張永紅

第六師五家渠市105團(tuán)學(xué)校 新疆 昌吉 831300

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。傳道放在首位，可見思想品德教育是學(xué)校教育的重中之重?，F(xiàn)在的家庭多為獨(dú)生子女，至多為兩個(gè)孩子，由于父母的寵愛，嬌生慣養(yǎng)，往往導(dǎo)致孩子任性、自私，甚至有些叛逆。因此現(xiàn)在對(duì)兒童進(jìn)行思想品德教育勢(shì)在必行。家庭、學(xué)校應(yīng)該同時(shí)行動(dòng)起來。

一、全面加強(qiáng)思想教育，優(yōu)化品德素質(zhì)

（一）優(yōu)化品德素質(zhì)的動(dòng)力方向

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，社會(huì)上一部分人形成“一切向錢看”的錯(cuò)誤思想，他們的價(jià)值取向私有化，把大公無私的奉獻(xiàn)精神拋得精光，這種思想難免會(huì)影響著少年兒童健康成長(zhǎng)。我們根據(jù)少年兒童的年齡特點(diǎn)，采取正面教育，加大力度對(duì)少年兒童進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育；引導(dǎo)少年兒童從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣；逐步學(xué)會(huì)分清是非；懂得怎樣做才有利他人、有利集體，為他們長(zhǎng)大后樹立有利于人類文明與發(fā)展的人生觀和世界觀做好準(zhǔn)備。

（二）優(yōu)化品德素質(zhì)的核心內(nèi)容

1.小孩懂事伊始，家長(zhǎng)就要先培養(yǎng)孩子從關(guān)心家里人做起，在處理日常家務(wù)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地訓(xùn)練孩子做一些關(guān)心他人的事，如有好吃的東西，讓孩子先送給長(zhǎng)輩一份，并及時(shí)鼓勵(lì)和表揚(yáng)其先人后己的好思想、好行為。平時(shí)注意安排孩子做些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，讓孩子為家庭這個(gè)小集體做點(diǎn)事，從小養(yǎng)成為集體做貢獻(xiàn)的好品質(zhì)。

2.創(chuàng)造條件讓少年兒童多與其他小伙伴一起活動(dòng)，多過集體生活。在與小朋友一起活動(dòng)或集體生活時(shí)，可以有意創(chuàng)造些帶有一定難度的活動(dòng)，使小伙伴們?cè)诨顒?dòng)中一起想辦法克服困難，共同感受戰(zhàn)勝困難的喜悅，從而自得其樂，樂中動(dòng)情明理，達(dá)到陶冶情操，提高思想道德素質(zhì)。

3.教師和家長(zhǎng)要身先垂范，言傳身教，多關(guān)心他人和集體，多為他人和集體做好事。在小孩面前要多談?wù)撏鹃g的友情和關(guān)心他人，關(guān)心集體的好人好事，潛移默化地感染少年兒童，使他們經(jīng)常在關(guān)心他人、關(guān)心集體的氛圍中得到陶冶。

4.優(yōu)化品德素質(zhì)的導(dǎo)向作用。少年兒童年紀(jì)小，好學(xué)上進(jìn)，喜歡人家贊揚(yáng)，好勝心強(qiáng)，向往英雄，我們要抓住這一心理特點(diǎn)，利用學(xué)校和社會(huì)各種宣傳陣地，大力宣揚(yáng)先進(jìn)模范人物的事跡，使他們成為少年兒童崇敬的偶像、學(xué)習(xí)的榜樣。

5.摒棄思想教育與品德培養(yǎng)分離的做法。思想教育與品德培養(yǎng)是密不可分的，兩者之間互相聯(lián)系，互相滲透。通過思想教育，提高少年兒童的思想認(rèn)識(shí)，使他們逐步明確培養(yǎng)良好品德的重要性和必要性，激發(fā)他們遵守共產(chǎn)主義道德規(guī)范的自覺意識(shí)。良好品質(zhì)的形成，又能進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)少年兒童思想教育的深入。因此，要注意做到思想教育和良好品德培養(yǎng)兩不離，相得益彰。

