方不僅不能得到發(fā)展，還會(huì)造成相互壓制與傷害，這已經(jīng)背離了交往活動(dòng)的本質(zhì)。

(三)社團(tuán)惡性競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)的誠(chéng)信危機(jī)

當(dāng)前高校學(xué)生社團(tuán)之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，一度構(gòu)成社團(tuán)交往的主題。社團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)涵蓋面廣，既有校際競(jìng)爭(zhēng)，還有同一類(lèi)型社團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)。隨著競(jìng)爭(zhēng)激烈程度不斷加劇，不少社團(tuán)為了在競(jìng)爭(zhēng)中取得先機(jī)，不惜采取弄虛作假、欺上瞞下等手段，從而引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。以社團(tuán)招新為例，一般高校在新生入學(xué)的一個(gè)月內(nèi)都會(huì)有社團(tuán)招新，有零散招新的，也有集中招新的。集中招新場(chǎng)面異?；鸨小鞍賵F(tuán)大戰(zhàn)”之稱(chēng)。很多社團(tuán)為了招攬新生，以期壓過(guò)其他社團(tuán)，都存在一定的虛假宣傳現(xiàn)象。有的學(xué)者曾對(duì)個(gè)別高校社團(tuán)招新廣告做過(guò)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)存在廢話(huà)、大話(huà)、空話(huà)情況的竟然占比28%左右。[2]很多高校社團(tuán)在招新之后都會(huì)出現(xiàn)“退社潮”。根據(jù)調(diào)查顯示，98.24%的大學(xué)生曾表示在大一開(kāi)學(xué)季曾加入過(guò)社團(tuán)，其中61.14%已經(jīng)退出社團(tuán)。[3]大量會(huì)員退社說(shuō)明加入社團(tuán)后的現(xiàn)實(shí)情況與預(yù)期有很大差距，這與社團(tuán)的前期虛假宣傳不無(wú)關(guān)系。另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，高校學(xué)生社團(tuán)組織更加開(kāi)放，積極拓展對(duì)外交往活動(dòng)。很多學(xué)生社團(tuán)為獲取活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，會(huì)向校外商家、企業(yè)尋求贊助。為了回饋商家的贊助活動(dòng)，個(gè)別學(xué)生社團(tuán)會(huì)在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程摻雜商業(yè)宣傳，嚴(yán)重的甚至打著搞活動(dòng)的旗號(hào)開(kāi)展商業(yè)宣傳，推銷(xiāo)企業(yè)產(chǎn)品，造成了相當(dāng)惡劣的影響。

三、社團(tuán)交往倫理的構(gòu)建路徑

(一)推動(dòng)社團(tuán)組織模式的變革，夯實(shí)交往倫理建構(gòu)基礎(chǔ)

社團(tuán)組織模式一定程度上決定社團(tuán)交往的程序規(guī)則，對(duì)社團(tuán)交往倫理的構(gòu)建起著根本性的作用。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，高校學(xué)生社團(tuán)的組織模式可分為他組織模式、自組織模式。他組織模式指的是主要通過(guò)特定外部干預(yù)，比如通過(guò)行政命令等形式積累組織發(fā)展的人力、物力和財(cái)力等資源，實(shí)現(xiàn)組織有序發(fā)展的模式。它的優(yōu)點(diǎn)是組織目標(biāo)明確，并且能夠短時(shí)間內(nèi)快速高效積聚組織發(fā)展資源，缺點(diǎn)則是控制力較強(qiáng)、組織活動(dòng)內(nèi)生動(dòng)力不足。自組織模式是指沒(méi)有任何外力干預(yù)的情況下，通過(guò)組織自身的發(fā)展演化而逐漸成長(zhǎng)和發(fā)展的模式。它的優(yōu)點(diǎn)是能夠激發(fā)組織活力，缺點(diǎn)則是控制力相對(duì)不足。當(dāng)前高校社團(tuán)組織模式具有他組織模式的特點(diǎn)，行政色彩較濃。行政機(jī)構(gòu)掌握著社團(tuán)發(fā)展的大量資源，很多學(xué)生社團(tuán)雖然名義上是學(xué)生自愿自發(fā)組織的，但是活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)場(chǎng)地等方面都來(lái)自行政機(jī)構(gòu)。這種組織模式對(duì)社團(tuán)交往活動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響，使得交往活動(dòng)很大程度上圍繞行政機(jī)構(gòu)開(kāi)展，社團(tuán)交往的內(nèi)生動(dòng)力不足，同時(shí)難以確保社團(tuán)交往的自由自主和公平公正。針對(duì)這種情況，必須推動(dòng)社團(tuán)組織模式變革，結(jié)合高校學(xué)生社團(tuán)組織發(fā)展的階段性特點(diǎn)，綜合他組織與自組織模式的優(yōu)點(diǎn)，建立一種社團(tuán)與行政機(jī)構(gòu)良性互動(dòng)的綜合模式。具體來(lái)說(shuō)，行政機(jī)構(gòu)要主動(dòng)歸位，切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，從控制型管理向培育型管理過(guò)渡，給社團(tuán)交往活動(dòng)留有充分的自主空間，推動(dòng)學(xué)生社團(tuán)自由交往、自主交往。只有這樣，才能為社團(tuán)交往倫理的建構(gòu)奠定良好的基礎(chǔ)。