二、遵循品德形成規(guī)律，優(yōu)化品德教育

良好品德形成是各種良好的知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的結(jié)果，其形成有一定規(guī)律。

（一）落實(shí)“知”與“理”的要求，給優(yōu)化提供前提條件

良好品德的形成，“知”是先導(dǎo)，是形成的基礎(chǔ)，要提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，一定要做到以理服人，有針對(duì)性，擺事實(shí)講道理，激發(fā)他們的內(nèi)在道德動(dòng)機(jī)，使道德認(rèn)識(shí)更加深刻，道德認(rèn)識(shí)越深刻，越有助于轉(zhuǎn)化為道德行為，形成良好行為習(xí)慣。因此要不斷引導(dǎo)少年兒童對(duì)周圍事物的正確認(rèn)識(shí)，為優(yōu)化品德素質(zhì)提供前提條件。

（二）落實(shí)“育情”與“堅(jiān)志”的要求，增加自覺的驅(qū)動(dòng)力

品德的形成必須要有道德感情參與。道德感情是道德認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化的一種巨大動(dòng)力，是道德品質(zhì)形成的催化劑。如果學(xué)生對(duì)周圍事物和別人的行為冷漠無情，就很難做到是非分明，態(tài)度明朗，道德認(rèn)識(shí)就會(huì)僅停留在口頭上。所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要重視培養(yǎng)道德情感?？蓜?chuàng)造一定情境，以情動(dòng)人，使教師情感與學(xué)生的情感融合在一起，激發(fā)學(xué)生積極的情感。要多開展有意義的活動(dòng)，活動(dòng)是產(chǎn)生情感的重要途徑，也是鞏固學(xué)生情感的重要方式。

“堅(jiān)志”就是意志的培養(yǎng)。不論是學(xué)生良好品德的形成或矯正不良品質(zhì)，都要經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的磨煉，都要有意志參加。因此教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，必須十分重視學(xué)生意志的培養(yǎng)，在組織學(xué)生活動(dòng)時(shí)，可創(chuàng)設(shè)些有意志磨煉的項(xiàng)目，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，給優(yōu)化品德素質(zhì)增強(qiáng)自覺的驅(qū)動(dòng)力。

（三）落實(shí)“導(dǎo)”與“行”的要求，使優(yōu)化見諸于行動(dòng)

要根據(jù)少年兒童年齡特征，始終堅(jiān)持正面教育，耐心疏導(dǎo)，做到曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，使學(xué)生樂意做，學(xué)著做，堅(jiān)持做。正面引導(dǎo)和建立必要規(guī)章制度宜同步進(jìn)行。正面引導(dǎo)，就是要告訴學(xué)生，什么該做，什么不該做，為什么要做，為什么不該做，要怎樣做等等，讓學(xué)生從小初步學(xué)會(huì)分辨是非和如何待人接物處事等道理和做法。

規(guī)章制度和獎(jiǎng)懲條例一建立，應(yīng)認(rèn)真組織學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們明確各種制度和條例的內(nèi)涵，逐步培養(yǎng)他們自我教育和自我管理的能力，讓他們?cè)谏倌陜和瘯r(shí)期所受的教育在一生中留下深刻的好影響，做到“少成若天性，習(xí)慣成自然”，形成一定的心理定勢(shì)，在良好品德形成過程起著先入為主的作用，受益終生。

（四）發(fā)揮學(xué)生的主體作用，養(yǎng)成自覺自強(qiáng)意識(shí)

在教育教學(xué)過程中，學(xué)生既是客體，又是主體。教師要全面了解學(xué)生各方面的表現(xiàn)情況，尊重學(xué)生人格和意見，使他們意識(shí)到自己是養(yǎng)成教育的主體。同時(shí)，在明理基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件和環(huán)境讓學(xué)生主動(dòng)去認(rèn)識(shí)事物，以增強(qiáng)學(xué)生在養(yǎng)成教育中的獨(dú)立性和自主性。在教育過程中，對(duì)學(xué)生提出一些合理、適度、具體、明確的行為要求，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中逐漸加深認(rèn)識(shí)，使學(xué)生自覺地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。