(二)堅(jiān)持“軟要求”和“硬約束”并重，完善交往倫理的保障機(jī)制

社團(tuán)交往倫理對(duì)交往主體更多是一種軟性要求，要依靠交往主體的自覺(jué)自律來(lái)貫徹，容易造成約束效力不足的境況。就社團(tuán)交往倫理而言，不能僅僅理解為一種軟性的約束，過(guò)于強(qiáng)調(diào)社團(tuán)行為的自律性，而忽視了他律性的一面。只有把抽象的倫理規(guī)范轉(zhuǎn)換成一種可操作的制度，使其從空洞的“應(yīng)當(dāng)”成為“必須”，這樣才能把它真正落到實(shí)處。要進(jìn)一步加強(qiáng)社團(tuán)交往倫理的制度化建設(shè)，增強(qiáng)其硬約束力，使抽象的倫理原則轉(zhuǎn)化成具體的行為規(guī)范，不斷增強(qiáng)倫理規(guī)范的可操作性。例如，社團(tuán)交往過(guò)程中，由于資源競(jìng)爭(zhēng)、業(yè)務(wù)矛盾等方面原因，社團(tuán)之間容易引發(fā)各種爭(zhēng)端。這當(dāng)中最為經(jīng)常、最為突出的多個(gè)社團(tuán)總是要搶某一個(gè)時(shí)間段舉行活動(dòng)，總在同一時(shí)間占用某個(gè)地點(diǎn)舉行活動(dòng)，或者多個(gè)社團(tuán)總是要在同一時(shí)間占用某一臺(tái)設(shè)備。要解決這種社團(tuán)爭(zhēng)端，要從交往倫理教育和管理制度建構(gòu)兩個(gè)方面入手：一方面要對(duì)各個(gè)社團(tuán)進(jìn)行交往倫理教育，樹(shù)立團(tuán)結(jié)合作、平等交往的觀念；另一方面要從制度建構(gòu)入手，完善儀器設(shè)備和場(chǎng)地管理制度，合理分配學(xué)校資源，以制度化形式把社團(tuán)爭(zhēng)端化解于無(wú)形。此外，社團(tuán)交往倫理的貫徹執(zhí)行情況應(yīng)該納入社團(tuán)考核評(píng)價(jià)制度當(dāng)中，對(duì)不遵守倫理原則的社團(tuán)要采取一定的懲罰措施。如果不能通過(guò)制度安排維護(hù)社團(tuán)交往的公平公正，個(gè)別學(xué)生社團(tuán)可以采取不正當(dāng)手段獲取可觀的收益，這就使得社團(tuán)交往倫理成為一種空洞的擺設(shè)，喪失了實(shí)際意義。只有把交往倫理的原則融入一系列的制度安排中，才能充分發(fā)揮倫理要求與制度規(guī)范的互補(bǔ)作用，有效地保障和維護(hù)社團(tuán)交往的公平、正義與秩序。

(三)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造和諧的社團(tuán)交往環(huán)境

社團(tuán)交往總是處于一定的時(shí)空環(huán)境中。和諧健康有序的交往環(huán)境可以有效規(guī)范社團(tuán)交往行為，生成良好的社團(tuán)交往倫理。交往環(huán)境可以從宏觀與微觀兩個(gè)方面來(lái)理解。宏觀而言，它指代社會(huì)大環(huán)境，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域；微觀而言，它指社團(tuán)交往的校內(nèi)環(huán)境。營(yíng)造和諧的社團(tuán)交往環(huán)境，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字內(nèi)容要求融入社團(tuán)交往的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)和各方面。就校內(nèi)而言，可以從三個(gè)方面著手：一是要組織開(kāi)展社團(tuán)骨干培訓(xùn)，通過(guò)集中學(xué)習(xí)、交流研討以及專(zhuān)家報(bào)告等多種形式，加強(qiáng)社交倫理、社交禮儀等方面的學(xué)習(xí)教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化到培訓(xùn)內(nèi)容當(dāng)中，引導(dǎo)他們掌握社團(tuán)交往的規(guī)范要求；二是要發(fā)揮先進(jìn)榜樣的示范帶動(dòng)作用，集中選拔表彰一批優(yōu)秀社團(tuán)，多渠道展示踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型事跡，營(yíng)造培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍；三是要搭建良好的社團(tuán)交際平臺(tái)，通過(guò)策劃開(kāi)展社團(tuán)文化節(jié)、社團(tuán)風(fēng)采大賽等活動(dòng)，發(fā)動(dòng)社團(tuán)積極參與，開(kāi)展互動(dòng)合作，積極營(yíng)造健康向上、團(tuán)結(jié)合作的社團(tuán)交往環(huán)境。